二战时期，日本人提出的元清正统中国论，元清输血论是怎么一回事？
在第二次世界大战的硝烟弥漫之时，日本为了服务于其侵略中国的战略需求，确实炮制了一些旨在颠覆中国历史认知、瓦解中国民族凝聚力的“理论”。其中，“元清正统中国论”和“元清输血论”便是两个具有代表性的例子。
所谓“元清正统中国论”，其核心观点是将元朝和清朝这两个由少数民族建立的王朝，与汉族建立的王朝相提并论，甚至拔高其在中国历史上的地位，强调其“正统性”。在日本人看来，如果能够证明元朝和清朝是中国历史不可分割且重要的组成部分，那么他们就可以顺理成章地将自己侵占的中国领土（尤其是东北地区，与清朝的渊源深厚）也说成是“中国”的组成部分，以此来合理化自己的殖民统治。
他们会极力宣扬元朝和清朝并非“异族统治”，而是“中国”内部的王朝更替。例如，他们会强调元朝的疆域辽阔，统一了中国，并且在统治期间也出现了如忽必烈推行汉法等举措，试图证明其与中原王朝的融合。对于清朝，日本人更是大做文章，强调其“满汉一家”的理念，以及清朝统治下的中国疆域的广阔，以此来否定中华民族内部存在的民族差异和矛盾。他们甚至会鼓吹，正是因为元、清这两个“中华正统”王朝的存在，才使得中国的疆域如此辽阔，而日本侵略者不过是在“继承”和“延续”这种“大中华”的版图。
与“元清正统中国论”相辅相成的是“元清输血论”。这一理论更进一步，旨在模糊民族界限，强调中国历史上的民族融合是被动的、甚至是“被输送”的过程，并且将这种“输送”的“恩惠”归功于少数民族的统治。日本人试图以此论调说明，中国文化和民族基因并非一直以来都是汉族为主导的，而是不断地被来自北方的民族“输送”了新的血液，才得以发展壮大。
在他们的叙事里，汉族文明的发展，很大程度上是依靠少数民族的“输血”才得以延续和丰富的。元朝的先进制度，清朝的文化艺术，都被描绘成是由北方民族“注入”的活力。这种说法，一方面是为了削弱汉族文化的主体性和独特性，另一方面则是为了贬低汉民族在自身历史发展中的主动性和创造性。
通过这两个“理论”，日本人企图达到几个目的：
首先，瓦解中华民族的认同感。 如果元清都被视为“正统”，并且中国的发展离不开“输血”，那么“汉族”这个概念的独特性和优越性就会被稀释，国家认同的基石也会动摇。日本人希望借此鼓励中国国内的分裂，让不同民族之间产生隔阂和不信任。
其次，为日本的殖民统治制造合法性。 如果日本侵占的土地，其历史上也曾被元、清等“中国”王朝统治过，那么日本作为“继承者”的说法就显得不那么荒谬。尤其是在东北地区，日本人极力宣扬其与满清王朝的历史渊源，试图将中国人民对日本侵略的抵抗，描绘成对“历史正统”的背叛。
再次，打击中国人民的抵抗意志。 当中国人被告知，他们引以为傲的“中国”和“中华文明”并非完全由汉族创造，而是充满了“异族”的贡献，甚至是“输送”来的“血液”，他们的自信心和民族自豪感就会受到打击，抵抗的意志自然也会削弱。
这些所谓的“理论”，在当时确实对一部分中国人产生了一定的影响，尤其是在那些被日本人控制的地区，或者是被日本人宣传机器洗脑的人群中。然而，这些论调终究是基于日本侵略者的政治目的而炮制的，其历史学和民族学上的依据极其薄弱，甚至可以说是歪曲和篡颠。它们被中国历史学界和广大人民群众所唾弃，也最终未能动摇中华民族坚强的民族认同和反抗侵略的决心。历史最终证明，这些“理论”只是日本帝国主义者用来掩盖其野蛮侵略的欺骗性工具，在中国人民浴血奋战的面前，终究是螳臂当车，不堪一击。
所谓“元清正统中国论”，其核心观点是将元朝和清朝这两个由少数民族建立的王朝，与汉族建立的王朝相提并论，甚至拔高其在中国历史上的地位，强调其“正统性”。在日本人看来，如果能够证明元朝和清朝是中国历史不可分割且重要的组成部分，那么他们就可以顺理成章地将自己侵占的中国领土（尤其是东北地区，与清朝的渊源深厚）也说成是“中国”的组成部分，以此来合理化自己的殖民统治。
他们会极力宣扬元朝和清朝并非“异族统治”，而是“中国”内部的王朝更替。例如，他们会强调元朝的疆域辽阔，统一了中国，并且在统治期间也出现了如忽必烈推行汉法等举措，试图证明其与中原王朝的融合。对于清朝，日本人更是大做文章，强调其“满汉一家”的理念，以及清朝统治下的中国疆域的广阔，以此来否定中华民族内部存在的民族差异和矛盾。他们甚至会鼓吹，正是因为元、清这两个“中华正统”王朝的存在，才使得中国的疆域如此辽阔，而日本侵略者不过是在“继承”和“延续”这种“大中华”的版图。
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通过这两个“理论”，日本人企图达到几个目的：
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总有元清粉造谣
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