如何看待民政部「9部门鼓励家庭成员合葬，提倡不留骨灰的安葬方式」的指导意见？
首先，咱们得看看这背后是什么样的时代背景和现实考量。
中国历来是讲究“落叶归根”、“入土为安”的文化传统。然而，随着城市化进程的加速，人口流动性增强，传统的墓地资源日益紧张，特别是大中城市的墓地价格更是水涨船高，给许多家庭带来了沉重的经济负担。同时，过去那种占地面积广阔的墓葬方式，也与当下倡导的节约土地资源、保护生态环境的理念有所冲突。
在这种背景下，民政部牵头发布的这份意见，可以说是对社会现实需求的积极回应，也是对传统丧葬习俗进行现代化转型的一种尝试。它试图通过引导，来缓解墓地资源压力，降低丧葬费用，同时也推动形成更加绿色环保的殡葬新风尚。
然后，咱们得细品一下“鼓励家庭成员合葬”和“提倡不留骨灰的安葬方式”这两点具体内容。
关于“家庭成员合葬”：
这说白了就是鼓励把一家人埋在一起，而不是各自为政，占用更多的土地。过去，可能因为各种原因，家庭成员的墓地分散，甚至在不同的城市、不同的陵园。合葬的好处显而易见：
节省土地资源： 这是最直接、最核心的目的。把一家人集中安葬，理论上可以减少墓穴的占用面积，提高土地利用效率。想象一下，如果一个家庭有几位老人，原来可能需要好几个独立墓穴，现在通过合葬，可能只需要一个区域甚至一个墓穴就能解决。
满足情感需求，延续家族情感： 对很多中国人来说，家族的延续和团聚是非常重要的。将祖辈、父辈集中安葬在一起，在精神层面也能够满足“一家人永远在一起”的情感寄托，方便后人祭扫和追思，也能更好地传承家族历史和文化。从这个角度看，合葬并非简单地“埋在一起”，而是对家族情感和归属感的一种延续。
降低丧葬成本： 相较于购买多个分散的墓穴，选择合葬墓地或者将骨灰合于一处，通常会比分开购买墓地更加经济实惠，能够减轻不少家庭的经济压力。
关于“提倡不留骨灰的安葬方式”：
这一点可能相对来说比较敏感，也更容易引起争议，因为它触及到了我们“看得见、摸得着”的实物祭祀传统。
深化节地安葬的理念： “不留骨灰”最直接的体现就是树葬、海葬、花坛葬、草坪葬等生态安葬方式。这些方式将骨灰撒入大地、海洋，或者与花草树木融为一体，彻底告别了实体墓穴，是节地安葬的终极形态。
进一步释放土地资源： 相较于合葬可能还需要一个实体墓穴，不留骨灰则彻底解决了墓地占用土地的问题，是对土地资源最极致的节约。
“缅怀在心，不在形骸”的观念引导： 这背后其实是想引导一种新的祭祀观念：我们对逝者的怀念，更多在于精神层面的传承，在于他们留下的品德和思想，而不在于一个看得见的坟墓或骨灰盒。虽然中国人一直有“慎终追远”的说法，但“远”也包括精神上的追远，而不仅仅是物理上的祭拜。提倡不留骨灰，也是在引导公众理解和接受这种“化作春泥更护花”的生命观。
当然，我们也不能回避这项意见可能带来的挑战和需要关注的问题。
观念的转变需要过程： 长期以来，保留骨灰、有墓可扫是很多人对亲人最后的纪念方式。突然要“不留骨灰”，对于许多传统家庭来说，接受起来可能需要一个漫长的过程。他们可能会觉得“骨灰都没了，人就真的‘消失’了”，或者担心祭扫无处可寻。这需要政府在宣传引导上下大力气，用更温暖、更贴近人心的故事和方式去阐释，比如强调生态葬的环保意义和生命轮回的哲学意境。
祭扫方式的创新与便利： 如果骨灰不再以实体形式存在，那么祭扫的方式就需要创新。例如，开发在线纪念馆、家族纪念林，或者在特定地点设立纪念碑等。关键在于让人们找到新的情感寄托和祭奠方式，让“思念”有处可寻。
政策的落地细则和执行力度： 指导意见是一种方向性的指引，具体的落地还需要各地方政府制定更细致的实施细则。如何科学合理地规划合葬区域，如何为推行生态安葬提供便利和支持（比如降低费用、提供免费的骨灰撒海服务等），这些都需要明确。
对不同文化和地域的尊重： 中国地域广阔，民族众多，各地文化习俗存在差异。在推广过程中，也需要充分尊重各地的实际情况和民众的意愿，避免“一刀切”，要做到因地制宜、因人而异。
总而言之，民政部九部门的这份指导意见，是一项前瞻性、适应时代发展需求的政策。
它抓住了当下社会在土地资源、经济压力以及绿色发展方面的痛点，试图通过引导丧葬习俗的现代化转型，来解决这些问题。
从积极的方面看， 这项意见有利于节约宝贵的土地资源，减轻人民群众的经济负担，同时也是践行绿色发展理念、推动社会文明进步的重要举措。它引导人们思考生命的意义和价值，将对亲人的思念转化为对自然的敬畏和对生者的关爱。
从现实的挑战来看， 观念的转变是核心和难点。这需要政府部门的耐心引导、社会各界的共同努力，以及更多创新祭扫方式的出现。
这项意见的提出，绝非是要“消灭”传统，而是要在传承中创新，在变迁中适应。它鼓励我们从“形式上的纪念”更多地转向“精神上的传承”，让生命在以另一种更环保、更具哲学意义的方式延续。这其中的深意，值得我们每个人去思考和体会。
网友意见
说两点，首先鼓励这个明显是在投石问路。
然后主要关键看有没有新的部门建立，没有就是单纯恶心下你，类似500元大钞和中央搬离北京似的。都是我第一次听说时中国GDP还不到日本一半呢。
一般分七步提案，拨款，部门建立，组织人员任命，立法，建立监管体制，地方政府执行。
一般到第三步时就会没了兴趣，然后投入其他更“主要”的任务。
如果真想干只需两步舆论统一口径洗地加上专人即刻执行。
————————国务院秘书韩福来
马督工等工业党人会如何看待此事？答案会颇为耐人寻味吧。
死者是没有尊严的，尊严只属于生者的世界，生存本身尚且没有尊严，那就甭奢求死亡能如何体面。对死者遗骸弃如敝屣，下一步，对生者器官同样可以明码标价。大多数人视该问题为丧葬观改革，实际上与生死之事无关，本质上，是工业社会应该处置人的“身体”的生命政治。
生命政治，它从庙堂之上跌落凡间，成为当代人必须直面的现实问题。作为一种干预生命的权力技术，生命政治植根于对人类身体的思考，以及对社会政治建构的设想。“这样一种新的技术逐渐成形了：不再是使臣民对统治者的意志的服从，而是控制一些看上去与人口不相干的事物，通过计算，分析和观察思考，人们知道控制这些事物可以实际上对人口施加影响”。
当工业化借助威权政治，全面侵蚀到人身体的处置权后，人所丧失的将不单单是身体的主权，而是政治自由、人身自由等等生存权限的全面丧失。活着还不如死去，是时时刻刻都在上演的反乌托邦戏码。
一胎制虽然亡了，但是计生还没有亡，计生思维还没有亡，人口恐惧症还没有亡，计生宣传的资源匮乏导致的资源自卑心理还没有有亡，人民的基本尊严还没有回来。路漫漫其修远兮！
感叹中国人，想安安静静的生，安安静静的活，安安静静的死，不容易。
==========
我说过，怼完计生怼火葬。计生差不多了，今天我就来怼怼这个火葬，不为别的，生的尊严我已经尽力了，现在要争取死的尊严。
这个问题，我归入计生宣传综合征。
计生宣传综合征有3个危害最大
1、人口恐惧症
导致大城市限制人口进入发展，几千万留守儿童，骨肉分类，造成的痛苦悲剧不可想象。
2、低生育率，年轻人不想要孩子
国民经济眼看要大滑坡。
3、资源自卑症
导致稠密的城市人口规划，加上僵硬的耕地红线制度，直接导致房价升天，城市挤爆。
强制火葬，造成天价墓地，连个祭奠先人的地方都不好找。缺乏对传统及人类最基本的尊重。
为何要推行火葬？无非就是信了中国土地资源匮乏的计生宣传的荼毒。认为中国土地匮乏，土葬“浪费”土地资源。
今天我们就来仔细算算这个土葬到底占了多少地。
中国每年死亡890万人，未来可能每年死亡1000万人。这1000万需要多少墓地？
我给你计算下：
1000万*2平方面积 = 2000万平方米，也就是20平方公里土地。
每年需要20平方公里土地。
如果我们按传统的中国土坟，一般持续时间就是几十年，没人祭奠慢慢就消失了。我们按最长的100年来计算。中国总共需要2000平方公里墓地。
一个960万平方公里的世界国土面积最广袤的国家，找不出2000平方公里的荒山野岭做墓地？这只占了国土面积的万分之二！
如果一个民族一个国家，为了节约这万分之二的土地，可以连传统、对生命最基本的尊重都可以不要的话！我也无话可说！
计生30年的荒唐理论什么少生快富、中国资源匮乏、人多地少等等，从小学到大学，影响太大了！活生生的把中国人弄成了自卑到家的精神矮子！
看着这一出出荒唐闹剧！我又气又悲！
反对！坚决反对！
不仅反对，我还有强烈要求，制定法律，规定国家为每个逝者无偿提供2~3平方公墓（毕竟土地都是国家手里，这个谁也建不了），使用期限100年，丧葬由逝者家属负责，找不到逝者家属的意外死亡逝者，由国家提供经费安葬。各地公墓应有警卫把守，让逝者可以得到安息之地。让奉献了一生的公民，死后能有一个纪念之处。
=========
写这个回答的时候，我不自觉的哼起了马赛曲的调子：
https://www.zhihu.com/video/940015971029790720
国家那么大就缺埋尸体的那点地么？
真缺，那就该去抢啊，用刀剑获得阳光下的土地啊。
人走投无路的时候可以选择犯罪，国家窘迫的时候可以选择战争嘛。
类似的话题
-
民政部联合九部门发布的关于鼓励家庭成员合葬、提倡不留骨灰安葬方式的指导意见，这无疑是一项具有深远社会意义和文化内涵的政策。要理解这项意见，咱们得从几个层面去掰扯。首先，咱们得看看这背后是什么样的时代背景和现实考量。中国历来是讲究“落叶归根”、“入土为安”的文化传统。然而，随着城市化进程的加速，人口流............. -
民政部近期提出要加强“婚前指导”、“婚前保健”和“离婚辅导”，这无疑是社会治理领域的一个重要举措，尤其在当下这个快速变化的时代，对维系家庭稳定、提升婚姻质量、促进个人幸福感有着深远的意义。我们可以从多个维度来理解和看待这一政策，并深入探讨它可能带来的积极影响。一、 政策出台的时代背景与深层考量首先，.............
-
民政部出手整治天价彩礼，这事儿挺有意思，也挺有意思的。得掰开了揉碎了聊聊。为啥要整治？这事儿吧，归根结底是因为“天价彩礼”已经成了不少家庭的沉重负担，甚至成了阻碍婚姻的绊脚石。你想啊，现在结婚，彩礼动不动就十几万、几十万，还有的车子、房子、票子，一样都不能少。这钱从哪儿来？很多都是男方家庭多年的积蓄.............
-
民政部提出要培养1万名养老院院长和10万名老年社会工作者，这绝对不是一个简单的数字指标，而是我国应对日益严峻的老龄化社会挑战，在战略层面上的一次重大部署。这件事的影响深远，值得我们好好说道说道。首先，为什么民政部会做这样的动作？这背后，是对现实情况的清醒认知。我国现在是名副其实的老年大国，而且老龄化.............
-
关于民政部就“离婚冷静期一方不同意离婚怎么办”的回应，即“起诉或者再冷静反思”，这背后其实牵扯出很多现实的考量，也折射出法律在面对复杂人性时的局限与智慧。首先，我们得明白“离婚冷静期”这个制度的初衷。设置离婚冷静期，很大程度上是为了给冲动离婚的夫妻一个“刹车”的机会，希望能挽回濒临破碎的家庭。它提供.............
-
民政局回应“广州未来一个月无婚可离”并推出预约离婚爽约拉黑、180天内不能预约的措施，这是一个涉及婚姻登记管理、社会服务效率以及公民权利保障等多个层面的复杂议题。我们可以从以下几个角度来详细解读和分析：一、 事件背景及民政局回应的“合理性” 回应“广州未来一个月无婚可离”： 这句话本身可能是一种.............
-
民政局就网友关于“3月14日加班办理婚姻登记”的建议给出“法定节假日，不予加班办理婚姻登记”的答复，这背后其实牵扯到几个层面的考量，也反映出我们社会在处理特殊日期与公共服务之间的平衡之道。首先，从法律和制度层面来看，民政局的回复是完全符合规定的。法定节假日之所以被称为“法定”，就是国家赋予了劳动者休.............
-
关于海南民政厅对“崇洋地名”进行整改这件事，确实是个挺有意思也挺值得说道的议题。这事儿一旦提出来，大家总会从不同角度去看，有支持的，有质疑的，也有觉得小题大做的。咱就掰开了揉碎了聊聊这事儿。首先，咱们得明白这事儿的出发点是什么。 民政厅出面来管地名，尤其是纠正所谓的“崇洋地名”，背后通常会有一个官方.............
-
广州离婚名额“一号难求”：现象背后的多重解读近期，一则“广州市民政工作人员称2月离婚名额已全部约满”的消息在网络上引起广泛关注。更有传言称，广州每日的离婚名额上限为330个。这一现象，无疑给不少正准备步入婚姻殿堂或已在婚姻围城中挣扎的市民带来了不小的冲击，也引发了社会各界对婚姻、家庭以及社会服务供给.............
-
这件事一听，着实让人觉得匪夷所思，同时也充满了让人不舒服的地方。一个男人在民政局上厕所被拒绝，这本来是个很简单的事情，解决生理需求，谁能想到会出现这样的阻碍。咱们就一点一点捋捋这件事到底有多离谱。首先，得明确一点：民政局，无论它是办理婚姻登记还是其他社会事务的场所，其基本功能之一也应当是为前来办事的.............
-
北京西城区民政局婚姻登记处的装饰文案，如果单从“装饰”这个词来看，可能会让人联想到花哨、唯美，甚至是过于商业化的东西。但结合“婚姻登记处”这个严肃又充满仪式感的场所，以及“文案”这个承载信息、引导情绪的载体，我们就可以从几个层面来理解和评价它了。首先，从定位和功能上看：婚姻登记处的核心功能是为新人办.............
-
如何看待多地网友建议民政局 3 月 14 日加班，为了“2021314爱你爱一生一世”，被民政局拒绝？这是一个充满温情与现实碰撞的事件，既展现了普通民众对美好寓意的追求，也折射出民政部门在实际运作中需要考量的多重因素。我们可以从以下几个方面来深入探讨：一、 网友建议的出发点：美好的寓意与情感寄托 “.............
-
《家和万事兴》手册：一次温情的尝试，抑或一场观念的拉锯？邯郸复兴区民政局推出的这份《家和万事兴》手册，无疑是一次颇具匠心的尝试，试图用一种更具温度和人性化的方式，引导家庭和谐，凝聚社会力量。在当下社会转型期，家庭作为社会的基本单元，其稳定与否直接关系到整个社会的和谐安宁。《家和万事兴》这个耳熟能详的.............
-
陕西两智力残疾人结婚登记被拒一事，确实引发了广泛的关注和讨论。从法律、人权、社会责任等多个层面来看，这件事都值得我们深入探讨。事件梗概与焦点：简单来说，事件的主角是两名患有智力障碍的残疾人，他们希望依法登记结婚，但被民政局以“女方无法表明结婚意愿”为由拒绝。这个理由成为了事件的核心争议点。民政局的立.............
-
湖南同性恋情侣结婚遭拒起诉民政局事件，无疑是近年来在中国涉及 LGBTQ+ 群体权益保障领域的一件标志性事件。它不仅仅是一对恋人之间的个人遭遇，更触及了中国法律对婚姻的定义、公民的平等权利以及社会观念变迁等多个深层议题。事件的背景：事情发生在湖南，一对同性恋情侣，男方是郭先生，女方是陈女士（为保护隐.............
-
20200202，一个特殊的日子：民政局的“甜蜜加班”背后2020年2月2日，这个日期之所以值得特别关注，是因为它有着特殊的数字含义——“爱你爱你”。在传统的中国文化里，数字“2”谐音“爱”，这样的日子自然而然地被赋予了浪漫的色彩，成为了许多情侣眼中寓意美好的结婚登记良辰。然而，2020年的2月2日.............
-
这件事儿，说起来真是挺让人唏嘘的。年轻人用汉服照登记结婚，结果被民政局给“婉拒”了，理由是“没有先例，还需要研究”。这事儿一出来，立马就炸开了锅，网上讨论得热火朝天的。咱们得先说说，为什么这事儿会引起这么大的关注。首先，这是对传统文化的一种拥抱，也是年轻人个性的体现。 汉服，它不仅仅是一件衣服，承载.............
-
永州女婴吃泔水与流浪狗同住的事件，是一个令人心痛且极具社会警示意义的案例。它不仅仅是一个孤立的事件，更暴露了当前社会在儿童保护、家庭支持以及流浪动物管理等方面存在的深层次问题。如何看待这件事？首先，从道义和人道主义的角度来看，这无疑是令人愤怒和痛心的。一个无辜的生命，本应在充满关爱和呵护的环境中成长.............
-
这对夫妻在民政局门口发生的冲突，实在令人心痛。可以想象，走到这一步，对于两个人来说，都承受着巨大的压力和复杂的情绪。婚姻的破裂本身就是一件令人伤心的事情，更何况是在办理离婚的这样一个关键时刻，双方都带着对过去的不舍、对未来的迷茫，以及可能积累已久的怨恨。当女方在民政局内部先动手打了男方一巴掌，这无疑.............
-
这个问题触及了民主制度的核心，也确实是许多人讨论和质疑的焦点。把“民主让政治素养较低的人也有决策权”这个观点摊开来看，我们可以从几个层面来解读和分析。首先，理解这个观点的前提和隐含的逻辑很重要。这句话的提出者，很可能是在对比民主与非民主政体。在非民主政体中，决策权往往集中在少数精英手中，他们可能接受.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有