是什么原因导致汉服难以流行？ 第1页

我估计古人看到我们现代人为了穿他们的一件衣服而撕B，内心估计是这样想的：

卧槽，我们要不是没有塑料纽扣，多样化的拉链等等，谁他妈愿意用这样的带子穿来穿去！

卧槽，他们的机械能绣花，还能批量生产，谁他妈还手工绣花，费时间还容易出错！

卧槽，我当时也是胡乱一穿的，不想跟村头那个小翠一样，结果她们为了我和小翠谁是正宗撕起来，我们两完全是自创的啊！

卧槽，还有这样的布料，做衣服好好看，又凉快又便宜，品种多样，要不是我们当时生产不出这样的面料，谁愿意天天就这几样面料啊！

卧槽，一件衣服我也是有这么多布就多缝了一点，没那么多布料就少缝一点，就这么一点屁事你们后世的人也能吵起来。

卧槽，我魏晋时期的，我穿的衣服怎么就不是汉服了，不是说好的五十六个民族是一家吗？难道我们是架空的年代，还是你们要搞分裂，现代人，你们这想法很危险啊！

总而言之还是：你们现代人真的是有钱还闲啊！

说真的我想买汉服就是因为它好看，没别的，也不扯什么文化复兴，我自己几桶水我清楚，新华字典好多字我都不认识呢。

其实我对汉服的观点是，好看实用以及能消费得起，可以看上就买买买，最好是外国人一看就知道这是咱们传统的服饰。

科技在进步，汉服要是没断代，说不定它就与时俱进用上了纽扣拉链雪纺什么的，每次看到一群所谓的大佬批判小萌新或者单纯喜欢古装的姑娘，什么制式不对啊乱七八糟的，我就只想翻白眼，我们现在穿衣服都很随便，完全没有所谓的制式标准，一百年甚至更久远有后人穿我们的衣服，请问他们要按照谁的穿法，穿一件衬衣是开几扣子，漏不漏肩，扎不扎下摆完全是随心所欲，说不定以前的古人也是这样的，当然你要说穿衬衣一定要扣上全部扣子且一定要打领带，打领带也只有一种方式是正规的，那我也没话说。

有些人非得在一些问题上杠，我强调的是现代工艺材料的多样化，注意哦！

有小可爱举报我，然后回答被折叠了，原因是答非所问，呃呃呃。原来这才是汉服流行不起来的原因，你就是在该话题下平和的发表意见，都能被举报，我也是服了。

其实我一直觉得一样东西的前提是——我们一般的老百姓穿得起，这叫流行，就像现在的连衣裙一样，你可以选择奢侈品，也可以选择TB买一件几十块的，归根结底不就是一件衣服嘛？

有人怀疑我高中没学政治，不知道改良一词的意思？这难道不是语文的知识吗？

有回复说只一张上半身不雅观，那我换一张吧，还有的想看脸，看吧，理解这种好奇的心理。反正就很平常的脸，走路上都要被陌生人看，不藏着掖着。这是和道友出去玩的时候拍的，衣服随便买的，配饰以及发型还有妆容都是自己做的，希望不要有大佬撕我。

这里面很多人批评得我觉得都对，小圈子固步自封，圈地牟利这些问题都对，然而某些专业黑人士比如 @夏尔谢夫 的回答又不知是什么逻辑？

“现在的一个个汉服爱好者，要是穿着那身衣服穿越到古代，有一个算一个，都是犯罪分子”

啥？来，我替换一下

现在的一个个军装爱好者，要是穿着那身衣服进入军队，有一个算一个，都是间谍奸细（普鲁士、蝗军、三德子纷纷点赞）

现在的一个个cosplay爱好者，要是穿着那身衣服进入异世界，有一个算一个，都是肉X器（哥布林、tentalce、兽人纷纷点赞）

嗯，没毛病，说得是句废话（还是错误的，下文详述）

“我们平头老百姓，祖先好几代贫农泥腿子，我们庶人可不敢穿你们的衣服”，这句话我来翻译一下，我夏工代表平头百姓表示穷屌不配穿古代富贵人家的衣服。你谁啊，能代表平民老百姓啊？在这一点上，一直装着站在平民立场的夏屑此刻倒和古代封建权贵们相互理解了，要求P民死也不能穿权贵们的衣服，新中国可没这个规矩！

之后，我纠正一点，别的朝代不清楚，但一个普通人穿着在大明逾制的衣服回到大明，就会被当做犯罪分子，这是完全错误的一个认知（除非你头铁非要去太祖和成祖时代）。

事实上，明代服饰发展的历程正是不断摆脱“洪武祖制”的规定，向着自由随性的一面发展的过程。

以方巾为例，此物按例只有士绅才能佩戴，然而到了嘉靖时期，就因为太多平民也公然“儒冠儒服”因此士子们又额外发明了什么诸葛巾，阳明巾，华阳巾等等，到晚明时期早就是“满城文运转，遍地是方巾”“下至台舆斯奴之贱，俨然章普之华”

而某些从事特殊服务业的人士，由于工作需求，早在天顺之后，就开始大规模采用罗、凌、锦、缎，颜色大量运用明黄、玄色、紫色、红色、绿色，正所谓“倡优僭后妃之缘，闾巷拟王侯之制”“今则婢子衣绮罗，娼妇厌锦绣”，按洪武之制，倡优乃大明最下等之人，然而中晚明后，却经常公然打扮成朝廷命妇，亲王妃子的模样，不知八八九泉之下作何感想

即使最普通的平民阶层，最迟隆万以后，就不鸟什么逾制不逾制了，“今男子服锦绣，女子饰金珠，是皆僭拟无涯”“便服及士庶妇女之衣如丝、纱、缎、绸、绢、凌、罗，一概用之，色亦随时任意”“近童竖皆穿玄色罗绮，至有天青、暗绿等色，中裙里衣或用红紫”“今服舍僭拟于王公，妇人妖艳得为后饰”的记载在私人笔记和地方方志上比比皆是。

对这种现象，也只有老古板在那儿弹着洪武旧制的老调，然而大儒范濂很诚实地表示：”余最尚简朴，年来亦服强色衣，乃知习俗移人，贤者不免“ 真香！

“都是犯罪分子”？那嘉靖以后大萌怕不是全员罪人（迫真）。

最后，就是完全不合规矩的奇装异服，到嘉靖年以后也是不禁止的，比如各个群的狗管理每次都说会穿却从来不兑现的女装。在过去传统观念中男性穿女装那是阴阳颠倒的大不敬，然而大萌正是盛产女装大佬的时代，如顾承学“时衣妇人衣，红杉粉额”，张献翼“身披荷菊之衣，头戴绯巾”，王廷陈“间衣红窄袖”，乃至到了明末不少士子的衣着“大类女装，巾式诡异”，以致被看做亡国之兆。

事实上，哪怕对明代社会生活史稍有研究，就说不出“有一个算一个，都是犯罪分子”这种话，说大萌中晚期物欲横流、没有责任感和道德心也许是对的，但说什么礼教森严，乃至“儒家理想中的等级天堂”那就是纯粹胡扯了（朱重八：默默流泪）。古人在服饰方面尚有如此追求和胸襟，奈何今人在这方面反不如古人看得开。

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，早在三百年前，大明百姓们就冲破了所谓“祖制”和“等级”的束缚，自由选择自己衣着的颜色和形制，穿着祖制中只有王公贵族和朝廷命妇们才能穿的衣服。而现在早就没了封建等级主义的新时期，本来该借着工业化大潮将过去那些华贵的王贵命妇们的衣服变得廉价实用，让它们也“飞入寻常百姓家”，这时候说什么“我们平头老百姓，祖先好几代贫农泥腿子，我们庶人可不敢穿你们的衣服”的人，我看就是新时代封建反动主义的帮凶，和几百年前强迫中国人人留金钱鼠尾的屑一样，需要全身植发来美个容。（谢迁义军深恨其无耻，用锥子遍刺其身，插上头发，恨声不绝地骂道：“我为汝种发！”）

回到主题。

无良商家：老子卖的这款价格上万的才是正宗汉服，华清阁那种99块钱的是山寨货

春X狐狸：老娘亲自认证的才是正统汉服，没经过老娘认证的那都是戏服

夏X谢夫：你们P民哪有资格穿古时富贵之人的衣服，就应该穿破布棉絮

这三类人的观点不纠正，那汉服就流行不了。