问题

历史上三公九卿的职权和地位发生了什么样的变化?

回答
聊起中国古代的官制,绕不开“三公九卿”这几个词。它们仿佛是权力的金字塔尖,是国家机器的核心。不过,这套制度可不是一成不变的,从出现到演变,三公九卿的职权和地位那叫一个跌宕起伏,比咱们现在追的电视剧剧情还精彩。

咱们得先从源头说起。在西周时期,“三公”就已经有了雏形,但那会儿的称谓和职能和后来的三公不太一样。主要是一些德高望重、能力超群的老臣,他们被委以重任,辅佐周天子。那时候的“三公”更像是一种尊称和顾问,权力不一定特别集中,更多的是一种荣誉和象征。

真正意义上的三公制度,得等到秦汉时期才能说是一个相对完整的体系。

秦朝:皇权高度集中下的“三公”

秦始皇统一中国后,为了巩固集权统治,对官制进行了大刀阔斧的改革。他废除了分封制,实行郡县制,然后设立了“三公”九卿制度。

三公:
丞相: 这个权力最大,可以说是百官之长,负责处理全国的政务,相当于后来的宰相。秦朝的丞相有两位,一位是“御史大夫”,一位是“太尉”,后来又加了“将军”。这和我们后来熟知的“丞相”稍有不同,但都是辅佐皇帝处理政务的最高行政官。丞相拥有“奏事”、“议事”的权力,是朝廷决策的重要参与者。
太尉: 主要负责全国军事事务,统率全国的军队。但秦朝的军事权力有时候也会被皇帝直接掌握,所以太尉的实际权力会受到皇帝的制约。
御史大夫: 这个职位有点像现在的监察部长加上中央档案馆的馆长。他负责监察百官,纠举不法,同时还掌管国家档案和诏令的发布。御史大夫在某种程度上是皇权的“喉舌”和“眼睛”,也掌握着相当大的权力。

九卿: 九卿是中央直属的各个部门的首长,负责具体的事务。比如:
奉常: 负责宗庙祭祀和礼仪。
郎中令: 负责宫廷警卫和侍从。
卫尉: 负责宫门禁卫。
太仆: 负责管理宫廷车马和国家畜牧。
廷尉: 负责审理案件,相当于最高法院院长。
典客: 负责接待外国使臣和管理少数民族事务。
宗正: 负责管理皇族宗室事务。
治栗内史: 负责管理京城及其周边地区的民政和财政。
少府: 负责管理皇室财政和宫廷供应。

在秦朝,三公九卿的地位非常高,是中央政府的骨干。 他们都是皇帝的亲信,直接向皇帝负责。丞相虽然是百官之长,但秦始皇权力极大,丞相的权力很大程度上是皇帝授予的,也容易受到皇帝的猜忌。秦朝的三公九卿虽然有明确的职权分工,但整个体系都笼罩在皇帝的绝对权威之下。

汉朝:丞相权力的巅峰与衰落,以及“外朝”与“内朝”的角力

汉朝继承了秦朝的三公九卿制度,但随着时间的推移,制度也在不断调整。

汉初:丞相权势熏天
汉初的丞相,可以说是中国历史上权力最大的丞相之一。汉高祖刘邦建立汉朝后,虽然实行郡国并行制,但仍然重用萧何、曹参等功臣,让他们担任丞相。丞相可以“奏章”,在国家大事上有决策权,甚至可以“参决”,参与到皇帝的决策过程中。汉朝的丞相通常是在朝廷任职的文官,负责处理全国政务,是“外朝”的核心。
太尉和御史大夫 的地位和职权基本延续秦朝,但汉朝早期,太尉的军事权力有时会被皇帝的亲信“大将军”所取代,而御史大夫的权力也受到丞相的制约。

武帝时期:“内朝”的崛起与丞相权力的削弱
汉武帝是中国历史上的一位雄才大略的皇帝,他为了加强皇权,开始削弱丞相的权力,发展了“内朝”。“内朝”是指皇帝身边那些亲近的、不受丞相管辖的官员,比如尚书、中书等,他们直接听命于皇帝,处理皇帝的日常政务和重要诏令。
尚书令、中书令 等内朝官员的权力越来越大,甚至能够左右朝政。在这种情况下,丞相虽然名义上是百官之长,但实权被大大削弱。朝廷的决策权逐渐从丞相手中转移到皇帝的内廷。

汉哀帝时期:丞相易名与更名为“相国”
汉哀帝为了进一步限制丞相的权力,将丞相改名为“相国”,并且将丞相的权力进行了更细致的划分,设置了左丞相和右丞相。这个改动在形式上可能是一种权力的分散,但在实质上,仍然是削弱丞相独揽大权的可能性。

汉朝后期:三公九卿地位的进一步变化
到东汉末年,随着宦官和外戚专权,三公九卿的实际地位和权力已经非常不稳定。很多时候,重要的权力掌握在皇帝的宠臣、外戚或宦官手中,三公九卿更多地成为一种象征性的官职,或者只是被用来安抚前朝大臣,其权力已经大不如前。

魏晋南北朝:三公九卿制度的动荡与变异

三国时期,曹魏在继承汉朝制度的基础上,对三公九卿有所调整。

曹魏:
曹魏设立了三师(太师、太傅、太保),这三公的地位非常高,但更多的是顾问性质,不直接管理政务。
真正的最高行政长官是司徒、司空、太尉,这三位辅佐皇帝,但他们的权力也经常受到皇帝的掣肘。
九卿的设置和职权基本沿袭汉朝。

南北朝时期:
在南北朝长期的分裂和战乱中,中央集权制度时常受到破坏,三公九卿的设置也变得非常混乱。
很多朝代会根据实际情况调整官职设置,有时候甚至会设置一些新的高官,而传统的“三公九卿”可能变得有名无实,或者权力被分散到其他部门。
例如,一些朝代会更加强调“宰相”的权力,而将三公的职能进一步弱化。

隋唐:三省六部制的建立与三公九卿的职能转型

隋唐时期是中国官制史上一个重要的转折点,建立起成熟的三省六部制,这标志着中央行政体系的重大革新。

三省六部制:
中书省: 负责起草和发布诏令,是决策机构。
门下省: 负责审核诏令,有封驳权,是审议机构。
尚书省: 负责执行诏令,下设吏、户、礼、兵、刑、工六部,是执行机构。

三公的职能变化:
在三省六部制下,原本的“三公”(太尉、司徒、司空)的职权被分散或者转型。
太尉 的军事权力,很大程度上转移到了兵部尚书或专门的军事统帅手中。
司徒 的民政和经济职能,大部分由户部和工部负责。
司空 的工程建设和水利管理职能,也主要由工部负责。
在隋唐时期,三公的地位虽然依然尊崇,但更多的是荣誉性的官职,或者是在国家庆典、祭祀等场合才会履行一定的职责。他们不再是实际掌握行政大权的官员。

九卿的地位:
九卿的职能与尚书省下的六部有一定的重叠,但仍然存在。例如,鸿胪寺(类似典客)负责外交礼仪,太常寺(类似奉常)负责礼仪祭祀等。
但随着六部的权力日益巩固,九卿的实际权力相比于三省和六部来说,已经有所下降。它们更多地是作为中央直属的一些特定事务的执行机构存在。

宋元明清:三公九卿的进一步虚化与官制演变

宋朝:
宋朝为了加强皇权,继续削弱相权。三公(太尉、司徒、司空)的设置依然存在,但权力进一步虚化,更多的是一种荣誉性的赠官。
宋朝重视文官制度,三省六部制依然存在,但尚书省的权力相对下降,六部的长官权力更大。
“中书门下”(后来的“尚书省”)仍然是最高行政机构,但皇帝通过枢密院(军事)和盐铁使、户部(财政)等直接控制重要权力。

元朝:
元朝实行行省制度,中央官制受到蒙古族统治的影响,有所调整。
虽然也设置了类似于三公九卿的官职,但其职权和地位与中原王朝的传统有所不同,并且受到蒙古贵族和皇帝的直接控制。

明朝:废除丞相与六部直接对皇帝负责
明太祖朱元璋废除了丞相制度,这是中国历史上一次重大的官制改革。
废除丞相后,六部直接对皇帝负责。 原本作为尚书省下属的六部,其长官直接成为中央政府的要职。
三公(太尉、司徒、司空)在明朝也成为一种虚衔,不再具有实际的行政权力。 他们的地位非常高,但更多的是一种荣誉,通常由德高望重的官员或皇族成员担任。

清朝:继续沿袭明朝制度,但权力结构更趋于集中
清朝基本沿袭了明朝的官制,六部依然是中央政府的核心部门。
三公的虚衔地位继续保持。
随着清朝后期,尤其是到了晚清,西方的政治制度开始传入,中国的传统官制也受到冲击。但“三公九卿”作为一套完整的官制体系,在清末的改革中逐渐被新的制度所取代。

总结一下,三公九卿的职权和地位变化大致可以归纳为以下几个阶段:

1. 萌芽与形成(西周至秦朝): 从最初的辅佐和顾问性质,到秦朝高度集权下的重要行政和军事机构,职权逐渐明确,地位尊崇。
2. 权力巅峰与波动(汉朝): 汉初丞相权力达到顶峰,但汉武帝时期“内朝”崛起,丞相权力开始被削弱,九卿的地位也受到影响。
3. 动荡与变异(魏晋南北朝): 分裂和战乱导致官制不稳定,三公九卿的设置和职权常常发生变化。
4. 制度革新与职能转型(隋唐): 三省六部制的建立使得中央行政体系更加完善,三公的职权大量转移给六部,地位由实权派转向虚衔。
5. 进一步虚化与权力集中(宋元明清): 随着皇权不断加强,尤其是明朝废除丞相后,三公九卿的实际行政权力基本丧失,更多地成为一种荣誉性的官职。

可以说,三公九卿是中国古代官制演变的一个缩影,它们从国家机器的核心成员,逐渐退居到荣誉性的位置,反映了中国古代中央集权制度不断加强,皇权不断膨胀的历史进程。这个体系的演变,不仅仅是官职名称和职权的变化,更是权力格局、政治生态和国家治理思路的深刻体现。

网友意见

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l要回答这个问题,首先要厘清一个概念:皇帝有多大权力

各种(脑残)历史剧看多了,会让人觉得皇帝的权力是无边无际的。对此,在下可以很负责任的说一句:至少在清朝以前,这种说法是错的。

而还有很多人对历史一知半解,总是觉得“枪杆子里出政权”——自己只要掌握了军权,就能为所欲为。对于这些筒子,也只能说你们把事情想得太简单了。军权,不是你仅仅说“掌握”这两个字,就真的能握在手里的。


当皇帝,是一个很忙很累人的差事,既要处理政事,又要处理军事。有些皇帝呢,自己还有些能见人和不能见人的小癖好。所有的这些事情加起来,每天给你2400个小时都不够。因此对于一个皇帝来说,最好的选择就是:花最少的时间,保证对国家的掌控。


而这,就必然要求分权,他得把一些事情交给别人去做。


秦始皇统一中国以后,结合之前秦国本身的官制,创立了三公九卿制度,大约就是把权力分成几块,交给各个部门负责。

比如丞相负责行政权;太尉负责军事权;御史大夫负责监察权,并兼任副丞相。三公之下的九卿,则负责一些更具体的权力,如少府掌握皇家账户,廷尉负责司法,等等。

而皇帝留给自己的权力,则大约有三个部分:一是对高级官吏任命的权力;二是在遇到国家大事时,召集“廷议”,与高级官员商定对策;第三,就是调动军队的权力了。


尽管太尉是全国的最高武官,但其实他只掌握与军事有关的日常行政,如武官的选拔、粮草的征调等。若要真的调动一支军队,则需要勘验虎符。虎符一半在军队将领手中,另一半在皇帝手中。 这个制度看上去很漂亮,皇帝能掌握最终权力,统而不治——具体行政问责于宰相,日常的军队行政事项责成于太尉,御史大夫则是监察官,很有些三权分立的样子。


钱穆先生对于这个制度也特别欣赏,认为“永为后世称美”。




但是。三公九卿制度在设立后的几十年间,在实践中却慢慢出了问题。简单来说,问题大约有这么几个:


  • 首 先,丞相与皇帝之间,权力界限模糊。


理论上而言,皇帝与丞相,类似于董事长与总裁的关系——总裁负责日常经营管理,董事长不插手具体事务。但是,在现实生活中,大家肯定也见过很多企业是一个人同时肩挑两个职务的,董事长又兼着总裁。


那么,皇帝能不能兼任宰相呢?


自汉以来,汉高祖、汉文帝、汉景帝都没有这种需求,所以期间制度得以良好运行。但是,到了汉武帝这里,刘彻雄才大略,对宰相是看不上的,他想要自己来干。


堂堂皇帝,没有自己任命自己做宰相的道理,也不可能自己去丞相府上班,怎么办呢?汉武帝想了想,绕了个弯,把这个问题给解决了:增加尚书台的权重


我们之前曾经说过,古代皇宫有宫禁制度,外臣一般是不能进内廷的。即使是丞相要见皇帝,一般也只会是在朝会的时候。而平时如果有事,那就写信。

信写给谁呢?尚书台。尚书台相当于皇帝的速递易。尚书台的尚书们把来信进行整理,然后转寄皇帝。


原本,宰相有日常行政的决策权,但武帝通过尚书台,将这个权力收归己有:他自己做决策,然后再将意见通过尚书台发给丞相府执行。由此,丞相府就从决策执行机构逐渐演变为了单独的执行机构。


这是皇权对相权的一次严重侵夺,而在之后的两千多年历史中,这种拉锯一直持续。


  • 其 次,三公九卿中,太尉的权威太大


虽然在制度设计中,太尉并没有调兵之权,但事实上,美好只停留于纸面。


我们可以来设想一下:

既然武官的铨选在太尉府,那么,太尉是完全可以将自己的亲信A和B提升为南北军护军的——这是长安城外最大的两支武装力量。而城门校尉,又可以让亲信C来担任。如此这般,整个长安附近所有的军事力量,就全部都能控制了。

而太尉如果出身于文官系统,之前又恰好当过光禄勋,那么,宫里的各种护卫也就全都是他的手下了。

再如果,这个太尉还是文臣领袖,名望所在。那么,这时候如果他想弑君,基本上就毫无障碍了。


表面上看,丞相的权力要比太尉大得多。但实际上,太尉所能造成的破坏性,是丞相完全无法比拟的。


这种假设在历史上没有发生过,但是,在吕后死后,功臣集团在诛诸吕之乱时,的确是太尉周勃靠了自己的威望,带领军队参与其中。周太尉没有用皇帝的虎符,自己去军营里做了个“Yes We Can !”的演讲,然后就把人带出了军营。


所谓掌控,并不是说名义上它归你管,就是你掌控了。关键还在于形成影响力。而这种影响力的形成,相比于皇帝,太尉要来得容易得多。




武帝中期以后,太尉基本上不再任命。当然,并不是说你不任命太尉,这个职位就不存在了,而是武帝在有意无意之间,找到了一个更为安全的办法。


既然职业官僚出身的太尉,安全性不能保证。那么,就得找一个更为信任的人来干这个活。去哪里找呢?这时,小舅子卫青出现了。


外戚对皇帝,是绝对的依附关系。“只有我当皇帝,你才能是外戚;我要是被别人宰了,你也没有好下场”,在这种逻辑下,外戚的忠诚无可指摘,他们是皇帝的忠实守护者。


至于外戚想要废除皇帝,那过程就长了去了:你必须得到绝对的权力,还要有文官集团的支持。在此期间,皇帝还要无法察觉你的异志......这么多小概率事件组合在一起,基本上是不可能事件。


当然,这种小概率事件历史上不是没有发生过。因为即便防备制度再完善,对于皇帝本人也是有要求的。

只有在皇帝不能正常履职的时候,整个链条才会产生重大漏洞,给人以可乘之机。

比如王莽和司马懿,其实就是钻了这种空子:前任皇帝短命,后任皇帝年幼,总之,皇帝经常性无法履职。


历史上,武帝只是将军事交给大将军卫青,政事还是抓在自己手里的。但到了后来,很多皇帝却连政事都不想处理了,反正大将军靠得住嘛,那就交给大将军一起解决好啦。


于是,一个职务产生了:大将军领尚书事(东汉称为“大将军录尚书事”),这成为了外戚的标配,职责就是代行皇帝职权。


翻看东汉的历史,“外戚祸国”一说是逃不掉的。但我们从上述的分析就可以发现,东汉(包括西汉后期)的外戚,根本就是一个制度性的产物。那些没有外戚专权的皇帝,如光武帝刘秀,不是因为他贤明,而是因为他亲自操持了权柄,并不需要别人来代替他行使权力。


大汉王朝最后一个出现在这个职位上的人,是何进。而到了曹操当政的时代,在消除了最大的外部威胁——袁绍以后,曹操便开始着手思考制度设计的事了,以解决权力归属的问题




在绕回丞相,这其中 ,有个问题要拿出来单独分析一下,那就是:宰相的任期有多长。

秦始皇设立三公九卿的时候,肯定是没有想过这个事的,而且秦国国祚不长,也没有碰到这个问题。一直到了西汉开国之后,这个问题才逐渐显现出来。

汉初的几位宰相,如萧何、曹参、陈平等,都是老死的。年纪大了之后还能不能坚持带病工作,这本身就是个问题。



而且,还有一个更为关键的问题,就是皇帝没有办法把丞相给免了。


首先,这个职位没有办法考核KPI。


其次,丞相是百官之首,而且做丞相的人都自带爵位,是没有办法通过明升暗降的办法给丞相们挪窝的。


那能不能给丞相们挑挑错呢?


这条路就更行不通了。汉初尚有古代贵族社会的遗风,对于上层精英来说,气节重于生命。皇帝要是给宰相找茬,那基本上就是逼死宰相的节奏。


“刑不上大夫”,我们现在都理解为是封建统治阶级的特权,但事实上并非如此。

而是说你身为士大夫阶级,我就不羞辱你了,你自杀吧。

eg. 李广的自杀,正是这种社会风气的体现。


在实际中,有一部分宰相比较有自知之明,要是发现皇帝对自己不满意了,就主动称病退位。皇帝也乐得顺水推舟,这样大家都有面子。


但这种出于宰相个人自觉的退位,却让皇帝觉得很不安全。


到这个时候,你就能明白为什么东汉会有因天象而罢免三公(西汉以丞相为三公之首,东汉以太尉为三公之首)的传统了:


皇帝们是要借机掌握免除三公的权力。


这是大汉王朝在多年以来的政治实践中,总结出来的行之有效的方法。




此外,东汉王朝还发明了另外一种办法:在新帝继位时,太尉例升太傅录尚书事。


以现代语境来比方的话,大约就是:新一任的董事长上任之后,之前的总裁升任副董事长,并随即免去总裁一职。

如此,这位副董事长便脱离了行政机构,其权力大小,就完全取决于董事长了。

如果董事长对他很信赖,那么他就是太上总裁;如果董事长很讨厌他,那么他就变成了台上花瓶。


而等到这位太傅去世以后,本朝之内便不再设置,直到下任皇帝登基。


这当中固然充满了尔虞我诈,但你却不能把它简单的理解为封建专制集权,这仅仅是皇帝为了保障自身安全,维护行政机构正常运转的必要条件。


皇帝作为最高统治者,一定要掌握高级干部——尤其是最高级别干部的任免权。否则,由于皇帝不直接接触行政机构,宰相只要时间做得够长,很容易就能架空皇帝。


以上这一整套制度,运行起来还是挺不错的。——直到曹操出现。


从建安元年曹操自任司空开始,到建安二十五年曹操去世,期间曹操一直实际把握着朝政。而他霸着丞相这个职位不挪窝,目的就是为了掌握权力。


对于这件事,曹操自己也是承认的。在《让县自明本志令》中,曹操明确表示:权我是不交的。我要是交了权,免不了家破人亡。




而既然两汉以来的制度转型是加强皇权,那么曹操的行为逻辑就很好理解了:反其道而行之,增加相权。


曹操恢复了丞相和御史大夫,但权威更进一步,取消了太尉。没有太尉,活儿曹丞相自己来干。


明面上看,曹操的改革,是对西汉政治制度的一种回归。但实际上,他假托恢复旧制之名,却身兼丞相、太尉之任,其实是找到了一种有利于自己专权的方式。


以上,节选自个人文章:


我知道这个问题我没有回答完,但是因为我的文章目前就写到这里,so。。。。。。遁。

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