女画家画中的男性是什么样的？ 第1页

阿特米希亚·真蒂莱斯基，意大利巴洛克画家。

她的父亲聘请了阿戈斯蒂诺·塔西做她的私人教师，而这位教师在1611年强奸了她。塔西为了避免麻烦向她许下婚约，实际上早已结婚。真蒂莱斯基将塔西告上法庭却被反诬卖淫。

为了自证清白，她经历一系列的妇科检查，受尽酷刑的同时也饱受耻笑，然而恶人最后只因为盗窃得到了八个月的监禁。真蒂莱斯基状告塔西的过程无比漫长，饱受肉体与精神的折磨，最终却没能换来正义。

这段过程使她内心填满了仇恨的火焰，以至于作了许多女性复仇主题的画作，比如《卢克莱西娅》和《朱迪斯》。

第一幅画作《卢克莱西娅》描绘的是“古罗马之母”卢克莱西娅。

罗马历史学家李维在《建成以来史》中这样描述：国王塔尔昆觊觎贞洁美丽的卢克莱西娅，潜入她家中威胁她与自己发生关系。卢克莱西亚的丈夫等人畏惧国王劝她隐忍，但卢克莱西娅却无法忍受并自尽了。

卢克莱西娅的死换来了罗马贵族对塔尔昆暴行的愤怒，进而帮助她做军官的夫家推翻王政，建立了罗马共和国。

画面描绘的是塔尔昆手执匕首，逼迫卢克莱西娅与自己发生关系的一刻。

《朱迪斯杀死荷诺芬斯》描绘的是朱迪斯与女仆割下敌军首领荷诺芬斯头颅的场景，血红的被单暗示他将要失血而死。

朱迪斯是一位以色列女英雄，她与女仆潜入围攻自己家乡的亚述军营，以美色诱惑统帅荷诺芬斯，趁他醉酒将其刺杀，并斩下他的头颅，使亚述军队溃败。

这幅画还有前文、后续：

同以朱迪斯刺杀为主题，真蒂莱斯基的画风和男性画家截然不同：

卡拉瓦乔虽是现实主义画家，但毕竟受着男性画家“男强女弱”思维的禁锢。朱迪斯是一位柔弱少女，女仆垂垂老矣，肌肉虬结的荷诺芬斯则表现出拉奥孔式痛苦挣扎的受难形象。

我们难以从画面上理解这对弱鸡组合是怎样正面硬杠肌肉男的——即使作者欲盖弥彰地，为朱迪斯加入了一双与单薄身材毫不相称的结实手臂也不行。此外，这位微蹙秀眉的大小姐，看起来也不是能狠心割人头颅的主。

真蒂莱斯基的朱迪斯显然下了狠心。她的面庞坚毅果断，与强健结实的身躯共同彰示着她的力量，横眉立目的面部也无美感可言，正是一位女战士的形象。她的左手紧紧抓住荷诺芬斯的头发，充满力量的右臂上下抽动利刃，誓要割下这个侵略者罪恶的头颅。

女仆也不再是老迈被动的旁观者，而是同样健壮果敢的助手：她紧按荷诺芬斯的胸膛，制止这个男性的挣扎，与朱迪斯共同完成这个艰巨的任务。

我对这位《圣经》人物不是很熟悉，以下摘自百度百科：

以色列女士师底波拉召来巴拉率领一万人迎战西西拉，西西拉战败，逃到雅亿的帐棚，向雅亿讨水喝。雅亿为示热情，降低他的警觉，用自己的奶来款待他。当他睡着了，雅亿悄悄地到他旁边，用锤子将帐棚的橛子钉进他的鬓角，将他杀死。

这也是一位保家卫国的女英雄。

作为一个对男性满腔仇恨的强奸受害者，真蒂莱斯基画中女性杀死男性时一向毫不手软。

同样是舍身换取胜利，这两位女英雄的态度实际上是截然不同的。

卢克莱西娅是一个柔弱的女性。她的反抗显得软弱无力，与塔尔昆手执匕首的强硬形象相比毫无力量，似乎注定了她溃败的结局。

事实上无论是画面中还是现实中，卢克莱西娅的反抗都难逃失败的命运，这位贞洁的女性最终遭遇了强暴。

她最后复仇成功，是靠自己的死亡，换来了别人的同情和支持。

朱迪斯和女仆则极富力量感。她们用力按住荷诺芬斯，果断的割下他的头颅，表情没有丝毫畏惧和犹豫。刺杀成功之后，她和女仆的表情和眼神也坚毅如铁，没有半点恐惧和后怕。

反而是荷诺芬斯，这个通常在画作中以孔武有力形象出现的男性，在鲜血喷涌中变得无力、痛苦、绝望。其被割下的头颅，更透露着死尸的灰败和诡异的平静。

这可能是真蒂莱斯基对自己两种形象的描绘：一方面无力反抗强暴，另一方面又拼尽一切要暴徒付出代价。

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