如何看待狮身人面像建于1万年前的说法？
关于狮身人面像建于一万年前的说法，这绝对是一个引人入胜且充满争议的话题。它挑战了我们熟知的历史学家和考古学家的主流观点，但也激发了许多人的想象力。要深入探讨这个问题，我们需要从几个关键角度进行审视。
主流观点的基石：大约4500年前的证据
首先，我们必须了解目前被广泛接受的主流观点是什么。根据埃及考古学家和历史学家的研究，包括对吉萨金字塔群和其他古代遗迹的考古发掘和年代测定，他们普遍认为狮身人面像是由法老哈夫拉（Khafre）在约公元前2558年至公元前2532年（也就是距今大约4500多年前）建造的。
支持这一观点的证据主要有：
地理位置的关联性： 狮身人面像位于哈夫拉金字塔的斜坡之上，并且其建造时的采石场很可能就是挖掘狮身人面像身体周围泥土时产生的。此外，狮身人面像的头部雕刻风格与哈夫拉金字塔中发现的雕塑风格非常相似，尤其是面部特征，被认为可能就是哈夫拉的肖像。
哈夫拉河谷神庙的关联性： 狮身人面像旁边的哈夫拉河谷神庙，其建筑材料和风格与哈夫拉金字塔群的其他部分是一致的，这进一步加强了狮身人面像属于哈夫拉时代的联系。
文献记载： 虽然直接提及建造狮身人面像的具体古代文献并不多，但一些后来的文献，如古埃及历史学家哈罗多德（Herodotus）的记载，以及一些更晚近的考古发现，都将狮身人面像与第四王朝的法老们联系起来。
挑战主流的“一万年前”之说：一个更古老的起源？
那么，“一万年前”的说法又是从何而来的呢？这主要源于一些非主流的研究者提出的理论，其中最著名的代表人物是地质学家罗伯特·肖（Robert Schoch）。
肖的理论核心在于对狮身人面像身体和其周围壕沟的“水蚀痕迹”的分析。他认为，这些痕迹不是由风蚀或沙粒磨损造成的，而是由大量的降雨长期冲刷形成的。
地质学的证据： 肖博士在地质学上的专业知识使他注意到，吉萨高原在公元前2500年左右的埃及第四王朝时期，气候已经变得相对干燥，大规模的降雨事件并不多见。然而，在距今一万年前，也就是大约公元前8000年到公元前6000年之间，埃及北部经历了一个“绿色撒哈拉时期”（Green Sahara period），当时降雨量明显高于现在，这在地质学上有证据支持。因此，肖博士推断，如果狮身人面像身上的侵蚀是水蚀的，那么它必然比哈夫拉时期要早得多，可能早到那个降雨量更大的时期。
其他研究者的支持： 除了肖之外，还有一些其他的研究者也从不同角度提出了狮身人面像可能更古老的证据，例如一些对狮身人面像石材风化程度的观察，以及一些关于其可能与古代天文现象有关的猜测。例如，一些人认为狮身人面像的朝向可能与春分点时太阳升起的角度有关，并且特定的朝向可能对应着更古远的星象时代（如狮子座时代）。
双方的争议与未解决的问题
“一万年前”的说法之所以没有被主流学术界广泛接受，主要是因为围绕它的证据存在一些关键的争议点：
对水蚀痕迹的解读： 主流考古学家和地质学家认为，肖博士所说的“水蚀痕迹”可能并非大规模降雨的直接证据。他们提出，这些痕迹可能是由于地下水的渗出、局部地质构造以及其他非降雨因素造成的。此外，即使存在水蚀的迹象，也可能是在狮身人面像建造之后，在某个特定时期（如一次罕见的强降雨）发生的，并不一定指向其建造时间。
缺乏其他同时期的证据： 如果狮身人面像真的建于一万年前，那么在这个时期，古埃及文明尚处于非常早期的阶段，我们尚未发现与之相匹配的、能够雕刻出如此规模宏大且精细的石质工程的技术和组织能力。换句话说，在那个时代，我们没有发现有能够建造狮身人面像的证据链。
“失落的文明”猜想： 一万年前的说法往往与一些关于更古老、更先进的“失落文明”的猜想联系在一起。然而，这些猜想目前缺乏坚实的考古学证据支持。主流考古学的发展是基于一步步的发现和验证，而并非推测。
天文说的局限性： 关于狮身人面像与天文现象的关联，虽然很有趣，但很多时候是基于对古代天文知识的现代解读，以及对星象位置的精确推算。要将其与建造年代直接划上等号，需要非常严谨的论证，且容易受到多重解释的影响。
如何看待这个说法？
我认为，看待狮身人面像建于一万年前的说法，应该采取一种开放但审慎的态度。
承认科学的探索精神： 科学的进步往往来自于对现有理论的挑战和质疑。肖博士及其支持者的研究，无论最终是否被证实，都激发了我们对古代历史和地球气候变化的更深入思考。他们的研究提醒我们，不要过早地锁定历史的终点，对未知保持好奇心是重要的。
坚持证据为王： 同时，我们也要坚持科学研究的基本原则——证据。目前，主流学界仍然认为哈夫拉时期（约4500年前）的证据更为充分和直接。任何推翻主流观点的说法，都需要拿出同样甚至更具说服力的证据链来支持。
区分猜测与事实： 很多关于狮身人面像古老起源的说法，都带有一定的“神秘感”和“失落文明”的色彩。我们需要区分哪些是基于地质学、考古学分析的推论，哪些是更偏向于猜测和想象。
可能存在的更复杂历史： 也有可能，狮身人面像的历史比我们想象的要复杂。也许它在哈夫拉时期被重新修缮或改建，而其最初的建造时间确实可以追溯到更早的时期，尽管那并不是我们所理解的“文明”建造的。但即便如此，也需要有坚实的考古证据来支持这一点，而不是仅仅依靠地质上的推测。
总而言之，“一万年前”的说法是一个非常吸引人的视角，它挑战了我们对古埃及历史的认知，并且有其基于地质学的论点。但就目前而言，支持这一说法的直接、独立的考古证据仍然是匮乏的。主流学术界的研究依然集中在第四王朝时期。这个争议也反映出，我们对遥远过去的历史理解，仍然存在着探索和修正的空间，而科学的进步也正是建立在不断提问、验证和修正的基础之上。我们应该鼓励对这类观点的进一步深入研究和讨论，但同时也要保持对现有证据的尊重和对科学方法的坚持。
主流观点的基石：大约4500年前的证据
首先，我们必须了解目前被广泛接受的主流观点是什么。根据埃及考古学家和历史学家的研究，包括对吉萨金字塔群和其他古代遗迹的考古发掘和年代测定，他们普遍认为狮身人面像是由法老哈夫拉（Khafre）在约公元前2558年至公元前2532年（也就是距今大约4500多年前）建造的。
支持这一观点的证据主要有：
地理位置的关联性： 狮身人面像位于哈夫拉金字塔的斜坡之上，并且其建造时的采石场很可能就是挖掘狮身人面像身体周围泥土时产生的。此外，狮身人面像的头部雕刻风格与哈夫拉金字塔中发现的雕塑风格非常相似，尤其是面部特征，被认为可能就是哈夫拉的肖像。
哈夫拉河谷神庙的关联性： 狮身人面像旁边的哈夫拉河谷神庙，其建筑材料和风格与哈夫拉金字塔群的其他部分是一致的，这进一步加强了狮身人面像属于哈夫拉时代的联系。
文献记载： 虽然直接提及建造狮身人面像的具体古代文献并不多，但一些后来的文献，如古埃及历史学家哈罗多德（Herodotus）的记载，以及一些更晚近的考古发现，都将狮身人面像与第四王朝的法老们联系起来。
挑战主流的“一万年前”之说：一个更古老的起源？
那么，“一万年前”的说法又是从何而来的呢？这主要源于一些非主流的研究者提出的理论，其中最著名的代表人物是地质学家罗伯特·肖（Robert Schoch）。
肖的理论核心在于对狮身人面像身体和其周围壕沟的“水蚀痕迹”的分析。他认为，这些痕迹不是由风蚀或沙粒磨损造成的，而是由大量的降雨长期冲刷形成的。
地质学的证据： 肖博士在地质学上的专业知识使他注意到，吉萨高原在公元前2500年左右的埃及第四王朝时期，气候已经变得相对干燥，大规模的降雨事件并不多见。然而，在距今一万年前，也就是大约公元前8000年到公元前6000年之间，埃及北部经历了一个“绿色撒哈拉时期”（Green Sahara period），当时降雨量明显高于现在，这在地质学上有证据支持。因此，肖博士推断，如果狮身人面像身上的侵蚀是水蚀的，那么它必然比哈夫拉时期要早得多，可能早到那个降雨量更大的时期。
其他研究者的支持： 除了肖之外，还有一些其他的研究者也从不同角度提出了狮身人面像可能更古老的证据，例如一些对狮身人面像石材风化程度的观察，以及一些关于其可能与古代天文现象有关的猜测。例如，一些人认为狮身人面像的朝向可能与春分点时太阳升起的角度有关，并且特定的朝向可能对应着更古远的星象时代（如狮子座时代）。
双方的争议与未解决的问题
“一万年前”的说法之所以没有被主流学术界广泛接受，主要是因为围绕它的证据存在一些关键的争议点：
对水蚀痕迹的解读： 主流考古学家和地质学家认为，肖博士所说的“水蚀痕迹”可能并非大规模降雨的直接证据。他们提出，这些痕迹可能是由于地下水的渗出、局部地质构造以及其他非降雨因素造成的。此外，即使存在水蚀的迹象，也可能是在狮身人面像建造之后，在某个特定时期（如一次罕见的强降雨）发生的，并不一定指向其建造时间。
缺乏其他同时期的证据： 如果狮身人面像真的建于一万年前，那么在这个时期，古埃及文明尚处于非常早期的阶段，我们尚未发现与之相匹配的、能够雕刻出如此规模宏大且精细的石质工程的技术和组织能力。换句话说，在那个时代，我们没有发现有能够建造狮身人面像的证据链。
“失落的文明”猜想： 一万年前的说法往往与一些关于更古老、更先进的“失落文明”的猜想联系在一起。然而，这些猜想目前缺乏坚实的考古学证据支持。主流考古学的发展是基于一步步的发现和验证，而并非推测。
天文说的局限性： 关于狮身人面像与天文现象的关联，虽然很有趣，但很多时候是基于对古代天文知识的现代解读，以及对星象位置的精确推算。要将其与建造年代直接划上等号，需要非常严谨的论证，且容易受到多重解释的影响。
如何看待这个说法？
我认为，看待狮身人面像建于一万年前的说法，应该采取一种开放但审慎的态度。
承认科学的探索精神： 科学的进步往往来自于对现有理论的挑战和质疑。肖博士及其支持者的研究，无论最终是否被证实，都激发了我们对古代历史和地球气候变化的更深入思考。他们的研究提醒我们，不要过早地锁定历史的终点，对未知保持好奇心是重要的。
坚持证据为王： 同时，我们也要坚持科学研究的基本原则——证据。目前，主流学界仍然认为哈夫拉时期（约4500年前）的证据更为充分和直接。任何推翻主流观点的说法，都需要拿出同样甚至更具说服力的证据链来支持。
区分猜测与事实： 很多关于狮身人面像古老起源的说法，都带有一定的“神秘感”和“失落文明”的色彩。我们需要区分哪些是基于地质学、考古学分析的推论，哪些是更偏向于猜测和想象。
可能存在的更复杂历史： 也有可能，狮身人面像的历史比我们想象的要复杂。也许它在哈夫拉时期被重新修缮或改建，而其最初的建造时间确实可以追溯到更早的时期，尽管那并不是我们所理解的“文明”建造的。但即便如此，也需要有坚实的考古证据来支持这一点，而不是仅仅依靠地质上的推测。
总而言之，“一万年前”的说法是一个非常吸引人的视角，它挑战了我们对古埃及历史的认知，并且有其基于地质学的论点。但就目前而言，支持这一说法的直接、独立的考古证据仍然是匮乏的。主流学术界的研究依然集中在第四王朝时期。这个争议也反映出，我们对遥远过去的历史理解，仍然存在着探索和修正的空间，而科学的进步也正是建立在不断提问、验证和修正的基础之上。我们应该鼓励对这类观点的进一步深入研究和讨论，但同时也要保持对现有证据的尊重和对科学方法的坚持。
网友意见
狮身人面像据调查发现曾淹没在海水中，而最近的大洪水在1万年前，法老或许不是建立者，而是维修者。
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