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阿米尔·汗在印度属于什么种姓? 第1页

  

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这才是演艺圈根正苗红的红色贵族(上)

这才是演艺圈根正苗红的红色贵族(下)--起底印度穆斯林种姓


阿米尔·汗家世显赫,出身印度红色贵族,父系和母系家族祖辈们均是印度和巴基斯坦赫赫有名的开国元勋,至今还有很多人活跃在两国政界、军界和影坛。但这还不够,印度没有“王侯将相,宁有种乎”,而是“龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞”。作为印度穆斯林,米叔的家族本就不是平民起家,而是属于高种姓的“阿什拉夫”的阶层。

印度穆斯林种姓

种姓制度不仅限于印度教徒,也存在于印度穆斯林群体中,即“伊斯兰教没有种姓之分,但印度穆斯林有”。

印度教种姓分为

婆罗门、萨帝利(高种姓)

吠舍、首陀罗(低种姓)

达利特(贱民、不可接触者)

印度穆斯林也有三大类,分为

阿什拉夫(高种姓)

阿吉拉夫(低种姓)

阿贾尔(贱民、不可接触者)


阿米尔·汗的父系和母系家族均属于印度穆斯林的“阿什拉夫”高种姓,这类种姓由曾经征服过印度大陆,来自阿拉伯、波斯、突厥和阿富汗的外来穆斯林和少数印度本土封建贵族改宗者构成。阿什拉夫中又细化分为四个种姓,分别是

赛义德 (Sayyid),意为 “君王”,也被称为 “圣人的后裔” 或 “值得尊敬的人”,地位最高。

谢赫 (Shaikh),意为“长老”、“酋长”或 “宗教学者”,地位仅次于赛义德。

莫卧儿 (Mughal),“Mughal”是 “Mongol”(蒙古人)的波斯语用法,这个词在早期是用来指随蒙古军队进入印度的群体,印度被英国殖民前的最后一个帝国就是莫卧儿帝国。

帕坦 (Pathān),是指阿富汗的主体民族及巴基斯坦西北部的普什图部落,曾经在南亚次大陆建立过历代王朝,比如洛迪王朝和苏尔王朝。

赛义德和谢赫的地位更高,被认为是早期麦加和麦地那穆斯林贵族的后裔,相当于印度穆斯林中的“婆罗门”。

莫卧儿和帕坦则为中亚部落的后裔,相当于印度穆斯林中的“刹帝利”。

阿米尔汗的家族种姓

阿米尔·汗姓Khan(可汗),源于突厥语,意为“君主”、“王公”、“领袖”,主要是蒙古人及帕坦人出身的穆斯林贵族种姓。

他的父系家族侯赛因·可汗家族,来自阿富汗的普什图部落,对应了“阿什拉夫”中的帕坦 (Pathān),相当于印度穆斯林的刹帝利种姓。


如果只是这样,那阿米尔·汗和宝莱坞的另外两大汗,沙鲁克·汗及萨尔曼·汗也没什么两样。不过印度第三任总统,米叔的四爷爷扎基尔·侯赛因(Zakir Hussain Khan) 太过出名,有一本书「Dr. Zakir Hussain, Quest for Truth」专门把他的祖宗十八代都八了一遍。简而言之,米叔的高祖父(爷爷的爷爷)古拉姆·侯赛因(Ghulam Hussain Khan),是印度殖民时期的海德拉巴土邦统治者的好朋友,邦主曾盛情邀请他出山高居庙堂,“印度诸葛亮”是也,结果人家受不了朝堂奢靡浮夸的氛围,就是爱自由最后婉拒之,牛吧!


海得拉巴土邦是印度殖民时期领土最大、最富有的土邦,其管辖区域包括现特伦甘纳邦全境,加马哈拉施特拉邦、中央邦、恰蒂斯加尔邦部分地区

而米叔的母系家族血统更为高贵,他的曾叔祖父,祖母的叔叔,穆拉那·阿扎德,全名Abul Kalam Azad,全名Maulana Sayyid Abul Kalam Ghulam Muhiyuddin Ahmed bin Khairuddin AlHussaini Azad。名字很长,其他不用管,只用记得里面有个Sayyid(赛义德)就好,印度穆斯林的最高种姓,伊斯兰教先知的女儿法蒂玛的后裔,并且 “比所有其他的阶层都更加优越”。

爷爷来自帕坦(刹帝利)种姓,奶奶来自赛义德(婆罗门)种姓,阿米尔·汗显然出身高种姓。

但他的母系家族不论是地位还是种姓均高于父系家族。

赛义德高于帕坦,祖母算是下嫁祖父。
母系家族的曾叔祖父穆拉那·阿扎德地位也高于父系家族的四爷爷扎基尔·侯赛因(印度总统只是理论上的国家元首,印度总理才是实权人物)。

所以米叔虽然崇尚种姓平等,批判种姓制度,但还是不由自主地和与自己关系更远的曾叔祖父穆拉那·阿扎德挂靠关系,给自己的小儿子也取名为阿扎德。


参考资料:

1. 蔡晶「印度穆斯林种姓摭议」

2. 英文维基「Zakir Husain, Abul Kalam Azad」

3.「Dr. Zakir Hussain, Quest for Truth」


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阿米尔·汗本人并不是印度教徒,而是穆斯林,所以阿米尔·汗并不隶属于任何一个印度教种姓(婆罗门/刹帝利/吠舍/首陀罗/贱民),而是属于印度穆斯林社会中最高的社会阶层“阿什拉夫”。

虽然伊斯兰教教义主张“信徒皆兄弟、人人平等”,但是印度穆斯林一方面处于印度文明圈下受到很大的影响,另一方面印度穆斯林中有很多源于印度教徒改宗,所以在印度,虽然伊斯兰教进入印度,对印度的种姓制度冲击巨大,但是也形成了印度特色的伊斯兰文化,印度的穆斯林发展出一套自身的“类种姓”的阶级。然而值得注意的是,由于种姓制度有悖于伊斯兰教最基本的人人平等主张,故印度穆斯林内部是不接受内部存在种姓这一说法的,其不同的阶层结构缺乏意识形态上的支持和背书,以至于印度穆斯林的不同阶级下没有太多的不平等,不像印度教的种姓那样影响深远到逼迫底层种姓大量改宗的情况。

印度穆斯林的“类种姓”阶级包括:阿什拉夫、阿吉拉夫和阿贾尔。阿米尔·汗理论上属于其中最高等的“阿什拉夫”。因为阿什拉夫主要由早期进入印度的阿拉伯、波斯、普什图、突厥等中西亚征服者,以及少数印度本土改宗的上层人物、武士阶层(如原属于刹帝利阶层的武士群体拉齐普特人)等。阿米尔·汗的祖先是来自阿富汗的普什图贵族,所以理论上他属于印度穆斯林的最高阶层“阿什拉夫”。当然,阿米尔·汗能有今天的成就,和其所处的印度穆斯林社会阶层关联不大。

剩下的阿吉拉夫和阿贾尔,前者主要改宗伊斯兰教的原印度教中高种姓,以及与原先印度教中服务行业关联紧密的职业种姓,而后者主要是原先印度教中贱民改宗者。之所以形成不同的社会阶层,恐怕更多的是社会、经济因素,以及惯性使然。




  

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