为什么大众谴责虐猫，却对虐蟑螂视频都直呼“大快人心”?
首先，得聊聊大家对猫和蟑螂的“情感连接”那可是天差地别。
猫：毛茸茸的朋友，情感的寄托。 猫，在中国乃至世界各地，早就从一种单纯的动物，跃升为许多人心中的“家庭成员”。它们有名字，有自己的性格，会撒娇，会陪伴。我们给它们喂食、铲屎，看它们玩耍打滚，甚至会在心情不好的时候跟它们“聊天”。这种日积月累的互动，自然而然就建立起了一种深厚的情感纽带。虐猫视频里，猫咪那种无助的眼神、痛苦的嘶吼，直接触碰到了我们内心最柔软的部分，那是对亲密伙伴遭受伤害的直接感同身受。这种情感反应，就像看到自己的家人或者好朋友被欺负一样，会激起强烈的愤怒和同情。
蟑螂：害虫的刻板印象，生存的威胁。 换到蟑螂，这画风就完全不同了。在大多数人的认知里，蟑螂就是“脏”、“恶心”、“传播疾病”的代名词。它们出没在阴暗潮湿的角落，在食物旁边爬行，这种行为本身就容易引发生理上的不适和厌恶。它们更多的时候是作为一个“入侵者”，威胁着我们的生活环境和健康。我们对蟑螂的认知，几乎是纯粹的负面。所以，当看到它们被“消灭”时，那份“大快人心”的情绪，更多的是一种“除害”的轻松感和心理上的满足，而不是对生命本身的同情。
其次，是“同理心”的触发机制不同。
同理心，也分“对象”的。 人类天然就有同理心，这是我们作为社会性动物的本能。但同理心不是无限的，它通常会优先投射到那些与我们相似、有情感表达能力、或者与我们有情感连接的生命体上。猫有复杂的表情、叫声，能通过肢体语言传达情绪，这些都更容易让我们产生“它在受苦”的判断和共鸣。而蟑螂，它们的生命形式和我们相去甚远，它们表达痛苦的方式我们难以理解，甚至可能根本无法识别。我们的同理心很难跨越这个物种的鸿沟，去为一只蟑螂而感到悲伤。
“反差萌”与“预设坏印象”。 虐猫视频之所以令人发指，是因为它打破了我们对猫咪“可爱”、“无辜”的预设印象，这种反差带来的冲击力非常大。而虐蟑螂视频呢？我们对蟑螂的“坏印象”早已根深蒂固，视频里它们被折腾，反而像是印证了我们对它们的负面认知，所以“大快人心”更像是“意料之中”的“惩罚”。
再者，是“社会规范”和“道德评判”的导向。
社会对“爱护动物”的呼吁。 随着社会发展，越来越多人关注动物福利，动物保护的观念深入人心。虐待猫狗这种伴侣动物，被普遍视为违背社会公德和道德伦理的行为。媒体的报道、公益组织的宣传，都在不断强化这种认知。因此，当虐猫视频出现时，人们很容易将其置于“违反道德”的框架下进行评判，谴责声自然就很大。
“除害”的天然合理性。 相反，没有人会呼吁我们“保护蟑螂”，或者“与蟑螂和谐共处”。从公共卫生的角度来说，消灭蟑螂是被鼓励的行为。所以，当看到“害虫”被消灭时，这种行为在社会层面上，往往不被视为需要道德谴责，反而可能因为“利于环境卫生”而被赋予某种“正当性”。
最后，我们再看看“视频传播”和“观感体验”上的差异。
视觉冲击与情绪感染。 虐猫视频往往会直观地展示猫咪的痛苦，那种无助和挣扎的画面，配合着猫咪的叫声，很容易引发观众强烈的情绪波动。而虐蟑螂视频，虽然也可能展示过程，但大众的生理反应更多是厌恶和“快感”，而非同情。有些人甚至可能会觉得这是“一种解压方式”，因为他们看到的是“坏东西”在被惩罚。
“快感”的来源不同。 虐猫视频带来的“不适”是源于同情和道德谴责。而虐蟑螂视频带来的“大快人心”，很多时候是来源于一种原始的“征服感”和“清洁感”。就像我们看着一个棘手的污渍被擦掉，或者一个碍事的障碍被清除，那种感觉就是“爽”。
所以，总结一下，这事儿真不是大家双标，而是人的情感、认知、社会价值观，以及物种本身的特质，共同作用下的结果。我们对猫有情感连接，对蟑螂有生理厌恶和“害虫”的认知，同理心也并非泛滥无边。当看到这些视频时，我们内心触发的是截然不同的反应。
网友意见
提出这样问题的人我能理解，对一个问题观察社会现象并主动思考是一件好事。
但其中有一个逻辑错误，那就是，网络上坚定的反对虐待动物者（包括但不限于猫），他们和围观虐待蟑螂视频且拍手称快的人是同一批人吗？
如果两个人群有重叠，这个重叠又有多大呢？
你提这个问题成立的前提就是，这两部分人群是完全重叠的，这样才反映了所谓的双标。
看到类似的声音越来越多，我反观了自己的行为，我坚决反对以残忍手段虐待动物，也在网络上遇到过虐待蟑螂的视频，虽然也感到不适，觉得施虐者不太正常。但我发现虐待蟑螂的行为对我内心的触动程度并不如虐待老鼠，猫狗这一类动物大。
在此提供一种解释以供大家探讨
先区分一下两者的区别:
1、猫属于哺乳动物，蟑螂属于昆虫，不仅在亲缘关系上和人类更近，显然在智能上也高于蟑螂。
2、猫的器官，如眼睛，脚趾，舌头等外观和同为哺乳动物的人类相似度很高，血液外观更是99%相似。蟑螂则不然。
3、猫感到疼痛时会有强烈反应，如大叫，扭动，反抗等。而蟑螂没有表情，到处爬的动作和它平常的状态区别不大，有我们也看不到。这两种行为对施虐者和喜欢观看虐待行为的人心理的刺激程度是完全不同的。
4、猫的主流标签是宠物，伴侣动物，尤其是在现在结婚率下降，空巢青年增加的社会背景下，网上萌猫视频的增多，这些都在扭转猫的社会功能，曾经的猫是工具，养着帮人对付鼠患。 今天的许多人则对猫倾注了更多的感情。 蟑螂的标签则一直都是害虫。有热衷养蟑螂的群体也属于小众群体。
综上，我认为人们对其他物种的同理心是有区别的，和人类关系更近，和人类越相似，更能激发人的同理心。许多人在观看到这类血腥视频感到心理不舒服，部分是因为有“感同身受”，就像大部分男生在观看别人被踢蛋蛋时觉得下体一紧一样。但这种同理心的区别并不能说明我们认为生命不平等，也并不能简单的归纳与，对猫有同理心，对蟑螂没有。事实上有不少人对【虐】杀活物，都感到同情和难过。
因此这个提问本身就是站不住脚的。但问题中反映出的一个思考值得继续探讨。即【每个生命是否平等？】
从生物学角度讲，每个生命同样平等，每个生命都是生于自然终将归于尘埃，这一点没有任何区别。
从社会角度来讲，人类利用其他动物扩大种族生存优势，动物明显是处于被剥削的一方。人类凭借喜好对动物划分等级，基于人类社会整体利益来有选择的繁育、捕杀其他物种。
动物变成了人类的“工具”，在这一层面地位并不平等。
实际上这个问题更接近宗教和哲学的讨论范畴。作为人类我们很幸运，站在食物链顶端的我们不用再承受被猎食的命运，但同类之间的残杀在历史上也频频出现，这个虐猫视频中的虐待手法，都曾真实的被用在在人类残杀同类中。
但奇怪的一点在于，社会却越来越关注此类行为，最好的例证就是反对虐待战争俘虏的立法出现。按理来说，战争的目的就在于以暴力消灭敌对方，但人类竟然“闲的蛋疼”去反对虐待俘虏。这是否是白左？是否是圣母？我想大部分人都会说不是。因为人们意识到，每个参战的人都有可能会成为俘虏，如果不想被抓到后遭受虐待，那么我们最好还是有个国际公约去遏制此类行为。
我想以上可以解答你的问题。
那么话题回到虐待动物，当人们看到同样有血有肉，会感到痛苦的动物遭受虐待时，为什么会从道德上进行谴责？
尽管道德并无统一标准，每个个体都有一套不尽相同的道德观念。每一种道德观念，支持者有之，反对者有之。支持的人占多数时，这种道德观念就会变成社会的【主流价值观】，在复杂的社会生活中，总有些行为是被主流价值观所排斥的。比如通奸，霸凌，欺负弱小。
这些行为违法吗？并不。
法律不可能规定到社会行为的方方面面，是否违法绝不应该成为衡量一个行为是否合理的唯一条件。 人们在法律触及不到的地方用道德谴责的方式来发声，形成舆论压力来遏制此类行为，是因为遏制这种行为在一定程度上符合了群体利益。
我们生活在一个无奈的世界，食物链一环扣一环，为了养活更多的人，每天无数家畜被屠宰。在野外同样如此。生态系统决定了想要生存下去必然剥夺其他物种的生命。而生物体的痛觉神经也决定了死亡的痛苦。
大部分人都吃肉，但这并不妨碍世界范围内出现了关注养殖动物福利的声音，有的屠宰场开始用更加现代化的方式屠宰动物，同样剥夺了动物的生命，但无疑减轻了因此而产生的痛苦。人们依旧无法改变食物链，却在时代的发展中，试图去消弭死亡带来的痛苦。
越来越关注动物福利，这就是主流价值观的趋势。
有人声称对施虐者的道德谴责侵犯了施虐者的自由，每个个体都有选择自己爱好的权利。
但事实上不但没人能侵害，法律还完全保障了施虐者的施虐自由。
试想没有法律，恐怕人们就不会仅停留在对其道德谴责的程度上。施虐者的人身安全恐怕都成问题。还记得上世纪在街上行窃的小偷被愤怒的群众当街打死的新闻吗？
网络舆论再盛，想必施虐者也不会因此而放弃施虐，甚至会变本加厉。说被侵犯了自由，实在有些无理取闹了。
之前的回答忽略了一个问题，即部分人天然对虐杀有快感，天然享受杀生，这些人只是出于本能。
在此我想引用康德在《理性批判》中的观点来对此进行探讨：
“个体之所以拥有受尊重的权利，并不是因为这是我们与生俱来的权利，而是因为我们每个人都是理性的存在。同时，我们每个人也是独立的个体，是我们的理性，让我们脱颖而出，区别于其他动物，让我们成为，不仅仅只有欲望的肉身。”
“我们常常会认为，自由就是做我们想要的事，或是毫无障碍的获得自己想要的东西。但如果我们像动物一样，追求享乐而回避痛苦，这样的话，我们并非真正的自由，因为，我们已成了这些欲望和冲动的奴隶。”
仅遵循自然规律，放任自己内心的原始暴力冲动，这并非真正的自由。就像一个小球遵循万有引力掉在了地上，没有人会说这个小球得到了自由。
谴责虐待动物的另一个方面，则是对暴力的恐惧。对暴力行为延伸到自己身上的恐惧。目前有一种说法，以虐待动物为乐和反社会人格中可能有一定联系。当接受了这种说法，人们自然会抵制虐待动物。
毕竟如果在一片空地里埋着一颗地雷，虽然踩到地雷被炸死的概率微乎其微。但人类的天性决定了，趋利避害是一种本能。
远离可能有反社会人格的施虐者，就成了诸多个体不约而同的自发选择。
人类聚集在一起组成国家，在这个国家中生活，如果个体特别想追逐内心的野性，放任自己的本能，就该做好被多数人戴有色眼镜看待的觉悟。
因为本质上，人都是外貌党。正常状态的人对于可爱的事物应该是喜欢和爱护的。
当然有时候口腹之欲胜过这种喜爱的感情也是正常的。
但虐杀就不一样了，正常状态下，人对于可爱的事物应该是没有虐杀的欲望的，或者说正常的状态下人应该能够束缚主这种欲望。
猫这么可爱的动物，能下得去手虐。人的本能就会提醒自己：当心点，这个同类可能有什么问题。这和人看见一个肤色或者口音不同的同类会产生的厌恶感有点像。不同之处在于这次人类的本能可能还真就猜对了。
也许有些国家里可以试着搞一个“虐猫者平权运动”，这边是黑人和同志在游行，虐猫者也跟在后面搞个小方阵，这可能有点意思。
（伪）尼采解（纯恶搞，勿上升蒸煮）：
没什么不好承认的，
人长期就是被猫驯化成爱猫的人，
不能打，不能虐，不能杀，不能吃，
这就是奴隶的道德(Sklavenmoral)，
猫让人有这样的幻觉，
仿佛人对猫有绝对权力，
仿佛猫是人的奴隶，
——你看它水汪汪的大眼睛啊！——
从而，任何一种对猫施加的暴力都是残忍的，
当你怜悯它时，
当你为对猫做的任何虐待、杀戮感到厌恶时，
猫就取得了胜利，
奴隶成了主人，
这是奴隶道德的胜利。
但，蟑螂、老鼠不一样，
它们是真正的战士，
真正的敌人（Feinde），
它们风驰电掣，
它们神出鬼没，
它们面目狰狞，
它们让你密集恐惧，
让你恶心不已，
怜悯和同情没有意义，
只有战争（Krieg），
只有将敌人杀戮，杀戮，杀戮，
才是最大的道德，
真正的主人的道德（Herrenmoral）——
人的强大，人的智慧，人的无所不能，
在这杀戮中展现得淋漓尽致，
而虐杀蟑螂，
只不过是对敌人最后的，最高敬意罢了。
人在这一刻，实现了自己。
这是主人道德的胜利。
当大众都谴责虐猫时，
他们是道德的，
当他们对虐蟑螂视频都直呼“大快人心”时，
他们，
也是道德的。
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