如何看待茅野爱衣疑似参拜靖国神社？

我并不知道茅野爱衣是个谁。

貌似是个日本艺人？

而以我对普通日本民众的了解，“去靖国神社走个仪式感”，确实有相当大的可能，和我国民众 “去XXX寺走个仪式感” 的性质类似。

于是，如果没有明确的证据表明，这个叫做茅野爱衣的日本艺人，是明知该场所，该行为的负面意味的话，那么，确实也称不上是什么大事儿。

但问题出在哪儿呢？

出在 “对很多日本民众来说，去靖国神社走个仪式感，确实有相当大的可能，和我国民众 去XXX寺走个仪式感的性质类似” 这个事儿。

与德国和德国普遍民众不同，日本未经历彻底的清算和改造，日本民众依然长期生活在错误史观洗脑体系中。

我们很难想象，今日的柏林市中心，能立着一个国家级的宗教圣殿，里面祭奠着希特勒希姆莱格林等人，旁边还自带附属展览馆，详尽铺陈着全面明示纳粹合理性乃至正义性的叙事。

我们很难想象，今日的柏林市中心，能立着这样一个国家级的宗教圣殿，同时，相当多数的德国民众，对此场所所代表的罪恶立场，无知无觉，而仅是将其视为一个无关政治的仪式感之地。

错误的并不是具体某一个日本的普通民众，或去政治化的艺人。

错误的是，在今天，靖国神社这样的场所，竟然依然存在，却没有被夷为平地，或被全面改造为日本反法西斯反军国主义的教育基地。

所以，从这个意义上讲，我个人倒也完全不反对将此 “称不上是什么大事儿” 的事情闹大，有多大闹多大，闹到日本民众对我国/我国民众的负面观感，比目前已经几乎无法再降的水平更降一些最好。

但这也仅是 “辩经” 层面的举措而已。

事情最终的解决，还是要以：1，美军全面撤出日本，日本不再有外国驻军；2，靖国神社的倒掉；3，天皇之形式化存在的必要性之全民再考量，为关键举措和标志的。

如何看待？

本来不需要看待。

在传统媒体时代，之所以“参拜靖国神社”会作为中日关系的一个信号存在，是因为传统媒体根本不会报道普通人前往靖国神社（除非它具有某种统计代表性）。所有被报道的“参拜”都是政治性参拜，可以被视为国家行为或是国家内部政党政治的一部分，这样的“参拜”自然会受到警惕和谴责。

从这里，可以看出传统媒体所具有的强民族国家属性。虽然传统媒体承担着报道国外新闻、促进不同国家间相互了解的功能，但它更多是从民族国家中心视角出发，它所发明的一系列“信号”也是针对国家行为设置的，社会普遍缺乏对普通人行为的评价标准。当然，在传统媒体时代，这并不是什么问题，因为绝大部分人能接触到的国外新闻都是民族国家中心视角的，社会不需要对普通人的评价标准。茅野爱衣事件根本不会被看到，遑论被看待。

但是，这些原本不是问题的问题，如今却变成了问题，因为互联网带来的根本性变革使得普通人的生活也变得可见，与此同时，社会仍然缺乏对它的评价标准。于是，一种相当便利的方法就是将传统媒体时代评价国家行为的标准直接改换为评价普通人行为的标准，将普通人日常生活中可能具有的多样的行动意义粗暴地简化为民族国家叙事下的单一标准。最终，在互联网时代，我们再次看到了民族国家的影子。

只能说，我们在共同见证这一场“媒介之变”。

吃瓜吃到了自家爱豆，而且还不是“国家vs 国家和地区”那种模糊的东西，而是蛮原则的事情，心里真的很难受。

从B 站DY 大佬的声明来看，爱衣是在附近的录音棚工作玩顺便去了。非要“理客中”的说，靖国神社很大像公园一样，民众祈福的地方和一般神社没两样。其的敏感点在牌位和那个游就馆，没去那儿『理论来说』就不能证明人怎么样。但问题是靖国神社的特殊性，已经成了日本军国主义的代名词，对于受到日本帝国主义侵略的中国韩国等国家民众，包括我自己，来说，都是难以接受的。

顺便一提，题目《大年三十》是有误导的，广播一般提前几周录制，爱衣应该是公历新年前后去的。而农历大年三十恰好广播更新，更多的还是意外为主。

现在只能看一下，爱衣本人，和大泽事务所如果发公告解释和道歉及时，说不定还能过去。但问题是考虑到日本演艺公司一贯的效率，个人真的觉得十分悲观了。

还有更麻烦的是，b站本身正处在舆论的漩涡中，简直是把弹药往对面手里塞。

唉，一声叹息。

比起茅野太君的雅兴，更让我糟心的是中国一帮孝子贤孙的雅量。

1、引发争议的视频始发于youtube，限于国内互联网管理法规，对大多数公民来说，这并不是一个可以合法登录的网站。

一批人或是通过非法途径访问境外网址，或是合法地拥有某种大多数国民没有的特殊渠道，他们将争议内容「二手」转回国内——然而一旦真的引发了行政力量的干涉，真的导致作品大批量下架，遵纪守法、没有渠道访问境外网站的国民将要承受全部的后果，始作俑者却依旧可以自由选择是否继续购买/观看只在境内封禁的作品。

且不论这种做法算不算爱国，它至少不那么公平。

2、创作者个人的道德品质和作品质量是两回事，很多受众只消费作品，也只关注作品本身的质量。

创作者、声优、演员、剧组人员、制作委员会......我相信有不少和我一样的人在事件爆出前对茅野爱衣这个名字仅仅停留在「听过」。

当然，不同人的消费观念不同，我相信肯定也有不少与我相反、深度关注幕后、对争议行为绝对无法容忍的受众——然而既然每个人的标准不同，那这个问题大可以「用脚投票」，反对者可以自发地进行抵制，只要抵制足够多、播放量足够差，商业公司也不会做赔本买卖。

问题是，很多同胞致力于寻求行政力量介入，利用公权力的强制封禁满足个人的爱国情怀，这种「滥用公权力+无限政治化」的生态是很不健康的。

3、就我个人来说，公民个人和国家元首的参拜完全是两回事，将前者过度政治化、上纲上线到卖国/爱国之争，挺无聊的。

最后，我知道对很多不关心动漫的人来说，事件的走向如何其实根本没什么所谓。

然而正如我很喜欢的一首诗：

没有人是一座孤岛，
在大海里独踞；
每个人都像一块小小的泥土，
连接成整个陆地。
如果有一块泥土被海水冲刷，
欧洲就会失去一角，
这如同一座山岬，
也如同一座庄园，
无论是你的还是你朋友的。
无论谁死了，
都是我的一部分在死去，
因为我包含在人类这个概念里。
因此，
不要问丧钟为谁而鸣，
丧钟为你而鸣。

这事从头到脚没有实锤证据，初始热度是豆瓣那群想把宅文化打翻在地上的女权主义者炒起来的。

知名女权“鹅组”，就是那个编造B站炼铜、共C共Q的举报模板的豆瓣小组，这个事件最早是从这里出来用来当枪用的。截取了在一档节目中，芽野爱衣说“进神社逛逛”的发言，然后豆瓣女权就包装成了“参拜靖国神社”。

女性向的欧美圈辱华黑历史一样一抓一大把，越辱华，女性向的欧美圈人气越高。

互联网时代，世间魔幻拍平了给你看，你要先看立场再看对错。

女权主义者打着反炼铜反辱华的旗帜，来达到攻击男性向亚文化的目的，那这事既然是女权先炒起来的，一样大概率是曲解+另有所图。

作为一名爱国人士，我感觉自己被深深地冒犯了。在此，我强烈要求b站下架乳化配音演员茅野爱衣参演的全部139部动画作品，并承诺从此之后再也不购买任何一部有她参加的番剧（哪怕只有一句配音也不行），否则陈睿就是第一狗汉奸卖国贼，我第一个支持举报！

动漫是小日本的支柱产业，而茅野爱衣又是业内代表人物，可以说我们完全抵制一个配音演员，就能从根本上动摇一个弹丸小国的根基。

你给未闻花名点的每一个追番，都是给神社功德箱投币；你播放每一个用secret base剪的视频，就是给右翼势力造一颗子弹。二次元同胞们，大家已经是个死宅了，丧失了阳刚之气，战场上基本指望不上咱们了，难道还要间接给鬼子造军火吗？

国家面前无二次元，还是那句话，139部动画不下架，陈叔叔这人咱就别处了！

这可能只是冰山一角。

茅野爱衣这样反【】者的作品，不是几部动漫的问题。相信只要深挖，一定可以挖到更多的动漫、电影、游戏、软件等等的参与制作者的反【】行为。

要把这些人、这些产品都挖出来，需要大家共同努力。

去年呜呜举报节的时候，我受养杨建东、大王猫等人的启发，设计了一款叫健康宝的产品。

健康宝旨在建立一个干净健康的互联网环境，号召大家积极举报不健康内容。

举报是很伟大的行为，应该受到更多的社会支持，每个举报者举报时，只要截图上传健康宝平台，举报成功后就可以获得相应的健康勋章。

有责任感的企业会给予获得相应勋章的人奖励，感谢他们为创造健康的互联网环境做出的贡献。

比如有人在b站发现一部无织类内容的番剧，举报后得到一个b站勋章，相信抖音会奖励他(企业内看到勋章持有者的举报信息，但是看不到个人信息，这是为了保护举报者)。

同理，快手奖励抖音健康勋章，搜狐奖励新浪微博健康勋章。飞卢奖励起点健康勋章。

不能让老实人吃亏。

震天的战火已经燃起，茅野爱衣这种举动触犯了红线，怎么处理都正常，但这次不仅仅是她的事情，陈叔叔才是众矢之的。

豆瓣已经认为B站是勾结境外势力了，显然是把此次事件当成了铲除异己的核武器，陈叔叔这波怕是要被重拳出击了。

二次元政委正在开会讨论对策，恰好正好昨天豆瓣辱华事件也正在发酵，豆瓣公然侮辱国家抗疫，给抗疫贴上了《__文学》《__国战役》的标签，显然是藏污纳垢之地。

顺便一提的是，七个月前就有人对标签质疑了，豆瓣到昨天晚上却依然能看到，这显然是大有问题，值得关站整改。

双方都掌握了核武器，就看谁先发制人了，为了避免此事扩大化，先炸了对方大本营才是上策。比黑历史谁还能比豆瓣多，陈叔叔最多是灰头土脸，豆瓣可要断手断脚，到时候豆瓣就要上演挥泪斩鹅组的戏码了。

打起来，这不比春晚精彩多了。

强烈支持100%封杀一切和拜鬼行为的艺人作品。

封杀不绝对就是绝对不封杀！！！能不能不要一到自己有一头牛就把原则和红线放到脑后了？我记得B站用户都是最爱国的，能不能不要总是对自己的爱好唯唯诺诺，对别人的爱好重拳出击？

虽然老实说这位茅小姐的名字我今天是第一次听说，但我在琢磨着，这事要是能搞到B站下架所有她的关联番剧，那华尔街大概找到了一个借助铁拳杠杆做空中概股的捷径。

这位茅野爱衣在中国相关的收入能有多少？200万美金绝对买断她了，然后就......

这个我怎么看都像是条发财路子，新财富密码。浑水整天编资料写破报告，简直low爆了。

然后这样好不好？我确实觉得很好，毕竟人民富豪们在中国挣钱，不能只对内不对外。这样以后对外国谈判引进文化时候也会强硬点传播中国标准，这样才能把声音和中国zzzq标准传出去。不让人民富豪们多亏点钱，怎么会上心呢？

所以这一波，是多赢，不是小好，是大好。先封了所有的关联番，和稀泥的都是精神日本人和精神资本家。

之前接触cv圈的肯定多少都对茅野爱衣有些好感，毕竟参与作品之广，出演经典作品之多无需多言。但其个人行为确实触及红线了。如果茅野爱衣和她的事务所后续没有很好的处理，建议还是封杀了吧。

我相信现在的青年人，他们热爱动画，热爱一些优秀的外国文化，但他们心中有一杆秤，知道自己喜欢动画的同时，也知道自己为什么能安然于此观看动画。

靖国神社供奉的战犯曾犯下滔天罪行，所以任何的参拜行为都是不会被热爱和平的人接受的。这不仅仅是反华，也是反人类。希望这件事也提醒日本业界，想在中国恰饭，下面的规矩还是守好喽。

果然拜登一说要团结盟友，中日韩之间原来就有的各种在特朗普时期暂时平息的矛盾都出来了。从中韩泡菜之争、韩服之争的大规模发酵就可见一斑。

人气声优靖国参拜，这真的只是一个开始。我是坐等海自和中国海警在钓鱼岛海域的摩擦，这段时间日媒已经开始炒作我海警在钓鱼岛海域驱逐日本渔船的事情了。

对于这件事本身，对各方来说，估计现在都在犯愁。声优道了歉，日本的宅右可不会放过她，相关作品圆盘销量、收视率必掉，威胁到日方资本利益；且声优毕竟是日本人，日本的宅右有些一无所有但行动力却很强（见京阿尼纵火事件），如果其“屈服”于中方压力，甚至可能有生命危险。如果声优及其经纪公司一方选择不道歉冷处理，导致事情进一步被人闹大发酵到圈外，使得B站和国内其他相关企业主动地或者是被动地（在事情闹到监管那里之后）下架部分作品、解约相关企业，对日方利益虽然也会造成威胁，但威胁程度有多大不太好说。因此对于靖国参拜事件，各方肯定还在博弈。我是估计B站这边会更想冷处理这件事情，但是这样做反而会越闹越大。

现在环球、新华社的新媒体都已经介入了，至少他们确实听了原音频，认定音频为茅野爱衣在靖国神社做的音频blog，并确定有“参拜”行为。

靖国神社本身，在我当初还住在浅草和龟户站那一块的时候，是我周末散步的一个常用折返点，其它折返点包括日比谷公园、东大红门等。

那里是很敏感，保安比起春日大社、明治神宫之类要多得多，会阻止你直接对本殿里面拍照。进出的很多日本人真的就是怀着崇敬的心情去拜的，他们退出神社本苑木制正门的时候还要回头一个鞠躬礼。至于例大祭、“终战”纪念日的时候，我虽然没敢在那种时候途经那里，但从电视画面看到过，那时的那里可谓是老兵、老右翼和街宣右翼的集散地，到处都是街宣车停着或者到处跑，那时候在那里说中国话，恐怕真的会挨打而且警察还向着打人者。

我是认为，日本确实有很多人认为靖国神社里面“英灵”很多，应该也很神吧，向它们祈愿是有效果的。至于中韩反对它合祭二战战犯、反对日本政客参拜的事情，不看社会新闻和国际新闻的人有可能根本就不知道。右翼编写的中学教科书可能会提到这件事，但常用的中学教科书里面不会介绍靖国神社及其争议，毕竟战后它已经是私有财产了。

这次这个声优的事情，我也没看出她对中国有多么强烈的主观恶意，但也不是单纯的知识不足可以解释的。但是国内利益方要求道歉的照会必须有，至少可以给她提个醒。

有个新的高赞答案也说了，日本国内的各种“护国神社”都是国家神道的遗产，祭祀战犯、侵华部队的其他神社也绝不在少数。中国的政治正确可不是普世的，和其他国家的政治正确存在的冲突太多了，尤以日本、美国、韩国、印度、越南等和中国发生过战争的国家为甚。某被引进的韩国综艺里面有中国艺人随团去韩军部队体验生活，出现过唱到军歌里的“myeolgong”一词（提示：是个汉字词）的时候，引进方的字幕不敢翻译的事情。

美国白人为什么把黑人摆上政治正确的地位，却一直歧视黄种人特别是中国人？还不就是因为，黄种人团结在一起可以对美国“取而代之”。对现在的美国人而言，时间远的有日本发动的太平洋战争，时间近的有日本的高度经济成长期、中国这段时间的发展，距离近的有93年洛杉矶暴动韩裔移民自发组织起来击退了黑人暴乱分子、亚裔的SAT平均成绩就是高其他族裔一头等等事例。因此，他们在东亚一定会继续制造矛盾让几个大国互相冲突的。

二战后，是谁纵容和包庇了日本右翼，特别是国家神道系右翼政治群体？还能是谁，就是当年那个口口声声说在日本搞民主改革、搞战争放弃的太上皇麦克阿瑟。黑猫白猫，为我所用就是好猫，战犯们只要不坚决反美，只要坚决反康米，把日本建设成美国反苏反中的桥头堡，就能特赦出狱，就能继续当总理大臣、当财团会长；当然，罪魁祸首裕仁本人和皇室、宫内厅更不能动，毕竟日本这个无条件投降，裕仁本人不临门一脚就根本不会有，日军自上到下，终究只服从他们的“现人神”。加上日本左翼不争气，和平斗争了没几年就内斗频繁甚至互相谋杀，极端派别迅速恐怖组织化后整个共运都被污名化，于是再也成不了气候。自民55年体制，背后一大半人都是这帮战犯及其相关人士，日本可以说虽然法统和战前不同了，但是政府还是那批人及其徒子徒孙组成的，日本军国主义就没有真的死过，只不过坚决反美的要么战时就死了，要么战后得不到美国的支持而沦为小众，但是总的右翼趋势是一目了然的。

当然，美帝国主义也怕这条狗再次养肥了回头来咬自己，因此才有了后来的美日贸易战、金融自由化和泡沫经济的破裂。但不管怎么样，美日反康米这个根本目标是不会改变的。

您在问题里问她在想啥？

我觉得可能啥都没想（悲），但“啥都没想”这件事情从根源上细究起来甚至比具体“想了啥”都悲哀得多。

日本那边的群众处于一种相当诡异的状况中——就是伤害旧时代被侵略国人民感情的行为基本上是下意识地进行的，至于他们自己的想法，基本独立于这类行为。一个日本人可能对中国人嫌弃或者欢迎（不过根据民调，他们总体对我国人民所持的态度确凿不太好（笑）），但由于特殊环境的长期浸泡，他们对中国人的态度和他们的行为在客观上呈现的东西有时候会出现巨大的割裂。

因此，在印象上对中国人不反感的日本人，由于反法西斯教育的相对缺失仍然可能会去拜鬼。而反感中国人的日本人，如果不是政客，去拜了鬼，他们的思维八成也快进不到“今天就是特地来借此消遣被侵略国的人”，甚至快进不到“这些军人侵略他国很酷”，大概率就是知道这些人在旭日旗下打过仗，本着朴素的爱国主义情绪拜一拜。更何况这玩意儿本身坐落在人头攒动的千代田……

真正奇怪的地方在于，拜鬼或者类似的行为本身极其恶劣的性质从未改变，但做出它的一般通过群众大多并不借此施展恶意，甚至未必怀着恶意——他们已经觉得这是“自然”的了。

最恐怖的其实是这种“自然”——军国主义残余仍然能借助着环境的力量在今天存活下来，而且甚至能随着大环境的右转潜移默化地扩张它的势力，不是“张牙舞爪”，而是融入人的生活。环境的浸泡，近年来左翼史观的式微，让成长在当代日本的人对于军国主义给他国人民带来的苦难不关心、不在乎、“看都不看”。

发现了吗？原先战后清算的缺失导致日本的“遍地是雷”，而近年的右转则让人们渐渐觉得踩雷也无所谓，甚至意识不到雷的存在。他们无意识地一遍遍做出此类的事。

这不只是清算不清算的问题，这还是倒退——昭和时代的ACG行业可是左翼的代表……

当然了，普通人不懂很正常，但茅野爱衣女士在中国恰的饭还挺多的，她和她背后的运营团队也没点恰饭的13数和觉悟，所以还是先爬着吧（无慈悲）。

此外谢绝就此发表“原子弹下无冤魂”一类的暴论，毕竟“一亿国民总忏悔”这个主意本身就是战后未被清理干净的军国主义者拿出来甩锅的。

其实这就是个很……鸡同鸭讲的事情

靖国神社里没有牌位，既没有甲级战犯的牌位，也没有其他人的牌位；但是里面有没有祭祀甲级战犯呢？有的，有没有祭祀好人呢？也是有的。因为靖国神社一共祭祀了两百四十几万个人，要是都搞个牌位，那东京就成坟场了……

那甲级战犯有没有牌位呢？有的，不在靖国神社，在爱知县，不过只有判处死刑的七个人有。

要命的是什么，要命的是神道教搞得是合祭，一个躬鞠下去，既祭祀了坂本龙马（维新志士也在靖国神社祭祀），也祭祀了东条英机，还祭祀了在李梅轰炸东京的时候做护士的老奶奶，这就很要命了，真是鬼都说不清楚

更要命的是，日本人死后都送寺庙，不送神社，但是日本人死后也都归神社管，神社和寺庙对死人形成了双重管辖……怎么说呢，人死了，就家里人来说，要送进寺庙，早登西方极乐，但是神道教说，人死了都会成神的哟，我们这儿就直接祭祀了，于是在日本，死人既被佛寺供奉，也被神社祭祀，但是寺庙得家里人花钱找和尚送进去，神社自说自话就直接管上了，也不收钱……

日本这个宗教界啊，真是和谐得让人蛋疼，结婚归神父管（其实和尚和神官也可以管，但是神道教婚礼很贵，去庙里结婚红白喜事一起办总归怪怪的），求签死人归和尚管，过节归神官管，各管一摊子产业，互相不打架……这就要了命了，一般人去神社鞠躬压根就不是去祭祀的，祭祀死人是去庙里，去神社那就是祈福，所以她说是个让人心情很好的地方，那确实是大实话，毕竟靖国神社再怎么特殊也是个神社，宗教祈福是第一位的，特殊是特殊在里面供的"神”有一部分让我们非常恶心，但是在神道的观念里神和他生前是干啥的也没啥关系，他们连忽必烈派去攻占日本的蒙古人也一样祭祀……谁过年去庙里烧香是心情不好的……就我们去西藏旅游，也不会因为达赖喇嘛住过布达拉宫就不去参观，道理差不太多……

但是如果政客以公职身份，在八月十五（投降日）进行参拜，这两条有一个就是问题了，两条都占基本就是板上钉钉，毕竟老百姓不用知道注意，政治人物不可以不知道不注意，所以小泉当年为了拉右翼选票去参拜这个属于不骂不行，但是对普通老百姓去过个节祈个福结个婚，还要求他们非得“啊呀我会不会被外国人误认为是去祭祀甲级战犯的，这样是不是不太好，要不我绕个远路个去小神社吧”，那就纯属吃饱了撑的。但是如果发表右翼言论，那就两说了

至于靖国神社么，拆掉倒是没有必要，但是把里面得名册做个筛选，把侵略分子都去掉，这个是最好了，不过估摸着是不可能的，毕竟是个独立宗教法人，谁也拿他没办法，78年甲级战犯被放进去合祭，天皇也只好吐槽+不去了事……倒是那个殉国七士庙，早拆早好

更新:

茅野爱衣“道歉”了。

模糊重点、避重就轻、不知所云。

结论:不接受。

靖国神社争端的来源是：它的位置。

戊辰战争爆发后，京都方一直有建立招魂社为亡命于战争的士兵祭祀的意见，以辩“忠奸”。建立招魂社的原始文件是 1868 年 5 月 10 日发布的题为 《关于在东山祭祀癸丑以来殉难者事宜》 和 《关于在东山祭祀伏见战争以来战死者事宜》的两份太政官布告。然而到了6月祭祀真正举行时，战线已经逐渐推进到了幕府所在的江户地区。虽然京都朝廷所代表的伊势神道以近畿地区为中心，但对亡命者举行的首次祭典，却是在江户举行的。而这场祭典，也被认为是招魂社的开端。

招魂社，或者说其后继者靖国神社，并非明治天皇夺取政权后设立或拔高的唯一神道教神社。原有的以幕府为崇拜核心的“东照大权现”神道系统自然不能用。1868年3月，天皇连续参拜八幡神宫、上贺茂神社、下贺茂神社。同时新建白峰神宫、镰仓宫等神社。

明治天皇甫一践祚，即颁布《王政复古大号令》，同时颁布《五条誓文》，随后颁布《镇祭诏》、《大教旨要》。这些文件的共同点就是，确认了新政府的组织原则是“祭政一致”，相当于确认了国家神道教的国教地位，随后的宪法虽然赋予了人民以宗教信仰的自由，但旧日帝时期，日本内务部门和情治部门从未停止对非国家神道教的监视、打压。

因此，那种认为参拜某一神社是日本人的宗教情感，旁人不应干涉的理论是谬论。一方面国家神道教极度强调宗教的政治性，另一方面对国家神道教的认同本身就暗含着对其他宗教的迫害。

然而我们再看看神道教诸神社的位置。

伊势神宫：近畿三重县志摩半岛伊势市

上贺茂神社：京都市

下贺茂神社：京都市

凑川神社（供奉楠木正成）：神户市兵库区

镰仓鹤冈八幡宫：神奈川县镰仓市

白峯神宫：京都市

然而靖国神社在哪里呢？东京都千代田区。

靖国神社甚至都不靠近国家神道信仰的核心——近畿地区。然而，倘若把靖国神社塞进东京都千代田区这样的“黄金地段”，然后指望那个地方门可罗雀，这怎么可能呢？右翼政客的毒计可见一斑，一方面将战犯合祀于东京的神社，为政治中枢前往勾连大开方便之门；另一方面，东京地区稠密的人口又相当于绑架了大量平民，利用他们的人流来合法化神社和其中合祀战犯的存在。

茅野爱衣参拜靖国社，究竟是何等用意，旁人自无法得知。然而我们可以看到，只要战犯的牌位还放在东京市一天，就是右翼政客绑架旅游观光和宗教信仰实现其恶毒野心的工具。

要反对靖国神社，不仅要支持将战犯牌位挪出，还要认识到，东京市的稠密人流遮蔽了它的政治性，倘若将这一神社挪到近畿的偏僻地区，那么右翼政客图谋招魂的险恶用心也可以得到压制。

当然，能全扔进东京湾里最好。

不知道大家有没有听说过一个词：Gateway Drug——入门毒品。而最典型的Gateway Drug，就是很多人一直坚称没有成瘾性、甚至在一些国家和地区已经取得非罪化地位的大麻。

但是，即便仅仅是“Gateway”，我们都不能忘记它的中心词——Drug。

我们当然可以相信茅野爱衣本人对中国人并无恶感，她在参拜靖国神社时，很难说她对那些战犯产生了什么尊崇之情。给她扣“军国主义余孽”的帽子，显然也是无稽之谈。

只是很多吸食大麻的人，其主观意愿肯定也不想染上毒瘾。但事与愿违的是，一个长期被大麻以及各种“Gateway Drug”所包围、耳边充斥着所谓“大麻不会上瘾”的人，即便其内心深处清楚吸毒有害，往往也会在不知不觉间逐渐消弭对于吸毒的排斥。而别有用心之人，就会利用这种无意识，一步步地将看似无害的大麻替换成更加致命的冰毒乃至海洛因。

而要命之处就在于此：由于日本明治以来的现代化进程与其对外侵略扩张乃至最终走上法西斯道路的进程事实上深度绑定，再加上法西斯余毒从未被彻底荡平，这种日本人自己很难联想到侵略历史、但极易伤害法西斯受害国感情的存在——或者说“Gateway Drug”——几乎可以说是遍地的。 @赵学浩 的回答已经详细阐述了这一点。更进一步说，很多在日本近代史上享有崇高地位的人，都或多或少地参与了日本对东亚邻国的侵略。纵使是提出“天不造人上之人，亦不造人下之人”的启蒙思想家福泽谕吉，在军国主义（或者说更具体的“征韩”）的问题上也难言完全清白。

如果说不吸毒是一条底线的话，那么大麻等“Gateway Drug”就是典型的“在底线附近反复横跳”的药品，到底有没有触及底线取决于执法部门对于禁毒的决心和力度。与之同理，在当前中朝韩均将反法西斯反侵略视为底线、而相当一部分日本民众对此缺乏认识的环境下，参拜靖国神社在当前东亚也变成了一种“在底线附近反复横跳”的行为。

然而归根到底，这不是什么ACG作品中常见的“双方各自有各自的正义”、因为“无法互相理解”而导致的困境。恰恰相反，这种事情是有明确的是非判断的。无论大麻的辩护者引用各种权威期刊论文力图证明大麻并无成瘾性，一个不容否认的事实是放开了大麻管制的国家和地区，其禁毒局势往往呈现溃堤式的崩坏——你怎么有胆量拍胸脯保证一个迷上大麻的人会一辈子只吸大麻而绝不接触其他毒品？同样的，即便茅野爱衣全无恶意，靖国神社供奉着已经遭到正义制裁的法西斯战犯、极右翼分子往往利用参拜靖国神社的行为达到替法西斯战犯张目的目的、以致是否参拜靖国神社已经成为考察永田町政客政治倾向的重要方式，这些客观事实也是不容置疑的。中朝韩对于靖国神社的极度敏感，在于神社本身已经附带了难以抹去的法西斯政治印记，这种印记显然不以茅野爱衣个人的主观意志为转移。

虽然说在彻底扫除法西斯余毒之前，这种事情仍然会时有发生。但我想我们的应对也应该是明确的。我们固然可以对茅野爱衣个人抱有一定的理解，没必要将其参与配音的作品一棍子全打死。但也务必旗帜鲜明地表明对于参拜靖国神社的反对。毕竟，邀请吸大麻必须明确拒绝，法西斯也是一有露头就必须打击。

顺带，如果在这个问题下兜售所谓“日本国民性”、宣扬极端的民族复仇主义，一律走好不送。

通过封禁动漫来攻击参拜靖国神社，这是一种对自己人捅了一刀，让一部分动漫粉丝出血作为代价，从而进行攻击的手段。

但这就有一些很明显的疑问：有没有出更少血的攻击手段呢，怎么才能出更少的血达到最大的攻击效果？为什么总是要动漫粉丝出血，为什么不让既得利益更多的人出血？让动漫粉丝出血，是不是已经不把动漫粉丝当做“自己人”了，不然为什么不考虑他们的利益？如果你不考虑他们的利益为什么还要求他们考虑你的利益？当然有很多动漫粉丝是愿意牺牲自己的，他们很棒，但有人愿意牺牲我们就可以随意让他们出血了吗，到底有没有一个限度？如果是生死存亡的危机，当然可以让人流很多血，但这种连主观恶意都没有的事情，也要让动漫粉丝出血是不是有些过分了呢？就算就是必须要让一部分人出血，得到好处的人是不是也应该分一些好处给出血的人？

当然也有人会疑问，为什么就这么不想出血呢？这其实很好回应：这真的是不想出血么？如果真的到了生死存亡的关头，大部分人当然是愿意出血的，但现在真的到了非出血不可的关头了么？真的有必要出血么？还是你不把动漫粉丝当做自己人，认为他们的利益是可以随意牺牲的代价？当然有很多动漫粉丝自愿放弃这些利益，但我想大家的放弃也是想取得尽量好的效果，而不是随便发生什么都要出血。更何况如果不自愿牺牲就不被看做自己人的话，这样的社会是不是过于危险，一不小心就被开除出籍了，建设这样的社会真的能让大家幸福么？

但很容易也会有这样的镜像式反驳：如果你不考虑讨厌靖国神社的人的利益，是不是也不把他们看做自己人呢？对此的回应是这样的：看动漫的人并没有能力让讨厌靖国神社的人大出血。讨厌靖国神社的人所承受的最大打击不过是一些人没有按照他们的心意自我牺牲。如果是对讨厌靖国神社的人更直接的伤害，就需要重新进行权衡了。

我还是希望大家即使愿意出血，也尽量只采用让自己出血的方式来进行进攻，不要贸然试图拉上还不自愿出血的别人。比如自己想办法抵制茅野爱衣（比如自己不看她的作品，或者是温和的提醒也厌恶靖国神社的人），而不是采用会直接波及其他人的激烈手段（比如下架动漫，或是到处骂人）。当然，这并不是说不可以让除我以外人出血，但总之是要万分谨慎。要考虑能不能让既得利益更大的人出血，毕竟他们更能出血。要考虑如何出血才能达到更大的效果，毕竟有些人即使放弃中国市场，也并不是致命性打击。要考虑不同的条件下，出多少血是合适的，毕竟绝大部分问题都是不涉及生死存亡的，一些东西看起来很重要，但其实有很多替代品。还要考虑如何给出血的人进行补偿和补救。

当然还会有疑问，为什么我要考虑这么多问题，才能提出主张？对此我想说，当然大部分人并不需要进行细致的思考。但如果你不考虑你的主张是否合理，不能回应合理的质疑，就要求他人接受你的主张，这是否过于自恋了呢？如果不进行仔细的思考，就不要对别人接受你的主张抱有什么期待。当然，我的水平也十分低下，我只是提供一个思考角度，如果有人认为我的思考也只是痴人呓语，我也只能坦然接受。

当然会有非常无聊的理客中的帽子。那我想说我的水平并不高，说理性过于抬举我了。至于客观中立，我明明提出了非常多的道德主张，比如宽容、尊重、不慷他人之慨等等，这当然算不上客观中立。更何况我并没有提出任何不应该厌恶茅野爱衣主张。

茅野爱衣的立场问题我们放到最后讨论，先来给你科普下什么是靖国神社^[1]！！

纯手打，没有复制粘贴，请以批判性而理性的眼光看待科普，理性讨论。

前几日去好好了解了下这个神社，在日本東京都千代田區九段坂，规模并不是很大，建于1869年，也就是明治2年。

最初是为了纪念在明治维新时期的日本内战戊辰战争中为恢复明治天皇权力而牺牲的3500多名反幕武士。^[2][3]

神社拜殿，也就是普通人拍拍手鞠躬的地方，很多人也只到这里参拜一下就回去了，这个地方也经常在新闻里出现。

以下是平面图，3是拜殿，28是游就馆，下面鸟居那些是长长的步道，除了神社的部分以外，旁边还有个博物馆也就是“游就馆”，里面展览的主题不是全部第二次世界大战的历史和物品，而大部分是日本在二战中的历史和物品。

二战结束后，在波茨坦公告发布之后，战后宪法第20条政教分离的前提下，他们政府势力中有部分人通过暗地里操作，往里面带了很多“私货”就在1978年，加入了几个甲级战犯的牌位并且当时在日本引起很大的争议，原因是并不是所有民众和官员都同意加入牌位。1980年又在旁边附属的博物馆“游就馆”^[4]内加入绿色涂装的零式战机（图片右下角，52型好象是，彗星舰爆在另一个展厅不知道什么时候拿进去的）。

一些装具，锈迹斑斑的烂头盔，皮带，衣服，让人感到不适。

请你思考，照片里的左边的飞行员雕像和右边的高级/普通军官照片墙有什么立场上的区别呢，他们生前的思考方式又有什么区别呢？

照片墙，请注意看下方的汉字

我觉得很不公平，英语里有时会将这个神社译作“战争神社”，而为什么神社旁边的博物馆里展示的东西这么单调啊，怎么好多都是日本的啊？？这是博物馆的创办人和管理者在隐喻什么吗？？

以上是神社正智暗示意味最浓的部分，也是一切关于这个神社一切纷争的根源，浓的地方不是这个地方有战争遗物，浓在绝大多数99%都是二战日本的战争遗物。所谓问题和一切的纷争，包括前些年的门口闹事、泼墨、厕所爆弹（南大门男撤硕er弄的）、神社门口放伙、首相去参拜等等。

纷争根源，就是“只展示很多与日本有关的展品，而不是一个多元又庞大的博物馆，博物馆管理者故意回避其他部分的历史，又让你感受到真拿他没什么办法，然后又映射到神社的形像”这件事，请牢牢记住。

我觉得作为一个真正让人愿意去参观的博物馆，应该加入代表这场人类历史上最大战争的所有东西和要素，例如老美海航飞机F6F、F4U、 轰炸他们本土的B25、中国战场上的照片（包括南京30万人的史实说明和照片）、九一八和伪满的照片文字，人肉寿喜烧的故事，珍珠港的故事，芬兰在战争初期站在德国佬一边的故事，诺门罕的故事，各参战国日美德中俄芬西意法等的士兵的个人故事和家庭采访，将某些人的牌位去除，控制各种展示内容的比例，并扩建规模来容纳，才能与英文翻译的“战争神社”的博物馆所属单位的名称相对称。

这样的话我们也能安心地去游玩了。这才是一个普通战争博物馆应该有的样子，才能让对游就馆不太了解的普罗大众真正地觉得这是个铭记历史牢记教训展望未来的地方，才能消除一切嘴上和舆论上的矛盾，才能让神社供奉的是神明和战争记忆 而不是专供奉某些人被某些郑客当工具使用，更甚至是被当作别有用心的人引导舆论的工具和切入点（请注意这里不仅指JP）。

看到神社因为游就馆的内容和牌位问题等深层原因而被另作别用，我想，二战中的反战人士和队伍中的反战士兵，还有被卷入战争中的每一位爱好生活的普通人，他们如果知道这些事情，会怎么想呢？

日本国内对于领袖或官员参拜靖国神社亦存在赞成及反对的两种态度，一般来说，官员只能在非公务时间以私人身份参拜，前往参拜时不得利用公务车或其他行政资源，否则就是违背正教分离的精神（当然有极个别日本政客为了达成自己的正智目的，上班时间以职位身份去参拜，传统艺能）。

不要拿一个“君国主义”就把这些问题简单解释了，实际上这个里面包含的内容，比“君国主义”深刻且可怕得多，会带来语义上的误解与制造新的憎恨的。整天义愤填膺的你也不舒服。制造强烈的新仇恨是很愚蠢的行为，这种可怕的振智现象害人害己，我们不要去跟着学。

任何人都可以去参观神社（注意不是参拜哦），包括阅读这篇文章的你们，想去看那个博物馆的也可以去涨涨见识没什么大不了，可以去照片墙审视下那些二战将领们的虚伪嘴脸，但是你们不能去打心底里表扬kamikaze 队员和去祭拜那些发动战争的将领们，这才是最深层的原则底线问题。

我在别的文章里表达的观点是：不是说以前和将来的敌人中了邪要去发动战争，而是因为有利益勾结才具备发动战争的条件，然后删动和忽悠普通人加入进去，之后几个帮派火拼S一大片，对于一个岁月静好的普通人多惨啊。

尊敬的读者，很多人都被信息渠道所限制了，今天我给你科普完了。也在自己的能力范围内分析过这个神社带来的问题了。我想告诉你很多事情不是非黑即白的，很多事情我们需要多个途径来了解事情真相，我们对于鱼论问题需要的是思考而不是站队，很多时候去钻“找最优解”的牛角尖是很愚蠢的行为，请不要被网络和电视媒体带节奏，历史的复杂性不是一篇文章就能看完的，客观公正的事实（注意是事实不是答案）就摆在你面前然而你却不去看怪谁？

我不是在洗白谁或是什么神社，因为没有什么东西是黑的或白的，这个神社经常被用来打鱼论战，不要被忽悠了哦。

真正恶臭的不是神社，是那些70多年前发动战争的“老爷”和好战的人，以及活在今天依然好战“老爷”和被忽悠的普通人。谁想破坏我们稳定又有前景的生活谁就是敌人。

最下面是信息来源，包括神社官网。

参考

1. ^1 https://www.yasukuni.or.jp/
2. ^2 https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%96%E5%9B%BD%E7%A5%9E%E7%A4%BE
3. ^3 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%96%E5%9B%BD%E7%A5%9E%E7%A4%BE
4. ^4 https://www.yasukuni.or.jp/yusyukan/#sec02

叔叔快哭了…

诸多游戏厂商也快哭了…

大过年的这算什么事啊…

有一说一这事真让人难受，如果这人是个普通声优也就算了，但是问题不是啊…

茅野爱衣在国内宅圈的影响力并不低，而且死忠粉也不少。

而现在，这事不早不晚发生，偏偏在这个风浪口上出这事，不论对谁都非常难受（乐子人和想要用这个搞事人除外）。

而现在，现实来看，茅野爱衣回应必然不会很及时，而一旦事情发酵起来，那么轻则手游受到波及，重则相关番剧也会被下架。

而且如果日方应对不合理，中外有别，还拉着更多人下水的话，那么到时候更糟糕。

只能说，这是一个在错误的时间，错误的地点，发生的一件怎么都不应该的事情。

但愿，事别闹大吧。

（话说：我说的不闹大指的是日方别继续搞事，这群人怎么就不看上下文呢？还是你们很希望日本那边继续搞事？）

（以及，我并不在乎茅野爱衣，她如果被封杀也是她自己和事务所的责任，但是问题在于，我担心的是如果闹大了的话，是否会变成你看她配音的番剧你也是X奸，孝X的节奏上去，或者聊个什么番剧也能被人指责成这样，如果变成这样，那就非常蛋疼了，除此之外，就算是真下架了其主役的番剧，我也不会有太多的反对的意见，毕竟惩戒是必然的，只是在于力度而已。）

这就是日本军国主义没有彻底清算的必然结果

在政客参拜靖国神社这个方面，中韩必然当做是挑衅，而日方当政治传统。

要命的就是这个传统，你政治家都去，我普通人祈福怎么了？

日本国内报道中国的态度又不能传达准确，所以底层民众也拎不清轻重。

中国太远了，远到看不见，对于他们而言工作就是工作，别的是别的，历史又没有正确告诉他们。

但是，但是。

在中国大大的捞钱，这个事务所不得培训一下？

夹着尾巴做人不会么？非得搞这种幺蛾子？

中国的近代史是屈辱的，是需要雪耻的。

踏马的，日本居然不害怕。

希望，他们早点道歉，不然影响大了，接下来会更不可控。

中日韩都签了RCEP，上次关系回暖爆发了保钓，后面就不了了之了。

希望这件事能在小范围内，及时可控的处理掉，也不要扩大化，真的要扩大化我就怀疑有人是不是踏马的收了黑钱，借着大义搞事情。

为什么反扩大化

是因为当年保钓的烂事记忆犹新，反对个人，谴责个人，但是这件事低调处理就OK了。

中日的账迟早要清算的，但是此时不应该成为引爆情绪的点。

阴谋论的讲，自拜登上台后，我就觉得怎个互联网开始乌烟瘴气，看来某些人的经费是领到了。

如果你支持一个中国原则，那么你能坚定拒绝你所喜欢的、但是并不了解中国历史和意识形态的外国明星触碰红线的言论行为吗？

我写下上面这一段时，脑袋里想的是末次由纪。

不过这能反映出一些更深刻的情况：对侵华战争的史实、对侵华战争在中国人民心中的地位毫无概念的日本人，在日本人全体中所占比例达到了不可忽视的程度。以至于现在中国方面和日本的文化交流合作，已经和玩扫雷一样，不管你是不是知名歌手、著名动画人，随时有可能变成一个爆发的地雷。

我写下上面这段话时，批判的是山本宽无知无畏的言论。

而我真的没想到，有一天茅野爱衣这么人畜无害不卖肉不歌手出道不偶像出道基本没有烂瓜黑历史的声优，都能成为这个雷。

这反而是从一个无限悲哀的角度再次证明了我当初的论断——这个扫雷游戏不会有例外。任何海外公众人物，无论他是运动员、艺人、政客还是别的职业，无论他是什么性格或人设，无论他过去和中国的项目企划有什么程度的交集，都不会给扫雷带来任何一丝提示。独轮车冲也好，外交抗议也好，商务合作谈判也好，都不会给这个扫雷游戏引向任何完结的可能性。

什么叫国际现实，他妈的国际现实就是“Taiwan and China”甚至“Hong Kong and China”并列称呼通行无阻，就是日本战犯和法西斯主义在北美奴隶主种族灭绝反人类匪帮的庇护下根本没有得到彻底清算，就是“不思考”的“无辜”让纯粹到洁白的恶意开遍任何一寸可能的土地。

我非常悲哀，悲哀的不是茅野爱衣本身，而是这个国际社会的“大象”，是为对抗法西斯主义付出生命热血的人民，是这个扫雷游戏的存在本身。

最后，我个人不赞同下架所有茅野爱衣配音的动画作品。一是因为动画是集体劳动的产物，下架对整个动画创作团队来说是不公平的；二是因为过去的动画已经制作放映完成，该结算的收益也早就结算完了，向过去开空炮没有什么实质意义，还不如实打实地在未来限制和茅野爱衣/大泽事务所（取决于事务所的后续表现）相关的商务合作。

另外，事涉靖国神社，是二战中国人记忆最伤痛的部分，是不可能简单搪塞过去的。有之前B站与许多ACG媒体人联合施压使得《在异世界开启二度人生》（男主被设定为前世在侵华战场上完成过百人斩的老兵）动画化和后续商业企划全面停止的先例，我还是相信这次无论如何都会给所有人一个交代。

大年刚过，叔叔都要裂开了，还是再相信叔叔一次。

不乐观地说，爱衣在大陆基本上是凉了，不论她后续是否对此公开道歉，哪怕她去靖国神社真的只是简单的祈了个福。

因为这个事情对大部分国人来说，是一件发生在了错误的时间和错误的地点，触及了“政治正确”的事情，导致大多数国人不可能继续站她的立场，哪怕自己并未受到实实在在的“情感伤害”。

因为对于毛衣粉或者“催婚协会”的来说，即便她这次真的就是去拜鬼了，也并不会导致之前她参与的作品、配的角色突然间就“恶臭”了，毕竟爱衣出道已久，很多角色都是让人印象深刻的经典。

其实也只有在她真的是去“拜鬼”，并且坚持“自己做的是对的，没什么不妥”的情况下，国内粉丝才会真的感到背叛和“粉转黑”。

而对于路人粉和之前根本就不知道她这个人存在的非宅国人，尽管嘴上可能“义愤填膺”，却对此也不会真的有多大的恶感，因为大部分国人本来对日本和日本人也谈不上有什么好感，一个没听说过名字的日本人又拜鬼去了，见怪不怪了，毕竟连安倍和小泉都去过，这俩在国内也没被“社死”吧？

同时对于大部分日本人来说，这也不见得是一个发生在错误的时间和错误的地点的事情，最多只能说是商业上的不敏感和欠考虑，大部分外国人所谓的“爱中国”，也只是爱人民币而已（除非她像之前的山本宽那样非得给自己讨个说法，关于中日历史展开更多长篇大论，再爆出一些雷人的“暴论”，让事情进入无法处理的地步）。

因为对很多日本人来说，靖国神社基本等同于我们眼中烈士陵园的地位，甚至对等地说可以等同于在北京最出名的那个。

更深一层地说，在日本人（以及其他发达国家列强）眼中，近现代的列强里，又有哪个的发展史是真的干净的？谁“崛起”时还没侵略、威胁过外国咋地？这种“列强视角”或者说“人上人”的视角他们基本是天生就有，所以才会有反战败而不反战的市场。

所以如果爱衣真的就此道歉（不论真诚与否），未见得能平息了中国“观众”的感受，也会被不少日本人差评。

而正因为这种“认知差别”和立场差别，如果真的是出于妥善解决事情，防止出现更多不必要伤害（或无法估量后果）的目的，那么现在最好的看待方式就是不讨论、不看待。

因为（茅野爱衣去靖国神社）这件事情本身是可大可小的，而越讨论就会越出现“站队”和“撕逼”的行为，战线会扩大到什么样的程度无法估量（就像之前莫雷和NBA的事情那样），牵扯到更多原本不相关的“相关方”，最终把事情闹得越来越大。

所以感觉就目前来说，静等真正的相关方（B站、爱衣及事务所协商）弄出一个双方都看得过去的“妥协”方案，而不去拱火，是目前最止损的“看待”方法。

单纯地出于粉丝立场给爱衣“洗地”是不妥的，而希望把这件事无限度吵大，硬往《无职转生》等爱衣之前参与配过的动画、角色和B站或者二次元与二次元受众上靠，其动机无疑都是不良的，因为这不但无益于事情的解决，反而会让受损方不必要地范围扩大，伤及无辜大概率，对于纯“看热闹不嫌事儿大”的围观者来说也是一样，真的把事情吵大，没准就把战火烧到自己家了。

对于喜欢爱衣的国人，或许真的到了割爱的时候了，即便她只是又一个中日之间“政治正确”偏差的牺牲品。

如果她真是在拜鬼（尤其是拜二战相关那些的话），那么对于国人来说，单方面对她执行商业性与社会性的Plan C，也没什么难理解的就是了。

就我自己来说，不希望这件事情直接就弄成之前莫雷和NBA那种，上纲上线到“国家文化差异”的层面去“讨论”，因为真的“不至于”。中日之间和中美之间不同，并没有根本性的利益冲突，单纯的“亚洲第一”名号在全球化的现在，也已经没有太多的实际意义了。

且随着RCEP的逐渐落实，中日之间未来共同利益远大于矛盾。自从签了RCEP后，是不是感觉这几个月来，中日和中韩之间那种可大可小的“文化争议”矛盾越来越多，越来越被放到台面上来了？

可如果这次能炒到了进一步明确中日文化交流“红线”的程度，或许也是“因祸得福”吧，不只是对于爱衣，对于中日的所有人来说都是。

“茅野爱衣参拜靖国神社”这个谣言现在是传的越来越玄乎了。

茅野爱衣出道10周年开了一个叫“毛衣慕斯”（茅野愛衣のむすんでひらいて）的广播，已经做了很多期了。和其他所有广播一样都是提前录音然后再特定时间放出，其中周四，也就是日本说的“木曜日”是固定的“悄悄话”环节，其实就是自己带个麦克风录日常生活。出事的这个广播是第152期，现在这个推特已经被删，不过留了截图：

首先2月11日放的广播不代表就是2月11日录的，茅野爱衣自己说的一般广播是提前一周录音。其次看这个标题里说的是什么？

お仕事の合間に「むすひら」祈願します

并配上了一个推特上祈愿的表情，直接翻译为“工作期间‘毛衣慕斯’祈愿”。

日本新年祈愿是传统，到哪里祈愿呢？自然是神社，即基于日本固有宗教神道教为信仰的祭祀设施。只是茅野爱衣去的这个神社的名字，叫靖国神社。广播中爱衣说正好在靖国神社附近的录音棚工作，所以就顺道去靖国神社里逛了一下并进行了新年祈愿。

注意整个广播中从未提到任何和政治有关的东西，也没有提及参拜。

那么是不是去靖国神社就要被谴责抵制呢？嗯。。。要这么想没问题，只是恐怕要先说服的人不是我而是我国的外交部。

我国自始至终的主张都是反对任何日本政客参拜，但对于任何非政客的民众前往参拜都不持异议。原因很简单，1879年被明治天皇改名叫靖国神社的时候，现在放在里面那些战犯都还没出生呢。

那你说我就是对靖国神社看不惯我就是要抵制，也行，只是我一直重复的观点都是所有人都可以有自己不同的标准，只要别搞双重标准就行。如果茅野爱衣去靖国神社里祈愿都要批斗一番的话，那我们可以直接不用看日本动漫了。

原因也很简单，靖国神社就在东京核心区，制作动漫那么多人，不可能没有一个人去过。

同样每年靖国神社都有大量的祭祀活动，有的和战犯有关但有的和战犯无关而是单纯的宗教活动，制作动漫那么多人不可能一个人都没参加过。

以及1965年靖国神社还专门造了一个镇灵社用来祭祀所有的二战中死亡的人的神社，不限国籍所以也包括中国人。在日本去祭祀二战中死去的中国民众，也一样会到靖国神社。

况且真要对靖国神社那么敏感，那动漫中用了实际领导对中国进行侵略战争的将领，是不是更应该被抵制？还是那句话，如果一直强调非政客去靖国神社是“底线”的话，那就不要双重标准按照统一的“底线”办事，不要到自己喜欢的作品上“底线”就突然不适用了。

秋山好古，大日本帝国陆军大将。1894年带领日本第一师团骑兵营参与了甲午战争。1901年带领日本第五师团参加了八国联军，5月30日任驻清日军参谋长，同年7月4日成为驻清日军总司令官。

动漫中用了实际参与过对华作战，还对中国城市攻击过的日本军舰当主要角色人名，是不是更应该谴责？

伊吹摩耶：名字来源自用甲午战争赔款建造的伊吹号巡洋舰和护航日本陆军第六师团登陆中国的摩耶号重巡洋舰。

绫波零：名字来源自掩护日本陆军上海和杭州登陆的凌波号驱逐舰，以及日本海航的零式战机。

赤木律子和母亲赤木直子：名字来源自轰炸过桂林和柳州的赤城号航母。

日向诚：名字来源自炮击过旅顺的日向号战列舰。

惣流·明日香·兰格雷：名字来源自轰炸过海南岛的苍龙号航母。

其母亲惣流·京子·齐柏林：名字来源自一战德国的飞艇和纳粹德国计划的海军航母。

青叶茂：名字来源自执行对中国海上封锁的青叶号重巡洋舰。

葛城美里：名字来源自1944年下水的葛城号航空母舰。

新EVA里Wille舰桥的这四个人，名字分别对应的高雄号重巡洋舰，北上号鱼雷轻巡洋舰，长良号轻巡洋舰和多摩号轻巡洋舰，全部参与了二战时期日本海军对中国沿海地区的封锁作战。

顺带一提碇真嗣，碇在日语里是船锚的意思。碇源堂的原姓叫六分仪，是航海时测量经纬度用的仪器。加持良治，加持在日语里是船舵的意思。

那些说要因为茅野爱衣去靖国神社祈愿就要抵制茅野爱衣的人，我觉得你们应该先考虑怎么说服B站下架新世纪福音战士吧。

其实整个事件最讽刺的一点是，那些日本民众的祖先之所以会躺在靖国神社，正是因为他们年轻的时候听信了社会上煽动的狂热爱国主义和民族主义，和政府的领导人唱反调下克上，最后把自己的命都搭了进去。

要不然就一视同仁，所有前往靖国神社的统统进行惩罚性的断生意，直到其出来道歉或者表示不支持相关人员，反法西斯这种事情我们打到天边也占理。

要不然就画条明线，只对（有嫌疑）因政治原因进行作秀式的参拜靖国神社进行反对（等后续手段），反对利用法西斯思想的军国主义为政治作秀这种事情我们仍然占理。

怕就怕在有条件性的反对，好反对的就反对，生意多的就不反对，自己的房子赶紧洗，别人的房子烧着玩，这到最后就真的会把这种事变成一种【政治正确】。

我个人其实无所谓前两种的任意一种，不过我觉得第一种执行起来挺傻X的。

国家看来，是执行的第二种，毕竟也不是什么事都值得出来反对的。

网友嘛，看来是第三种....

ps：根据下面评论看来，好像国家具体执行的是在第二种之上，也挺好。

补充：其实我也去过靖国神社，所谓为了防止第一种或是第三种被执行到我身上，我先在这里声明：我从心理和屁股的两个角度，都不支持那帮B的想法和言行。

补充2：我去靖国神社的那次，我记得在里面的（日本）人还相当多，和随便一个景点人数差不多，而且那天还不是新年（我记得没错的话新年夜有去神社参拜庆祝的习俗）....

评论区有几个爱国表演家，看样子是一定支持第一种的，我也没说我不支持第一种，我只是从我个人角度觉得第一种执行起来有点困难，我们还没有这个实力。

我们观点没差出那么多，你们为什么要喷我，说我在洗呢....难道....你们脱了戏服之后其实支持第三种？

有很多人认为茅野爱衣这次事件对b站有很大冲击，我这里发表一点不同看法。

我觉得，这次事件对于b站的实质冲击，会远小于Lex与无职转生事件。

为什么？

Lex，是跟b站有签约的主播；《无职转生》，是b站自己引进版权的番剧；微博上那些人发的所谓b站有争议的文宣，尽管当时文宣被很快撤换，但确确实实是b站自己的员工发的文宣。

以上所有涉及Lex事件极其后续风波的争议主体，无一不是与b站有直接利益联系，或者干脆就是b站自己的所作所为。

那茅野爱衣呢？很明显，她不是b站员工，所以她的行为不能直接性的代表b站。那么她跟b站有何直接利益关联吗？（类似于Lex对于b站那样）

她在b站有开账号吗？没有。她有代言过b站旗下的商品/服务（比如手办、银行卡等）吗？没有。她的专辑、写真等个人周边有在b站开设正版购买渠道吗？没有。甚至，连她的个人广播，都从来没有在b站有正版（强调，是正版）播放渠道过，b站上全部都是烤肉man的海盗搬运。

简而言之，茅野爱衣与b站，既无人事从属关系，也无直接利益关系。

当然，很多人都会问了：那b站引进（过）的茅野爱衣配音的番剧呢？怎么办？这算不算是利益关系？

首先，我们要明确一点：b站不是向某个声优购买版权，而是向版权方购买的版权。

声优/演员，如果不是他们本人有担任导演或者制作人的职位，他们本质上也就是版权方、制作人与导演的“打工人”，他们本身对于作品没有任何决定性的掌控能力。

b站，或者国内任何一个视频网站，向版权方购买番剧/真人电影或电视剧，本质上与声优/演员P关系都没有。

举例：经典港片《无间道》里，有后来支持港du的演员参演（就是某个姓黄的）；《澳门风云》（第一部）里，也有港du演员参演（某个姓杜的）；《魔法少女樱》里，李小狼的声优才19年发表支持废青言论；《扫毒》（第一部）片尾曲由一个支持港du的乐队演唱。

以上这些番剧/真人电影，目前在国内视频网站上皆有正版渠道观看。

所以，以往引进的，有茅野爱衣出现的番剧，是没有问题的。

但是以后的，就难讲了。

国内对于劣迹艺人，对于其在“劣迹”被爆出之前的参演作品，基本上采取的是“既往不咎”原则（这也是为何上述所提及的作品都依然可以存活）。但是“既往不咎”的潜台词是：从今以后开始算账。

所以，虽然《无间道》与《澳门风云》还在，但姓黄的跟姓杜的再也没有出现在内地的银幕上；《扫毒》还在，但那个港du乐队的歌曲全部下架，也再没给任何在内地上映的影视作品配乐。

对于茅野爱衣，恐怕也是这样的。

所以，b站从今往后看番，如果爱衣只是打个酱油，还好，如果是主役，可能就没得了。

除此以外，茅野爱衣与b站并无瓜葛。

特别说明一下，某731学院事件与这次事件有何不同。

众所周知，某731学院事件爆发后，包括b站在内的所有国内互联网视频平台全部下架了该漫画改编的系列动画。

而该事件与茅野爱衣事件最本质的不同在于：731学院事件是原作者本人出了问题，而非动画制作组里的某一位“打工人”（即包括声优在内的制作staff）。

731学院的原作是漫画，动画的一切改编都是基于漫画而来，因而漫画的剧情走向将决定动画剧情走向，而漫画剧情走向的决定性掌控权，就在原作者手上，原作者全责。

全负责的人除了问题（而非无法承担全部责任的某一staff出问题），那就是整个作品出问题了。

当然，这次事件还有一个特殊之处，就在于时间节点，处在“豆B大战”的风口浪尖上。很多人猜测，就算茅野爱衣与b站并无利益瓜葛，但通过某些别有用心者的歪曲带风向，还是会给b站造成较大伤害。

我个人认为，在如今的时间点上，带风向带节奏是肯定有的，甚至有可能会有热搜，但是，已经很难掀起向之前Lex事件那么大的风浪了。

Lex事件能够掀起风浪的很大外部原因，在于天时地利。

彼时正处于春节以前，社会上娱乐活动趋于冷清，整个一月份没啥娱乐爆点，上映的电影也都口碑平平，反响平平，微博上的热搜大都以时政新闻与疫情为主，热搜榜处于空档期。此时，Lex事件爆炸，正好填补了这一热搜空档，在各大娱乐巨头未花钱进场的情况下，豆X女拳人士顺势通过数量碾压与严格的进攻归化，成功占领热搜头榜。

而现在，热搜榜上都是些哪路神仙？

各种电视上、网络上的新年庆祝活动开始沸腾，各种“哥哥姐姐”们开始疯狂在荧屏上刷存在感；电影春节档挤占了七部电影，国内单日电影票房创历史新高。

这些“哥哥姐姐”们的背后，这些“大片”的背后，流量推手们，粉丝姐妹们，娱乐金主们，片商们，投资商们，疯狂地砸钱，买点击，买流量，买热搜。

茅野爱衣？那是谁？有我xz哥哥小岳岳唐三神探出名吗？

更何况，早在出事之前，Lex就早已通过各种三次元的综艺节目“破圈”了，已经不再是一名传统意义上的“二次元内容创作者”，更是一名永远千万粉丝的三次元“偶像”了，本来就有一定的“粉丝基础”。而声优圈，本质上在国内，哪怕是在acg领域都是小众圈子。虽然茅野爱衣算是名气相对比较大的一位了，偶尔在其出演番剧的弹幕上可以看到，但是，b站声优圈大本营“官延区”日渐消瘦的播放量，还是能说明些问题的。

总之，“人和”方面，无与Lex匹敌的粉丝基础；“天时地利”方面，各大三次元娱乐圈大佬下场砸钱，神仙斗法，热搜榜上没有任何空隙。

此时再想掀起什么额外的大风浪，我看还是挺难的，

最后，再表明我个人的态度。

首先亮屁股：我直到昨天为止，都还是松冈爱衣催婚协会忠实会员。而从今天开始，我见到茅野爱衣恐怕就要绕开走了。

当然，茅野爱衣本人与大泽事务所还没有就此事发表更多看法，不排除确实是有“无意的去那里逛逛，与politic意图无关”的因素，也不排除她们会进行道歉，所以此时此刻，我还在进行观望，但是已经造成的实质伤害，是妥妥的了。人心散了，重建庙宇有用吗？

而且，我不管去那种地方在日本人眼里是不是不会想那么多，那是日本人的想法，我是中国人，我应该有权有、也必须有我们中国人自己的想法。就像有回答说的“中国人不知道英语中N word的意思不代表一个中国人在黑人面前说N word是对的”，对于我们而言，历史就是历史，对的就是对的，错的就是错的。日本人不尊重历史，我们要做的，不是尊重“日本人不尊重历史”的事实，而是要教日本人尊重历史。“他们不体面，我们就帮他体面。”

因此，如果茅野爱衣方面不能妥善处理此次事件，我十分支持包括b站在内的所有国内网络视频平台从此抵制爱衣参演、主役的所有作品，支持所有国内手游平台断绝与爱衣的商业配音合作。利益的丢失永远是最切肤之痛，要让他们感觉到痛，才可能让他们感觉到错。

最后的最后，对于此问题下方某些回答对于acg群体或声优圈群体的一棒子打死的集体嘲讽，我表示遗憾。我希望你可以去贴吧的声优有关吧（如谐教吧、nrnl吧等）、b站官延区看一看，看看我们这些被你一棒子打死的“二次元小将”们，对于茅野爱衣的所作所为，是如何的失落、失望，乃至于愤怒。我不知道你口中所谓的二次元小将护主究竟护哪里去了，究竟有谁在为参拜神厕说话。

我从不愿意用片面的刻板印象去套任何群体，哪怕是与我们所谓“相性最不合”的三次元饭圈。我依然记得，19年香港动乱之时，某韩国男团成员发表涉港不当言论，结果，他们国内的粉丝团体不但不“护主”，反而第一批站出来激烈反对，并且在墙外网络社群对于该成员及其经纪公司发表激烈舆论冲击。我确实不喜欢乃至于讨厌三次元的流量饭圈，但那一回，那些“粉丝姐妹”们确实让我刮目相看，让我敬佩。

目前，我们处在“入关”前最黑暗的时候，将起未起。一方面，我们与世界的交流联系更加紧密了，另一方面，在更加紧密的交流中，我们又不得不面临更多、更直接的恶意。我们实力已经强大，却没到最强，话语权又被最强的那位带着全世界被刻意边缘化、妖魔化。我们就处于这么一个不上不下的别扭位置，在这个位置上，我们未来与世界其他国家的经济、文化交流中，势必会碰到越来越多的这种类似的“恶心人”事件。我们在保持开放、包容态度的同时，更应该做好较长期斗争的准备与心理建设，也应该在关键时刻同仇敌忾，一致对外。与君共勉。

我反对此问题底下声称日本高院解释进入靖国神社只能有参拜一个目的的回答，这个说法完全是他牵强附会伪造出来的。

现在越来越多人关注到这件事，但是有的人为了博眼球套关注，开始编造事实，颠倒黑白。

什么血泪在前，该答主所例举这两起事件一个被控非法侵入建筑物，一个泼墨的再加一个毁坏财物。根本不是因为所谓非参拜目的，而是危险破坏。

而姜文导演也曾经多次去过靖国神社。本人称参观游览取材，绝非参拜。我想问问该答主怎么回答能自圆其说？是不是也要强行污蔑我们众所周知的左派导演姜文也是参拜？

b站因揭批apa酒店暗藏歪曲历史的右翼书籍而出圈情侣up：katandsid也做过游览靖国神社的视频；还有许多爱国游客在对着拜殿竖中指，在绘马上写诅咒。他们也是参拜？

就算是非宗教场所的二条城也有台湾女生因挥洒不明粉末被控同样的非法侵入罪，二条城连神社都不是，何来参拜？

事情确实就是这么个事情。但是靖国神社确实被我们媒体泛化了。一般来说日本右翼参拜的是里面的二战战犯，也称为拜鬼。但是战犯排位是七十年代送进去的，靖国神社是老早就存在的，战死的士兵，无端惨死的平民也在里面。

我国外交部也对靖国神社相关问题做出过明确详细的说明，主张区别对待：

1.坚决反对首相及内阁核心成员参拜；

2.对于其余内阁成员及国会议员视情况外交交涉，媒体揭批；

3.对于普通民众则不反对。

大家都对政策下达时层层加码的做法深感厌恶。既然国家已经出台过说明意见，作为普通人遵照即可。社会上有些人总对是对国家政策歪解曲解，假意逢迎却动着自己的小心思。自我加压，无限拔高只会走向不切实际的空中楼阁，让所有人怨声载道疲惫不堪。对解决问题根本于事无补。

与国家步调保持一致，对于国家的外交和统战工作也有助力。如果像当年的登岛插旗和上文的焚烧牌位那样做出过激行为看似解气，实则会严重影响外交和民间关系，让各方多年的努力付诸东流。事后也证实这两次事件主角均为港毒分子，其险恶目的不言而喻。

看过katandsid视频的应该知道靖国神社内部像大型公园一样非常大。要找到游就馆还得走很长的路。茅野爱衣当时是节目快开机前短短几分钟走进去逛逛，顺便祈祷下节目顺利。

至于茅野爱衣本人对战争罪犯，对侵略行径的态度还需要她本人对这次事件的回应。如果是鹤野刚士般的真右翼，那我认为作为一个中国公民，每个人都应该自觉抵制，严正抗议。

如果后续证明是无心之失，并真切道歉的话。我不能代表所有人，但至少觉得可以接受。和平年代更多地需要相互包容和谅解。摒除成见，求同存异才能赢得更多理解和支持。

下面是本人的一些自说自话。

对于茅野爱衣，我真的很有感情。从樱花庄的真白开始，她用心演绎的作品带给我太多太多的感动和回忆。作为一个不怎么关心作品之外声优活动的人，也看过许多她和松冈祯丞之类的节目。她是一个温柔善良体贴很会照顾同伴的人，在圈子里有大天使的称呼。

同时我是中国人，曾经在抗战胜利70周年纪念日专程前往南京大屠杀纪念馆悼念哀思。我算是对历史比较了解，以及对日本文化比较喜爱的人。可当我踏进史料馆的一刻，我的心就沉到了谷底。仿佛那个悲惨的时代的恸哭扑面而来，压的我根本喘不过气。静静地走，慢慢地看，越沉默越愤怒。影像实物，报纸新闻，受害者亲诉。声声血，字字泪。我看到了飞机呼啸，炮声轰鸣。看到了民众奔逃，哭声震天。

馆内每一件文物每一段说明都让我感到那个时代的悲痛愤怒和无助。我们该怎么办？我在馆内不止一次问自己。热血涌上心头，在馆末的游客纪念台上面郑重留下：勿忘国耻，振兴中华的寄语。

也许就像纪念馆后面的和平广场的寓意一样。铭记历史，珍爱和平。我们绝不是为了反对而反对。我们铭记历史不是要做仇恨的奴隶，陷入报复的循环，而是更加坚定地走向复兴的未来。用我们的力量守护来之不易的和平。

最近给我推送的动漫问题越来越多了……

我知道茅野爱衣这个名字还是好几年前的一部动画（片名都忘了）。茅野爱衣配音的女主角之一的口头禅就是“爱衣酱大胜利”，由于配音演员正好名字也是叫爱衣，十分有趣，给我留下了比较深的印象。不过现在看来，至少在中国，爱衣酱的形象恐怕要大失败了，今后多半会被人经常念叨。毕竟在中国，靖国神社的问题是原则性问题，没什么转圜的空间的。

关于这件事的意见，以前我评价山本宽的时候就说过了。大家要避免与日本的动画制作者进行捆绑，自己就是动画的观赏者和消费者，切忌被人当成特定人物的粉丝或支持者。毕竟嘴长在人家脸上，脚长在人家身上，他们的言行大家是做不了主的。这样就算以后又爆出了什么惊天大雷，大家也可以不受牵连，以免像当初的名作之壁吧一样被坑。当然这只是个人意见，没有强加于人的意思。

对于靖国神社相关的问题我没有做过很深入的了解和研究，因此在回答问题之前，我很希望能在知乎收获以下几个问题的答案（第二个问题如果能有旅日同胞或者日本朋友来回答就更好了）

1. 我国官方立场上的【反对参拜靖国神社】，是指有明确的参拜行为，还是只要进入靖国神社都算？（之前看过一些科普，靖国神社在千代田区，而且除了供奉侵华日军以外，也承担了部分公园与景点的功能）
2. 对于日本的普通民众，是否清楚靖国神社与侵华日军的关系，他们会明确区分“参拜”和“游玩”，并且在做出对应举动的时候有意识么？

好了，正式回答问题：

首先，虽然我反对很多入关壬的言论和思路，但是这个问题不提入关就无法触及根本。

问题的根源在于——由于二战后对于日本的清算不彻底（内因是中国积贫积弱，没有正面击败日本；外因是二战后迅速进入冷战，日本由于其地理位置成为美国在东亚冷战的重要据点），导致二战中日本的战争罪行没有被彻底清算，右翼势力没有被连根拔起并遗毒至今。

而这一点在中国恢复在东亚地区的绝对优势地位前不会有改观。只要美国还在亚太地区保有影响力（或者说的具象一点，只要驻日美军依然存在），那么类似的问题就不会停止。这一点是不以两国人民主观感情，两国经济乃至政治的紧密程度为转移的。

这是我对所有这类问题的最基本想法：不入关则无法解决这类问题，纠结于一城一地，一人一事并不能改变大局，也不会阻止此类事件反复发生。

（多说一句，入关，或者说重塑中国在国际社会中的地位本身并无问题。我和入关壬的争议更多在于入关的目的与路径，不过这是题外话了）

其次，对于政冷经热的中日关系来说，对于这类问题实在难有万全之策。

这其实也是我在回答开头会问那两个问题的原因，因为在我看来，“在靖国神社里逛了逛”和“参拜靖国神社”是性质截然不同的两件事情。

对于题目里的事件本身，从我今天看到的很多字幕组和二次元的信息来看，可能更接近于前者而非后者——当然存在洗地的可能，不过我看到的信源对这件事情的态度都还算比较中肯。

如果基于这个事实前提，那我对这个事情想说的是：茅野爱衣（虽然我不知道她是谁）这次确实有错，但并不是“右翼”、“拜鬼”这类不可饶恕的错误。

一方面，日本普通人对于政治可能确实是“钝感”的，而另一方面如前所说，靖国神社所在的位置和多元化的定位也会让很多人因为别的目的前往（这恰恰也是右翼的用心所在）。

但是，茅野爱衣不是普通人，而是一个和中国有大量商务关系，从事文化行业的声优，无论是她本人还是她的经纪公司，都应当对靖国神社在中国人民眼中的地位有充分的认识，并且尽可能规避可能引起误解乃至实质伤害的言行。

因此，我认为对于这次的事件，茅野爱衣与其经纪公司应当作出明确的答复与道歉（反面教材无疑就是桐生可可与cover）。说的现实一点，哪怕从在商言商的角度，对于份额不小且持续增长的中国市场的逆鳞与忌讳，日本ACG业界应当有清醒的认识。

这其实也是我们国力增长的必然结果——虽然我们与全球贸易体系经济联系的日益紧密，由于中国庞大的体量，必然会形成大量依赖乃至依附于中国经济的海外利益集团。而我们应当去做的，就是用经济利益为杠杆去撬动更多诸如靖国神社这类问题的解决——至少不能让人做出“端起碗吃饭，放下碗骂娘"还安然无恙的事情。

当然，如果茅野爱衣及其经纪公司做出了诚恳道歉（如何定义诚恳？至少应当做到不回避问题，不搞中日双版本声明），那么我认为也没有必要上纲上线——政治底线不是拿来在这种事情上任人随意撩拨就高潮的，“说杀你全家就杀你全家”的前提是对方真的做了触及底线的事情。

我认为“拜鬼”属于这一类，但“在靖国神社逛一逛”不算，虽然后者是一个很好的向日本人（哪怕只是一小部分）表达清楚靖国神社问题的重要性的机会。

而且从另一个角度说，急切与过激的反应很容易让自己陷入香肠战术（salami tactics，详见yes prime minister）中——上来就动用核武器的话，对方日拱一卒，你该在何时按下红色按钮呢？

总结一下我的看法

• 中国一日不能在东亚地区的力量平衡中取得优势地位，那么这类事情一日不会终止
• 从已有的信息看，茅野爱衣有错但罪不至死，她及她的会社应当对此事做出正面回应与道歉，但是罪不至死（跟朋友吃瓜了会儿，本条可能存疑）。我说的再全面一点
• 如果茅野爱衣只是去逛了逛，那么我认为正面回应与道歉是应当做的，但是罪不至死
• 如果茅野爱衣明知中国对靖国神社的态度仍然坚持去逛，那么错误程度会加重，但我认为仍然算不上“死罪”
• 如果茅野爱衣真的去拜鬼了，那么就没什么好说的了
• 事情还没有结束，还可以让子弹再飞一会儿。往好的地方说，茅野爱衣与B站关系不小（无论是配音声优还是商务），我们多少可以等待一下作为人大代表的叔叔在这件事情上做出正确的决定（至少hololive那次叔叔没让人失望）

说白了就是日本人刻意避重就轻扭曲历史教育政策之下诞生出的历史观畸形的年轻一代罢了。

152期我看了，茅野爱衣说她在神厕附近工作之余顺路参拜了一下我是信的，具有主观恶意故意恶心中国人什么的我倒是觉得不太可能，属于后面人加戏了。平成人对二战侵略的平均历史知识储备可能还不如你家门口戴红领巾一条杠都混不上整天还不写作业的小学生。

不管是靖国神厕还是台湾主权问题，我们刻进dna里认为是红线碰不得的东西在年轻一代日本人眼里根本就没这些概念。甚至未必会有冒犯到中国人的意识。

当然说句不好听的，日本人本来也就不在意或者看不起中国人。更不会有什么顾及中国人感受之类的想法，别天真。

所以我们坚定我们的红线任重道远，该拿大棒抽绝对别仁慈，一万句强调底线也不如拿一刀割点他们的利益放点血来的记忆深刻。这一点一刻也不能懈怠。

我看还有不少人在为自己的偶像洗地，这种人标准的目光短浅智力堪忧，今天某个日本人发表不当言论你可以放她一马，那踩红线这件事就永远不会结束，将来你更多的日本偶像可能会趟到这个雷区。重棒之下塑几个典型，换来你的圈子几年风调雨顺，不也是一件好事吗？

对了，话说回来，你们这些某个声优粉或者哪个女明星的粉丝，如果发现你们的偶像去台湾活动比较多的话的不妨可以查一查她们的过往视频，多半都能找到能实锤到凉透的言论。很多事情未必是偶然爆发的，而是缺少有闲人去深挖罢了。

这他妈就叫结构性矛盾爆发

日本各路公司要是有圆谷在这种事情上一半的稳妥，都不至于中日关系这么多话题。

至于拿日本人认知顶缸还是免了。

春日大社这些好歹有点历史，东京招魂社从明治2年建立开始就和日本政治拉不开，国家神道这个被强加给日本人的信仰最后的遗留物彻底被扬上天才是对日本人最后解放。

互相理解的意思是大家各自保留意见然后在行为上别互相戳对面肺管子。

既然不愿意理解也不愿意发生关系，那不赚钱也可以。

我们理解对面也不意味惯着对面，至于天天觉得惯着对面才叫大度的，祝愿你家天天有熊孩子拜年的时候在你私人房间里翻箱倒柜大闹天宫

……两个中国人“擅闯”(非参拜目的）靖国神社，烧毁自制的“东条英机”牌位，违反了日本相关法律。
……共同社称，判决显示，上述两位被告于2018年12月12日闯入靖国神社内被称作“外苑”的用地内。
……根据日本最高法院的判决，仍然维持了对2名中国人的“一审判决”，日本最高法院的理由非常简单，即日方认为靖国神社仅允许以“参拜”为目的进入，其它行为是被禁止的。

请大家深刻理解日本最高法院判例和相关的法律规定，不要造谣传谣说什么“无意参拜”、“非参拜进入”、“游玩”、“在外围许愿”等等，谢谢。血泪教训在前，如果国人因听信某些不实谣言导致人身、财产、精神损失，建议搜集相关证据并提起诉讼。

更新：

看到有留言说外苑是参拜的地方。特附上地图（外苑休憩所是图中37号），欢迎大家留言讨论哪里是日方认为“只能以参拜为目的进入”的范围。

没什么新的看法。

累了，不想重复以前的抗议。

这种事如果不彻底把法西斯余毒扒干净，那就跟打地鼠一样此起彼伏。

但是我呢，引用 @法式滚筒YEboss 的想法，提议一招互戳痛处：在辽宁大连或者山东青岛，并排建立至少三个展览馆——广岛展览馆/长崎展览馆/火攻东京展览馆。(据我高中同学说这俩地方日本人来做生意的不少)

这三个展览馆要摒弃普通展览馆或者博物馆无情感中立纯展出的风格，也不能带纪念堂、烈士陵园那种庄严肃穆的氛围，而是要搞得喜庆热烈红红火火，一句话，要把扔日本原子弹和燃烧弹的行为刻画得像春节点两个大麻雷子一样喜庆。

当然了，如果文在寅愿意，咱们出钱出力他出地，盖韩国境内不是不行啊。最好的当然是一步到位，盖在驻日使馆用地上。

俄国人普遍不会多在意有多少德国人怀念纳粹德国和希特勒，因为苏联红军当年从莫斯科反击到了柏林。

美国人普遍不会多在意有多少日本人怀念法西斯日本和裕仁，因为美军当年从珍珠港反击到了东京。

如果中国人当年也能从本土反击到日本，让日本高层尝尝正义铁拳的味道，把中国国旗插在富士山和日本皇居上，那么，我们目前（2021年2月）还会这么在意一个日本配音演员去靖国神社里拜什么吗？再更进一步地说，目前还会有这么个拜鬼神社吗？

对参拜靖国神社这类行为的谴责乃至对相关人员和产品的抵制当然是必要的，但我们更要明白：董卓不是被“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜”干掉的，不结合“东风”的谴责和抵制，某些人不会在意。

从20世纪80年代至目前，我国军费无论是占国内生产总值和国家财政支出的比重，还是国民人均和军人人均数额，都处于较低水平。

智研咨询发布的《2020-2026年中国军工信息化产业运营现状及发展前景分析报告》数据显示：中国国防费用无论是占国内生产总值和国家财政支出的比重，还是国民人均和军人人均数额，都处于较低水平，2017年中国国防费用占国内生产总值的平均比重在国防费位居世界前列的国家中排在第六位，是联合国安理会常任理事国中最低的。2018年美国和俄罗斯军费分别占GDP的3.16%和3.93%，而中国军费仅占GDP的1.87%。

连弹射器起飞装置都没安装的首艘国产航母“山东舰”下水时，国内居然还有一些人说什么“法西斯”“穷兵黩武”。

我国这么一个军费占GDP比重常年不及世界平均水平，连国家统一都还没有实现的国家，哪有一点“法西斯”“穷兵黩武”的样子？

但是，我们要知道——

日本人，普遍知小礼而无大节，自古以来，就对我国野心勃勃、虎视眈眈。

电视剧《血色湘西》里的这段台词，对日本人的这一特质描述得入木三分：

什么叫先进，什么叫优秀，什么叫平蛮攘夷，什么叫推行王化，我来告诉你吧！我泱泱中华，自古以礼仪立邦，以德化服人，何曾暴戾欺人，何曾以强凌弱？你刚才讲过，你们日本曾在千年以前就向我中华来学习，因为我们比你们先进，比你们优秀，可那时候，我们先进优秀之中华，来扫除你们这些垃圾，来消灭你们这些废物了吗？没有！我们以教化服之，以文明导之，不以你日本粗鄙落后，愚昧无知而将其视为可欺可压任我宰割的犬羊，而是敞开国门，大张教化，我之先进，我之优秀，任尔学之！你日本蕞尔之邦，蛮夷之地，才得以有了文字，有了衣冠，才有了礼数，才学得了三分人样！这才是我中华推行的王化。再说说平蛮攘夷，是，我中华兴兵动武也在所难免，可那也是蛮夷跳梁，先扰我疆土，一如今日，你们日本侵我家园，杀我同胞，我中华奋起抗争，这才是真正的平蛮攘夷，这才是为真正的“兵者不详之器，不得已而用之”的道理，你现在应该明白了吧，王化是什么，德化也，何谓德，道义二字，可惜啊，可惜你们学不会，三分人样还没学出来，七分兽性却根深蒂固！圣人之言怎么到了你们日本人的口里，就变成了烧杀抢掠、野蛮凶残的遮羞布？铁蹄之下，我中华大地已是尸横遍野，血流漂杵啊！以你们这般的烧杀抢掠，无恶不作的禽兽，也配谈先进，也配谈优秀，也配谈平满攘夷，也配谈推行王化吗？不！你们根本就不配做人！你们什么也不是！

曾经是法西斯国家，作为二战策源地之一的日本，目前窃取我国领土钓鱼岛，对我国仍有重大威胁。

而且，日本人的狼子野心仍未消除。

2020年9月19日，日本前首相安倍晋三，在卸任三天后，就去参拜日本靖国神社。日本靖国神社是一个供奉战争亡灵的地方——这里供奉着近代历史中包括甲午中日战争、二战时期以及后来在朝鲜战争中阵亡的日本士兵——这是日本人妄图给侵略战争“洗白”“招魂”的一个场所。

2020年9月21日，在联合国成立75周年纪念大会上，日本再次提出要成为安理会常任理事国。

我们必须对日本这个“不安分的邻居”高度警惕，牢记历史教训，防止历史悲剧重演。

好物推荐：

本人 @乐舟川 的其他几个知乎回答：

我觉得比起这件事，更乐的是一帮人花式洗地。日本的教育就是故意消抹侵略战争的恶劣程度，所以很多日本人都不知道南京大屠杀存在，更不要说什么731虐待美国战俘之类的，他们就觉得靖国神社是好的，供奉英雄，你要是跟日本人说那是供战犯的，他们说不定就气急败坏了。那有什么好说的，日本人整体的错呗。那你不能说因为所有日本人都做错了，茅野爱衣做错就是无足轻重的吧？现在很多人洗的方式真是太乐了。

给大家看看茅野粉嘴脸，钢炼经典“没人管”，所以我家姐姐没错。你自己开辟了一个世界线给茅野洗地是吧，太乐了。

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顺便一提，叔叔还是很爱茅野爱衣的，b站现在还有很多人搬她的视频，官延区依然很多人翻译她的视频，比如这位

这人以前叫茅野爱衣单推，应该算是茅野粉丝群体头子了，可以看到他在茅野爱衣事件后依然做了很多视频，还有个粉丝群里面照舔不误。现在还有这么多人受日本文化影响觉得参拜靖国神社不是什么严重的事情，真是奇观。

叔叔我呀，根本不怕。

怎么帮你想啊。。声优大美女。。

有警察来找我了。。。

世 界 名 画

更新：茅野爱衣 Youtube 官方频道目前已将涉及争议的 第 152 期广播节目 下架隐藏，难得日方这么有效率地采取了动作（也可能是中方合作企业提出严正交涉了）。

靖国神社问题事关受害国人民尊严与对侵略历史之反思，必须用严肃严厉的目光看待。虽然我们不惮以最大的恶意揣度对方，但假若事情确有误解误会、值得商榷之处，还是高度希望当事方茅野爱衣本人与其所属事务所能够及时、正面、诚恳地给出合理解释并予以致歉，让事态得到平息，避免造成大家所不愿看到的进一步恶劣影响。

更新2：茅野爱衣官方推特已就神社一事发表首条公开致歉声明，具体讨论可见我在「如何看待茅野爱衣道歉？」问题下的回答。

首先，令人遗憾的是……爱衣真的去了靖国神社，这是板上钉钉的事实。

虽然根据事件背景，「参拜」的原因也许只是爱衣这天恰巧有在地址位于靖国神社附近的录音棚参加配音工作，工作结束后看时间还早外加天气不错，就到附近的「大公园」散个步放松一下（靖国神社并非只供奉有二战战犯，本身也是向市民开放的绿地公园）。

但是！

靖国神社实在是太特殊、太敏感了，它承载的「政治意义」远远压倒其所具有的公共绿地属性，绝非是可以用「不过是去逛了一下公园」这样的理由搪塞得过去的。

况且，茅野爱衣本人及其事务所本身也都有长期承接对华业务的经验，不可能不清楚「靖国神社」一词在东亚地区的高度政治敏感性。早先《我的英雄学院》被广泛抵制的事件，我方也早就向日方业界严正表明了对于涉及「二战战犯」与「二战战争罪行」这类问题绝对「零容忍」的态度，如果在警钟敲响后仍不懂得谨言慎行，很难不让人对其立场和态度产生怀疑。

茅野爱衣作为一名人气极高的资深声优，她本人不是不清楚自己在海外尤其是邻国中国有着广泛的粉丝基础，无论其是否具有主观恶意（个人还是倾向于没有），作为公众人物却不懂得规范自身言行，做出了会严重伤害粉丝心情的行为，终归是难以脱罪且叫人非常遗憾的。

另外，目前在中文网络讨论中流传的茅野爱衣『将二战战犯称作「战争的冠军」』的言论系机翻误传，原因是 Youtube 字幕机器自动生成功能将其原话「一緒に会釈しましょう」错误地输出为「戦覇者（せんはしゃ）」（见上图）。实际上，日语中也并没有【戦覇者】这个词组。

当然上述内容也不是为了给爱衣开脱，只是希望尽可能客观地描述事件，而踏足靖国神社的错误是无论如何都没法洗掉的。

茅野爱衣是我相当喜欢的一位日本声优，她在大量动画与游戏作品中为大家带了精彩的配音，清澈、治愈、温柔的声音受到了众多粉丝的喜爱，甚至有了「大天使」这样可爱的昵称。如今发生这样的事，我想是任何喜爱这位声优的朋友都不愿看到的。

神社这个事情可大可小，一旦发酵起来只能说后果会非常严重，毕竟爱衣作为当红声优参与了很多已在及正在国内播出的动画与一系列国产二次元游戏的配音工作，倘若这些作品受到波及导致它们被迫下架或接受整改，影响的范围是难以想象的。

如果爱衣本人与其事务所能迅速对此事作出回应并给予正式道歉，倒不是没可能将事态的影响控制到最小，只是按日方惯来的处理效率和态度，这种希望实在渺茫。

另一方面，最近 B 站依然深陷「Lex 遭封禁与《无职转生》下架」的恶性事件漩涡中（茅野爱衣在这部被下架的争议番剧中也承担了主役声优工作），神社事件是否会成为催化剂对 B 站乃至中国二次元文化产业产生更加强烈的负面影响尚不可知，但担忧是显然的。对 B 站而言，恐怕也只能哀「时事之多艰」了。

最后还是那句话：喜欢归喜欢，立场不能变。如果真不幸走到了最差劲的局面，我想各位在叹息之余，也必须做出正确的选择。

看到评论区有多位朋友对我在原回答中采用的「可大可小」这一措辞提出了质疑，在此我统一回复一下以示说明：首先请明确，这里的「大」和「小」并非是指神社事件中茅野所犯错误和应承担责任的程度，而是指我方针对该事件可能采取的惩戒措施的力度强弱。

如果茅野爱衣主观上确实没有刻意「拜鬼」与侮辱受害国之意识，那么只要她与其所属事务所及时出面进行澄清并诚恳向海外观众道歉，那么还是有可能争取到我方警告加冷处理待遇的，这样就阻止了事态进一步发酵扩大，及时止损避免了伤及无辜。此为「小」。

但如果茅野方面不作为甚至于学习负面典型堀越耕平的做法，那么就有可能导致我在评论区精选评论中写下的大家最不愿意看到的恶劣局面发生：国内动画网站涉及茅野爱衣配音的作品被批量封杀下架，未来也不再引进有其参与配音的作品，同时大量国内游戏商紧急更换 CV 避险。此为「大」。

这个局面恶劣就恶劣在茅野爱衣并非是一般的二三线声优，而是处于超一线梯队。稍微熟悉动画圈的朋友应该都知道她在业内的名气与参与作品的数量广度之大：

引用 我是不是人类啊 的评论：

支持立刻封杀无头骑士异闻录、魔法禁书目录2、罪恶王冠、轮回的拉格朗日、灼眼的夏娜3、冰菓、少女与战车、PSYCHO-PASS、漫研社、萝球社、革命机、来点兔子、俺物语、四月是你的谎言、食戟之灵、潮与虎、齐木楠雄的灾难、ReLife、为美好的世界献上祝福、宝石之国、龙王的工作、终将成为你、叛逆性百万亚瑟王、鬼灭之刃、约定的梦幻岛、你妈二连击suki、碧蓝航线、少女前线狂乱篇、索玛丽与森林之神、无职转生等等一系列的作品。

一旦因事件发酵导致「茅野爱衣」被打为辱华敏感点，大量我们耳熟能详的作品都会遭受波及，同时也意味着在未来将有很多新动画难以被引进大陆播放，这会对国内现有的动画观看大环境产生严重破坏。

一部动画作品也并非是一两个人的劳动成果，而是大量人员共同勤劳工作的结晶，如此一来还会有大量无辜从业者（其他日本声优、动画从业者以及一系列中方相关人员）被迫承受惩罚。这无疑是令人遗憾的。

这不稀奇。以后这种事还会出现。说到底还是你们把声优，偶像这种东西太二次元化了。对他们来说这可能只是份工作罢了

这波啊，只能献祭爱衣为反B派提供弹药了，本想看b站和其他资本狗咬狗，无奈反B派先锋女权组织战斗力不行，攻击被化解，一筹莫展之际支援不是来了吗？

茅野爱衣或许个人是不知道此举对中国人的意味的，但不能因此就视而不见，将此事轻轻拂过。日本政府对中日的关系非常清楚，对中日的仇恨也非常清楚，如果你的国家驻扎有别国的军队，而旁边还有一个和你有仇很深且现在明显强过你的国家，此国与将你驻军的国家正在对抗······日本的舔美是很现实的，仇中抗中也是现实的，对国民的去罪化、去二战化教育也是基于现实的。如果让日本国民认为中国是个糟糕的国家，那么日本与中国的对抗，对美国的俯首帖耳自然少了国内的阻碍。

日本政府教育国民的一项大成就就是，让许多普通人意识不到日本对其周边国家造成了沉重伤害至今没有完全释怀（或有人知道装不知道），能释怀吗？既然那个地方还供奉着战犯的鸟牌位。那么，日本政府反战败不反战的心理已经非常明晰了。茅野爱衣在中国得来的市场离不开日本动漫，离不开日本这一标签，所以不能于己不利时就想着切割了，事实上她在我写这篇答案是是不会想着这些的，因为她不知道事情的严重性。但她不知道不代表我们应该也视而不见，因为，是日本的领导者们有意让他的国民对这些不敏感，有意让国民无所谓，无知的。如果他们不知道，我们应该让他们知道。就好像家长没有教育好孩子，孩子在外面惹祸，那么也应该视情况给予代价。何况孩子的祸其实是家长故意培养出来的，难道可以说，因为家长没教育，所以孩子没错吗？

需要有人承受代价，这事闹得越大越好。如果每一个参拜鬼社的人都会承受代价，那么没有人再能以无知作为自己参拜的借口了，取而代之的意义是每个参拜鬼社的人是在公开宣布——我是对中国人怀有敌意的人。

茅野爱衣拜神厕踩红线无误，据说b站吧已经疯狂删帖，叔叔震怒。

某愿献一记:驱虎吞狼。将茅野爱衣参拜靖国神社一事报与微博、豆瓣众拳师，拳师与叔叔鏖战，只愁没有趁手的兵器，所列番剧、游戏之罪状，也多是捕风捉影难成气候。现在有了毛衣参拜神厕的节奏，便可以让拳众冲叔叔的队伍变成堂堂正正之师，可够叔叔吃一壶了

我们只需要做壁上观，看拳师和叔叔打得头破血流 花生瓜子八宝粥 啤酒饮料矿泉水 吃瓜看戏

安倍，菅义伟在任的时候为什么不去上厕所？是因为他们心地善良？真诚反思？心怀愧疚？

显然不是，是因为他们身居首相高位，信息获取渠道通畅，对东亚的宏观形势，对中国的综合国力，对世界的发展大局，对中国撬动日本的支点，他们有相对直观清醒的认识，不是他们不想拜，是他们不能拜，不敢拜。

那为什么毛衣这么个声优就敢去上厕所呢？

一个很重要的原因是日本社会，或者说日本民众普遍对中日之间的实力对比和实力变化缺乏直观认识，对这么做可能导致的后果缺乏明确了解，实际上别说日本，就哪怕是当下的中国，很多老一辈的人对于中国的综合国力远超日本都是难以接受的，日本作为东亚第一个工业化国家，其社会潜意识相较于东亚的其它地区是有极为强烈的优越感的，因为工业社会相较于农业社会，是从心理到物质层面的全方位的优越，这根本就不止于生产方式这个层面，甚至可以说从社会和心理层面来看，工业社会的人类和农业社会的人类近乎于两个物种。

日本作为第一个东亚的工业化国家，他们眼里的其它东亚国家天然低人一等，实在是不足为奇。

鞋子用不着在乎蝼蚁的感受。

这种优越感经年累月之下形成了心理优势，心理优势沉积数十年，累计几代人，最终成为了整个日本社会的思维定势和思想钢印，相应的，东亚其它地区的老一辈人，由于长期身处农业社会，对工业社会自然也有仰视情绪，即使自己身处的社会环境已经发生了根本性的变化，他们依旧会保持自身的这种心理仰视。

就连韩国也是如此，韩国很多老一辈也极其亲日。

人都有属于自己的舒适区，而日本对其它东亚国家的心理优势，和其它东亚国家老一辈人对日本的心理仰视，事实上就是他们心理层面的舒适区，你让他们正视现实事实上是在打破他们的舒适区，他们的抗拒和否认本质而言，是在徒劳的企图把自己滞留在心理舒适区内，这就是社会意识相对社会存在的滞后性。

要解决这个问题，需要从东亚社会的心理结构入手，我们需要提供足够强有力的事实展示，从外部对日本旧有的社会意识施加压力，促使其瓦解，进而形成新的社会意识，让他们充分意识到这种行为令我们不满，并让他们进一步意识到让我们不满是危险的，是不妥的。

具体到实践层面，就是大力扩充海军，彻底掌握东亚地区的制海权。

东亚地区是对外经济依存度极高的地区，又是以水体互相连接的地理单元，还以海运为主要对外物流方式，而且是世界上大多数造船工业的聚集地，绝大多数经济活动地带位于沿海或者航道周边。海洋和围绕海洋展开的冲突与矛盾贯穿整个东亚的近现代历史，中国开国始自鸦片战争，日本开国始自黑船事件，朝鲜开国始自云扬号事件，三者皆是自海洋而来，海洋事务是东亚开启近现代历史的门户，是近现代东亚国家事务的主轴，是近现代东亚一般政治实践的主要平台，东亚已经是事实上的海洋文明。

谁掌握了海洋，谁就掌握了东亚，谁掌握了东亚，谁就可以有效塑造东亚地区的社会运转规范和公众的集体潜意识。

因此，要让日本人意识到上厕所会招致中国人的不满，而这种不满有可能招致极为不好的后果，除了我们自身实力强大外，还必须通过掌控制海权，并对这种制海权加以充分展示，让日本社会充分意识到我们的实力究竟有多强大，简而言之，锦衣必须昼行，且需昼行于市。

如果有朝一日，我们满载着重型隐身舰载机的大型航母战斗群，对东京湾进行一次友好访问，我们的外交官在港口停泊的航母为背景板下，发表一次中日友好的外交演说，日本的厕所癌不敢说彻底根治，大幅缓解还是没问题的。

简而言之，我军的战舰涂装是白色的，我们应该制造一次白船事件，剩下的工作，只需要交给日本社会文化基因中的事大主义和读空气去处理就好。

我一向主张东亚一体化，但我同时认为，东亚一体化进程，既要有合作，更要有斗争。

什么，茅野爱衣去参拜靖国神社了？

那没事了。只要户松遥没去我就放心了。（滑稽）

茅野爱衣究竟是参拜了神社了。

似乎也无需章法，腿在别人身体上，社在别人国土里。

有识者能洞悉根本，寻查出说千道万，是我们国力未鼎盛、清算未彻底，东京湾尚没有对我们的大型航母战斗群打出“欢迎光临”；表达能力稍逊一些的朋友也能说出“等老子起喽，把它们都扬喽”的佳句。

有这份愤慨，就是好的，至少没丢了血性。

但我今天不想触及本质，只想聊一聊我的一些浅层态理解。

——文化霸权。

于我国而言，外来文化霸权有三：一是欧美（姑略算作一个整体）；二是日本；三是韩国。

其中以欧美作为主导，日韩作为跳板，依靠好莱坞、美剧、韩剧、动漫、韩综、琴瑟产业等工业化利刃，向我境内的农业式文艺发动了一次绝对优势的扫荡。

是的，磨不过。

我们讲究慢工出细活，每隔几年见到一个特别精致的、华夏美的节目或者其它，先是惊呼：“噫！好！国粹要复兴哩！”接着发现又和往常一样没了声音，其中的空白期只能任由列强填补。这里面内嵌的因素很多，生产模式只是其一，但我认为是很重要的其一，远远超过了人才储备、观众鉴赏能力这些次要因素乃至伪概念。

简言之，甲方的能力引导了工业化文艺创作的潜力，而我们的甲方不是想着教化就是想着流量和IP。相应的社会资源掌握在年轻人、哪怕是认知年轻者手里，潮流阵线才能抵敌得住。

文化霸权意味着什么，意味着你不让人看它的产出，人们会遗憾、会埋怨、会悲叹、会削尖脑袋找渠道去浏览，甚至加深逆反情绪，而不是顺从地欣赏自己内部的产出。

各种先鉴在前，NBA、韩团、欧美明星不是今日辱华便是明日辱华，昨日发表亲善言论，后脚推特跳狼——对此毫无办法。反制手法无非铁拳封杀，每一下都要自损八百。

我们时常将文艺想得太雅，仿佛非要端着架子才有华夏风韵。文化输出是什么，是一部分年轻人得以凭此与异国的年轻人交朋友，带它玩会特别潮、特别酷，不是让我们的年轻人捧着文化精髓到处宣扬：“儿子，我是你爹。”

爹味太重就会少朋友，难道异国广大网友是因为缺少父爱而选择了互联网么？

形成我们的文化向心力，说简单肯定不简单，咱连起步都没做到，但综合国力到这步，文化领域这么拉胯属实不应该。

说难也不难，丢掉那些宗主国的先入为主——哪怕先把别人框进你的思维体系里，再拿我们最擅长的这套东西夹私货，不要一出去就认亲儿子、干儿子吧。

认清当前形势内，我们是工业化文艺领域的后发者，拥有很大的劣势。同样也有优势留存，优势在于我们拥有历史长河的无限储备，这是储备，要拿出来演绎的，不是放在那供着，要其它国家年轻人跟你一起跪拜的。

这些储备用好了，就是横扫宇宙的文化软实力，军事霸权和文化霸权本就该两手抓，并且文化软实力相对费用低、相对效用根深。若想区域一体化成为世界大势，则形成文化向心力必不可少。

难道我们的文化不可以潮吗？难道我们的文化不潮吗？

手握社会资源者要么不作此想，要么不会用，要么别的什么苦衷，这是很让人无奈的。

因此文化届的去爹味也势在必行，文化输出的第一步就是把我们的璀璨文化、图腾、纹样、美学带着年轻人的朝气，通过现代化流行的产业昂扬地走出去。

各种国宝节目要有，国宝节目的年轻态衍生创作同样务必跟上，重要的不是用水墨技法讲欧美人的叙事，难的是用欧美人的手段，讲好我们的一切。

愿吾侪勠力。

茅野爱衣算不得什么角色，我们无非是继续尝着失去文化霸权的苦果，使得今日犹豫着抵制日漫，明日逡巡着抵制韩综，喝着美国的可乐，惧着它电影里的科技。

恢复文化霸权，否则背地里还有一屋子茅野爱衣在开趴体，制裁一个茅野爱衣，够干点啥的。

我们要做的，就是让尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

本仓鼠本来就这种事不愿意特别聊几句的，只是刚才有位在威斯康星州学地理的小兄弟说本仓鼠给甲级战犯广田弘毅洗地，那就没法，讲讲自己的一点儿类似经历吧╮(╯▽╰)╭

在右翼势力强大、美帝清算不彻底的本子国内，政客们参拜靖国神社始终是个充满仪式感的行为，证明仍对右翼势力和保守势力有支持之心，这一点在欧美国家的极右翼政党看来并不意外……法国著名的极右翼政党“民族阵线”首领勒庞父女都来过（老勒庞另一个出格行为是接见快死在印度的大和尚并建议授予之巴黎荣誉市民称号）……没办法，在政治立场之下，行为怪异、亵渎、疯狂只是局外人（鼠）看到的一个框架╮(╯▽╰)╭

而在美帝，情况也有类似的。自西进运动中印第安人（尤其苏族、切诺基族及更广泛的纳瓦霍语族）与美帝白人发生激烈冲突以来，美帝对这份民族之痛从未深究也放任其发展，最多在本国历史书里提及几句；而本仓鼠曾造访西部各州尤其小巨角河一带，也是看了射杀美军将领卡斯特的疯马酋长雕像（由于美帝经济不景气、疫情影响，雕像修建工作停止），以及整个印第安文化纪念馆，还有纪念疯马酋长、坐牛酋长和大巫师黑秃鹫的纪念文字、电影之类，感觉就像是在参拜某处很微妙的纪念场所……

而一同随行的美帝老白朋友，在馆中游览时也是心情相当微妙的，用他的话说就是：“我感觉我在一片用于纪念杀死我国知名将领的场馆里走动……但是，我又不能否认，疯马酋长确有其合理性。”

本仓鼠跟他说，在外界传统视角看来，卡斯特将军代表着美帝殖民主义的暴力军队，侵略印第安人的土地、屠杀印第安人；而疯马酋长，代表着原住民的反抗精神，以少胜多，消灭强权，受到世人推崇。

那老白也有点儿激动：卡斯特爱兵如子，尊敬文人，反对伤害妇孺，在小巨角河战役开始前还试图阻止两军交锋来着呢！这些是传统外界视角能看到的嘛？而且当年原住民诸部族中，就数疯马酋长他们买军火最多！(╯‵□′)╯︵┻━┻

最后谁都没有说服谁。

毕竟从平民的视角看待这种有着违和感的微妙纪念场所，是很难判断出谁对谁错的，因为各自受教育的侧重点不同，尤其是那些保有胜利观点和侥幸心理的一方。

这样的一方是平民时，就会毫不犹豫地作出与传统视角相违背的看法和观点，毕竟那是他认知下的所谓“正义”；不过更多的，是在毫无防备的情况下，因为“无知”和“不解”踏入了掌握着更高层级话语权的政客设置给国民以及更多不了解者的陷阱之中。

政客需要做出证明自己立场和支持者的行为措施，何管下面人的知情权以及死活，做出种种矛盾之举，也有意无意诱惑着不知情者模仿他们的行为。本仓鼠胡乱揣测作为一介声优的当事人纯粹作为不知雷池所在，误入雷区，就如给卡斯特将军辩护的老白朋友。

而作为能看到完整史观的我们，遵从内心的选择就可以了。

人一日本人，参拜日本神社那是天经地义，有理有据，毫无破腚。

关键在于，你身为中国人，或者说身为人类，你是什么选择？

你反对她，反对这种行为，大喝一声“你首先是个人，然后才是日本人！”。尽你所能进行无限制的反击，那也是天经地义，有理有据，毫无破绽。

你义无反顾的站她，直接混乱邪恶绝不认怂；那我钦佩你是条汉子，你是敌人，但是你获得了我的敬意。

最后，你两条路都不选，你非要假模假样，假惺惺的屁股一扭，走上了“理中客”路线；那……你跟“日本人”有什么区别？您还把自己当人么亲？

我笑问一句：

“参拜靖国神社等于参拜法西斯，等于参拜反人类”这个说法，日本人自己都不在乎，你们倒是挺替日本人着急的啊？你们这么着急，日本人知道吗？他们承你们的情吗？

日本每年参拜靖国神社的人没有千万也有百万，按照你们这魔鬼逻辑，等于要么这些人是不知道“靖国神社等于反人类法西斯”所以才去参拜的，要么这些人是认同“靖国神社等于反人类法西斯”所以才去参拜的。

等于日本人不是蠢就是坏？

那既然日本人不是蠢就是坏，这个人种“参拜反人类法西斯”可不就是天经地义了呗？有问题吗？

代表着日本艺人确实不太在乎挣不到什么钱的中国市场。

叔叔我啊，真特么的是感觉日了狗了！