体内没有共生细菌的人能够被称为「人」吗？ 第1页

无论体表、呼吸道、消化道、生殖道等处有没有共生微生物，在生物学上称作“晚期智人”的物种，在 DNA 序列与解剖结构上是一个哺乳动物。

题目有个地方搞错了。在医学、药学、生物学上，肠道菌群之类共生微生物并不位于你体内。

这是自然语言的问题。被肠管包围的食糜、微生物、大便之类，其实是贴在你的身体外部，跟你用手拿着它们的主要区别是“眼不见为净”。

• 胃肠道的内壁接触食物，手的外壁（表皮）接触食物，都是“你的身体在和体外的食物互动”。
• 日常所称的“内服药”，实际上分为“散布在胃肠道内壁上发挥效果”和“穿过胃肠道内壁进入组织和循环、发挥效果”两大类。前者就像抹在手上的药膏，后者才是经常跟静脉注射类比的“进入血液循环的药”。
• 一些无脊椎动物没有贯穿身体的消化道，通过只有一个开口的盲管、体表的凹陷或“比较薄的外壁”吸收营养物质，你可以通过它们将上述事实看得更清楚。

消化道内壁破损或通透性异常增大时，共生微生物有概率侵入你的身体组织，这才是真的进入了你体内。此时，你的免疫系统会干脆利落地将这些微生物视为满身抗原的外来异物，发起攻击。

正常情况下位于体表、呼吸道、生殖道等处的共生微生物的情况也如此。

当然，如果你将线粒体还视为共生细菌，那么体内没有共生细菌的人会迅速死亡——基本上，在受精卵阶段这样搞就直接挂了，也就不会被视为人。

你要是喜欢，可以讨论支序分类学上哺乳动物有可能一直追溯回 LUCA，而且人的至少一部分基因序列有可能进一步追溯到 LUCA 之前的某些病毒，所以应该将人分类为病毒——可能会放在核质巨 DNA 病毒目。这样搞大抵会让这个目包括所有的细胞生物，看上去很壮观。

你可以声称人是一个生态系统，是生殖细胞及其产物与多种微生物、病毒共同建造的，但“肠道菌群”是婴儿出生后经过一段时间才参与进来的，远不如内源性逆转录病毒和古代病毒元件参与得深。

没必要在这种程度上纠结人的定义。Paola Cavalieri 认为，当前的人文主义范式是“只有人类才是道德共同体的成员，所有人都值得平等保护”，“人类物种的成员资格”事实上是道德成员资格。这可以理解为“如果非人类有能力融入人类社会，就可以被视为人并受到保护”，从而将“有害生物”得不到保护的原因归咎于它们自身的行为“还不够格”^[1]。

共生微生物对人的心理影响有限

肠道微生物对心理的影响来自它们释放的代谢产物，你直接吃化学合成的此类物质，也能影响心理。

肠道微生物的影响程度，往往不如你现在看到的这些文字在你脑中引发的神经细胞活动来得大。你觉得将你的显示设备与互联网设备、中国的互联网基建、知乎的服务器都视为你的身体组成部分的必要性如何呢。

一阵冷风、一股强光、脚趾撞到墙、恐怖电影之类刺激也会影响人的心理，这又如何呢。

一般来说，不穿衣服你是不怎么敢出门的，那么衣服也是你的一部分么。

为什么你觉得那些是“外部环境因素”而共生微生物就不是呢。

是因为“共生微生物看起来在你体内”么。

脑内植入电极之类，比共生微生物更真实地在人体内，放电造成的心理影响也大得多哦。

共生微生物对人的传代的参与有限

人体所需的一部分营养物质可以由共生微生物提供，也可以由额外的食物或补充剂提供。你可以脱离共生微生物而生存，你的精神也不会因此有特别的损伤。

一些先天性免疫缺损的人生活在无菌环境里，身上没有共生微生物，他们仍然能参与人类的社会生活。

图为 David Phillip Vetter，生于 1971 年 9 月 21 日的严重复合型免疫缺乏症患者。他生活在无菌室中，接触环氧乙烷与高温联合消毒的饮食与衣物、日用品，在一生中仅有的 7 次外出中穿着类似宇航服的装甲。

David Vetter 在 1983 年接受了来自姐姐的骨髓移植，于 1984 年 2 月 22 日死于移植引入的 EB 病毒造成的伯基特淋巴瘤^[2]。

人的生殖细胞既能在人体内部延续，又能使用古老的方法修复 DNA、着手建立新的生态系。在建立新生态系的过程中参与遗传物质调控的内源性逆转录病毒和古代病毒元件，向来被视为人类基因组的一部分。共生微生物若能做到这地步，自然会得到相应的地位——你可以看看线粒体的内共生假说、节肢动物的沃尔巴克氏体（内共生细菌）之类。

参考

1. ^ 但是，对比宠物、重症精神病患者、杀人犯、各种集中营的囚徒、非洲饿死的人、重症新冠死者等在人类社会中的待遇，读者可能会对此产生疑问。
2. ^ B细胞非霍奇金淋巴瘤