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如何评价《八佰》编剧葛瑞“故事写的不是从人到英雄,是从畜生到人”的表述? 第1页

           

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这电影我看了一圈,发现唯一的畜生就是拿将士们的生命演猴戏给英美殖民大人看的 委员长。

但是他最后好像也没变成人。


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在自己是人还是畜牲这个问题上,中国人民和我党领导的抗日武装自古以来就拎的非常清,用不着某些人来自作多情。

还起鸡皮疙瘩?不怕半夜睡觉尬醒?

1931年九一八事变以后,辽宁、吉林、黑龙江三省人民组织游击队,联合东北抗日义勇军余部反抗日本法西斯侵略军对东北的占领。

1932年春,满洲省委先后派共产党员杨君武与省委军委书记杨林,到吉林省磐石县发展武装力量,开展反日游击战争,并在那里创建了磐石工农义勇军,后来又派大名鼎鼎的杨靖宇去领导这支队伍,发展成为东北抗日联军第一军。在东满地区,省委派童长荣任特委书记,创建了延吉、和龙、珲春和汪清等反日游击队,后来发展成为东北抗日联军第二军。在北满和吉东地区,省委派赵尚志、冯仲云、周保中等,先后创建了巴彦、海伦、珠河、汤原、密山、宁安等许多游击队。

1931年和1932年是什么概念?

纳粹党1933年才竞选获胜上台组阁。而在1931年和1932年,它是一个得票率未曾超过40%的在野党。

也就是说,早在法西斯力量彻底露出獠牙之前,中国人民就已经开始奋起反抗法西斯力量了。中国人民的血肉之躯,是保卫人类文明不受法西斯残害的第一道防线!世界反法西斯战争的第一枪,是中国人民打响的!

那些穿着烂棉袄,拿着杂牌枪,缺吃少穿但目光如炬的游击队员身上,蕴含着世界反法西斯战争最原初也是最纯粹的合法性,仅就政治合法性而言,远超英美法等祸水东引最后引到自己头上的绥靖妥协份子,甚至超过了对纳粹德国进攻时间抱有幻想,疏忽大意的苏联。

更进一步的说,“中华民族”这个构建成型于抗日战争中的民族概念,从它诞生的第一天起,就是为了彻底的毁灭并埋葬法西斯。与法西斯抗争到底,只要一息尚存便不可战胜,是我们这个民族的神圣胎记,是我们的昭昭天命!

我们生而为人,用得着你来提醒?

区区浙系军阀集团头目,抗战唯唯诺诺,剿共重拳出击,哪怕是在抗战期间也张口闭口“军事限共为主,政治限共为辅”,山河破碎之际,几十万嫡系大军不去抗日,把延安围的像铁桶一样,后来受形势所迫,勉强抗日,也是半推半就,就差把“勉为其难”四个字写在他的光头上了。不思抗日救国,寄希望于列强调停,满脑子斡旋家的骚思想,其所作所为本身便具有极高的法西斯性质,战后更是与法西斯残余沆瀣一气,他早已被历史开除了人籍,归入兽类。

这种兽类的拥趸,也配提醒我们要当个人?

好大的一张脸。


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这深刻说明,我们的党史军史教育脱节有多严重。

建党不久就已经确定的发动群众问题,到现在群众变畜牲了?

到底谁是畜牲?


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相信“民族劣根性”、“国民性改造”那套思想的人,三观都会有些别扭,他们总是以高高在上地以上帝视角俯视他们的同胞。

《八佰》让这么多观众看得不舒服,就是因为这种高高在上的态度,而不是什么洗白国府,反正被广电强压着,制片方也生硬地加了不少强行尬黑国府的台词和桥段。

高高在上的态度,体现于什么德盔师是国家的精英,湖北来的小兵则是被教育、被启蒙的对象(抄袭《狂怒》,用杀俘的方式“启蒙”)。最后撤离的时候,让包括伤兵和未成年人的湖北兵殿后,好让“精英”德盔师跑路。

德械师能感动江对面的观众,小湖北这种则只能被观众的眼光所感动。

可是在真实的历史上,88师的“德械”部队早在四行仓库一站之前就已经大部牺牲,而进驻四行仓库的四百壮士,本身就是补充进来的湖北保安团。

历史上发生了的悲剧,当然可以浓墨重彩地描写;像这样一边罔顾历史上实际发生的悲剧,一边捏造没有发生的事情,只能说是制片方厨艺不够,强行加调料了。

如果谢晋元知道电影拍他抛弃伤员,说不定会气活过来。“德械”将士也必定不会乐见自己被描写成养尊处优的“精英”,把湖北民团和伤病员留下来送死。

总之,片中“谢晋元感动德械师,德械师感动观众,观众感动小湖北的剧情”,与其说是1930年代的史实,不如说是导演和编剧对当今社会等级尊卑的一种投射和理解:一般的庸人只配被优秀的人感动,而优秀的人则会被天生的英雄所感动。


所谓“英军士兵被中国军人的英勇所感动,毅然向日军开火”的镜头,也没有历史依据。除了洗白帝国主义,也把八百壮士“感动观众”的效果无限扩大。

八百壮士撤入租界后,被英军缴械,针锋相对地进行各种斗争;后来被日军俘虏,送到巴布亚作苦工的历程,和本片主旨相违背,也没有提及。


全片唯一的闪光点在于,在全境沦陷的上海,升起了当时中国的青白红国旗,奏起了当时中国的国歌。答主认为,无论我们现代中国人对这面旗帜和这首旋律怎么想,这些毕竟是合法政府和国家主权的象征,在历史上和银屏上都是爱国行为。

可惜,制作团队选择沿用了75版《八百壮士》“血肉护旗”的情节,即便在历史上日军忌惮租界,并未敢攻击国旗。

不如参考一下《父辈的旗帜》手法处理或许会更好些:即升旗本身平淡无奇,升旗的士兵们平日的战斗才真正重要。


最后,谴责那些以一部烂电影为契机,攻击历史上的八百壮士,攻击抗战国军将士的。

另外,导演无论拍成什么样,都有言论自由,不赞成任何禁播。


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很好。这提醒了我们:当年是什么样的畜生让中国人活得像畜生一样并且认为自己拥有人畜评价权。

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阅读能力不强者回避线


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he tui!


我改一下毛主席的话,其实让国民党抗日啊,那是拉驴上山,前边要有拉的,后边要有推的,稍微一放松,他就下去了······

从918开始,甚至从济南惨案开始

就是全国要抗日,国民党不干的故事

当然国民党也没想到后世有果粉找出来的理由,什么我们整编德械师,和日本开战太早不行啊什么的

我要不是知道一直到1937年,才整编出来3个德械师和一个教导总队,装备都还没齐,我特么还真信了····胡宗南几十万大军保卫延安,连豫湘桂这么危险的时候都不调动·········打出东北抗日第一枪的黄显声将军,就是红岩里边,给挺进报提供报纸,带小萝卜头学习的那个黄爷爷·········对,被国民党自己关起来了······



也就是说,明明是基层的群众、士兵,推着国民党上层去抗日

编剧硬生生的写成了,国民党上层感化、教导下层,让他们去抗日


大概是因为,编剧自己,以为自己在抗战的时候,也是挥斥方遒的上层吧

那么就自然要把自己洗白白了


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宋美龄收到了一封民间来的匿名信。信是郑介民转给她的。

这封匿名信的大意是:写信者是一个小商人,捐了几次航空救国捐,希望政府买飞机抵抗日本。但听说买来的飞机都破旧不堪,钱都进了航空委员会主任宋美龄等人的腰包,以至于日机来轰炸无法抵抗,他经营多年的一家小商店被炸毁,儿女均被炸死,十分痛恨,所以写了这封信出气。


宋美龄马上指示沈醉,三天之内破案。


沈醉很快就锁定了重庆黄沙溪一个小商店老板,几经查访把他抓了起来,还有知情的其他三人,动机确实如信中所说,是出于气愤。


这案子交待三天破案,郑立马向宋美龄报告,宋指示一定要严办,最后卫戍司令部军法处把写信的判了十五年。其他几个人十年五年不等。


宋美龄知道判刑结果后十分高兴,专门把沈醉召去,勉励了一番,并赏给两支派克金笔。


如果死守四行仓库的英雄是畜生,那蒋介石夫妇 是什么呢?


还记得吗,连日本人都骂蒋介石是人类永远的敌人。他决堤了黄河口,连日本人都觉得他这么做简直丧心病狂了,并且在报纸上还讲了日本的陆军是如何救灾的。


这样一个人,把日本人都衬托成了良心的代表,安民的化身,我们的编剧闭口不谈,不知道有什么资格说英雄是畜生?


说到英雄,就拿刚上映的《八佰》来说——杨惠敏是大英雄吧,给四行仓库的守军送旗帜,还在曲江救助站进行安全撤离和护送,救了上百人。结果胡蝶丢了东西就冤枉她下监狱,这么一个大英雄,被戴笠无缘无故关押了起来,四年啊,严刑拷打,最后还威胁要枪毙她。到了46年,很多我党的战士都被国民党放了出来,反倒是国民党的“大英雄”还被国民党监狱关押着,这太荒谬了。国民党的很多高层都认识她,知道她做过很多贡献,但是就这样眼睁睁地看她坐牢。


在国民党荒谬的事,大英雄因为一个戏子的责怪,就下了监狱,还比我党很多战士坐牢更久。


打个比方,在号召学习雷锋同志的大浪潮下。有个警察局把雷锋同志关起来了,还莫名其妙关了251天,你觉得可能吗?

国民党把自己的英雄,自己的楷模、自己的标杆给关起来,居然还没有一个人过问!难怪,英雄在他们那边,都叫畜生,人是什么?人是宋美龄、蒋介石这样的高高在上,享受英雄牺牲成果的那些人。这样说来,这些英雄最后也没成畜生变成人,他们最终都没过上人上人的好日子。


这样看来,编剧和我们真的不同,我们认为那些被压迫的 、强征入伍、 和老鼠一样的战士一开始就是英雄,不止他们,流水线上,稻田里劳作的人都是英雄。而有些人反复强调他们是畜牲,这是为什么呢?


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每每遇到抗战期间民国史的问题,我总是搬出汪夫人的一句话:

“汪先生事事慢蒋先生一步,这回连投降都要被蒋先生赶在前面吗?”
——陈璧君,于汪精卫投诚日本前

汪夫人能在当时,仅这一句话揭露了中国两匹最大最凶恶的畜生的嘴脸;

结果多少年之后,我们不说事后诸葛亮,我们连事后臭皮匠都整不好?


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什么样的“XX”,才会用这样的词汇来侮辱中国人民?

现在是2020年,新中国都成立71年了,蒋家王朝都覆灭71年了,还有人自以为“启蒙者”、“救世主”……还有人自以为比人民更高贵?

我最反感的不是《八佰》电影本身,而是《八佰》从上到下的营销宣传手法,买通了无数大V、媒体、营销号,都在鼓吹一件事———“四行仓库的战斗,唤醒了中国人民”。

真是放TM的P,中国人民的抗日救亡,是从什么时候开始的?东北义勇军是你唤醒的?抗联是你唤醒的?长城抗战是你唤醒的?十九路军抗日是你唤醒的?察哈尔抗日同盟军是你唤醒的?马占山、杨靖宇、赵一曼、赵尚志是你们唤醒的?

谁唤醒谁啊?是英雄的人民唤醒腐朽的民国政府!

抗战是全民族的事,不分男女老少,不分党派团体,最早呼吁抗战的,并不是蒋介石的国民政府,最早身体力行抗战的,也不是蒋介石的国民政府。

中华民族的觉醒,来自于“反帝反封建”的辛亥革命,来自于“救亡图存”的五四运动,来自于“打倒列强,除军阀”的大革命,来自于南昌起义、秋收起义,来自于井冈山的星星之火,来自于长征的筚路蓝缕,来自于延安上空的赤旗,来自于人民自己的斗争。

中华民族的觉醒,和反动、倒退、媚外、法西斯的蒋介石政府有什么关系?日本制造“济南惨案”的时候,他对日本暴行一声不吭,下令不许抵抗,最后居然让我国军人“解除武装”、离开济南,“绕道北伐”……北伐军离开后,济南民众民众被焚杀死亡者,达一万七千余人,受伤者二千余人,被俘者五千余人

日本制造“九一八”事变,侵吞东北的时候,他前往南昌督师“剿共”,在中山陵耗资钜万建造别墅行宫;日本发动“一二八”事变,入侵上海的时候,他要求避免冲突,要抗战的十九路军撤出上海;1933年,他甚至下令说“侈言抗者,杀无赦”!1934年,他说到做到,秘密枪杀了抗日将领吉鸿昌。


请问这样一个人,这样一个政府,有什么资格“唤醒民众”?有什么资格“让畜牲变成人”?

中国上世纪三四十年代,谁是畜牲?

是在苏区大屠杀,制造“无人区”,三年杀害了数百万人口的白狗子匪帮;是在抗战中决黄河大地、烧长沙古城,拉壮丁害死数百万人口的国民党反动派。

1934年10月,第五次反“围剿”失败,国民党在占领红军根据地后,立刻开始了报复性屠杀。对原苏区,他们所到之处,石头过刀,茅草过火,万户萧条,一个人口不过二、三十万的小县往往就被屠戮精壮数万人。在闽西的连城、江西的兴国等县,仅三年时间就变成了几乎没有男人的县份。《北华捷报》一名记者写道:“(别动队)在三年中消灭了100多万江西“赤色”分子。”

1933年8月30日,蒋介石给时任豫鄂皖边区剿匪军总司令刘镇华、鄂湘边区剿匪军总司令徐源泉下达手令,要求对鄂豫皖苏区进行“大烧杀”,内容是:“潢川刘总司令、沙市徐总司令,密。匪化已深之区域非准各部队官兵尽量之烧杀,不能铲除匪根。即推“剿匪”之“剿”字,其意义亦必以刀入匪巢、杀戮尽净之意。否则不足尽剿匪之义,而乃养匪遗患而已。务令各部烧杀勿论为要。中正。”
在大别山区,蒋介石下过一个手令:“匪共为保存田地,始终不悟,应作如下处置:一,匪区壮丁一律处决;二,匪区房屋一律烧毁;三,匪粮食分给剿共义勇队,搬出匪区之外,难运者一律烧毁。需用快刀斩乱麻的方式,否则剿灭难期,徒劳布置。”和后来日军的‘三光政策”差不多。

结果就是,这道命令直接造成大别山地区一百万多青壮的死亡,使剩下的老幼妇孺无家可归,成为难民和饥民,并最终大批饿死。

《剿匪战史》所载,人口九万的金家寨县城,第一个月“枪杀与活埋三千五百多人”,县城之外,“在古碑冲处死、活埋的至少九百多人;在南溪、竹畈、花园各镇处决的赤匪、赤匪家属,以及赤匪伤病员至少三千人;上楼房镇一次杀了一千二百多人;胭脂河坪了杀了一百多人……”。9万人口的金家寨,仅一个月时间就被杀了上万人

当地的西方传教士记载:“那似乎是一个原始地带的沼泽,被关押在那里的人,象苍蝇一样成片成片地死去。”“两三千的妇女用绳索串成几里长的一排,执枪的士兵象驱赶牲口一样,把这些可怜的女人一个个明码标价。她们被卖到了外地。这种悲惨的景象使我想起贩奴运动早期的美洲,而我原本以为这个景象不会再在世界上的任何角落出现”。

民国人口统计下,江西省1933年有1930万人,到1936年居然只剩下1370万人,三年的时间内,被蒋介石屠杀的中央苏区军民达数百万,福建省,湖北省苏区各100多万。

这是在20世纪,离我们还不足100年,放在世界上任何一个地方,都是不可饶恕的法西斯行为。

请问,谁是畜牲?谁是人?


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