如何看待微博上愈演愈烈的性别对立矛盾？ 第2页

我不喜欢这样，我一点儿也不喜欢。

说实话，某些话题刚火，我没感觉，或说我单纯觉得：

哦，又一件事儿火了，上热搜了，万众瞩目。

然后会如过往的许多流星般，划过互联网的浪池上空，坠落地了无痕迹。

可现在不对，愈发不对。

直到挺突然的，某些我以前从未触及的言论和观点，像一张无孔不入的网，从最细微的角落，渗入我的现实生活。

那些新颖的言论，奇特的观点，把我从一个对生活抱满期待和热忱的二笔青年，硬生生拖到男女对立的战场上。

我开始感受到硝烟弥漫，我闻到若有若无的血腥气，任何踏足这片战场的斗士，都含着一口愤恨，朝着战场中央的一面大旗，迎头冲锋，前赴后继。

但整个过程中，我始终只是个旁观者，我依旧如我认为的那般渺小，以我的学识，阅历，对于人生的经验和感知，不足以去参与如此宏大的叙事，甚至没有资格踏入这片混沌的焦土。

直到我被现实中认识的姑娘说“普信”，直到我被女性言论打压，直到我看着亲手努力得来的一切，在某些立场的操纵下，变得一文不值，而那些人依靠着言论工具，愈发的无往而不利。

我知道，我已经在不自觉的某一刻，深陷其中了。

就像某些电影里，满脸无辜，却被硬拉去充了壮丁的路人小B，莫名其妙的扔给了我一把枪，又扔给我盾，接着给我戴上盔甲，一脸络腮胡的二营长扯着嗓子冲我喊，他娘的敌人还有三十秒到达战场，你拿好枪，握好盾，快给老子上！

我被他一只大手，猛然推到了最前线。

可我转头望去，我看不到二营长身在何方，或许他从未存在过，或许他可以是任何人。

我边往前走，边看到许多灰头土脸的人往回撤，他们或哭着，或面容麻木，但他们也告诉我前线的战事有多严峻，你这新兵蛋子冲上去，没两个回合，就只有死路一条。

可我压根儿就不想打啊。

我就想过最简单的那种小日子，安稳的赚点钱，再讨个老婆生个娃，我按照人类自古到今的传统，不胸怀任何大志的活着，我怎么就要跟对面死磕，跟对面火拼呢？

我老实的生活，有错吗？

可灰头土脸的大哥擦了擦脸上的泥，指着那面迎风飘扬依旧鲜艳的大旗对我说：

“你这么普通，凭啥自信能过上好日子？你不去把旗砍断，你以后就是奴才，奴才懂吗？抬不起头来那种，得跪在地上伺候主子。”

“那你为啥跑啊哥？你继续冲啊！”我问。

大哥甩掉手上的泥，看了我一眼，啥也没说，他就走了。

后来我才知道，他为啥不说话，扭头就走。

他打不赢的，因为对面的战场上，根本就没有敌人。

当我冲进刺鼻的硝烟，穿过震颤耳畔的枪林弹雨，我抬起头，却只看到了一面旗。

旗帜的周围，空无一人。

只有对面的山岗上，不时传来调侃的笑声。

我也不知为什么，我就愤怒了，我举起枪，想要把旗砸断。

但抬起手臂的那一刻，突然觉得我是个傻子。

我等了一会儿，发现没人管我。

于是我就想：

如果没有敌人，如果只有一杆旗，我为什么不能扭头回去，继续追寻我平淡无奇的小日子？

我砸断了这一面旗，兴许会有无数面旗立起来。

一个又一个战场，一场又一场硝烟弥漫，我永远也无法看清，站在山岗上发笑的是什么人，我只知道，我该像灰头土脸的大哥一样，扭头就走。

因为我从来没觉得大家是敌人，更可笑的，是当我被迫一头扎进战场后，举目四顾，发现战场中只有我自己。

哪怕我冲进前方的硝烟，看到第二面旗，我也只能听到远方的笑声，而看不到山岗上成群结队的脸。

那我该怎么办？

继续前进吗？

思来想去，我还是回家吧，反正那杆大旗立着，我不去看它，倒也伤不了我。

这场仗我就算打了，我也不是赢家。

还不如扭头回去。

回去找找以前的感觉，那时候的人们还算简单，没有那么多宏大的叙事，没有那么多复杂的名词，没有严峻到令人惊骇的敌视。

那时候的女孩儿很好说话，那时候的男生也很正直，大家说说话，读读书，一天天的傻乐着。

虽然过的也不是多好，但起码轻松一些。

而不是像现在这样，被迫站在只有一面旗，却根本没有敌人的战场上。

转头望向空落落的阵地，望着仿佛没有战事发生却人人自危的阵线。

我只会觉得不喜欢，却也无力改变。

我想不通人们为什么一定要互相敌视，我所期待的那种相敬如宾的生活，仿佛一去不复返。

但我知道，再过许多年，这面旗帜即使老损了，不再有人维护。

依然会有更为鲜艳的旗帜升起，更会掀起另一场硝烟。

希望到那时，我在山里住着，煎着茶叶，煮着梅酒，不会被不知从何而来的二营长，一嗓子叫回前线。

又像个傻乎乎的新兵蛋子一样，举着不知从何而来的枪，迎向所有人都感到害怕，唯独我搞不懂为何恐惧的一面崭新的旗子，发起第二次冲锋。

我只想做个没头没脑的傻子，看着红云落日，等我老婆带着蹦蹦跳跳的孩子回家。

你看，我在写上一句话的时候，本来想写“儿子”。

但落笔的一瞬间，我居然害怕了，犹豫了。

所以我改成了“孩子”。

你问我如何看待性别对立的矛盾，我想：

这一瞬间的犹豫。

就是答案。

女性用前代女性争取过来权力，反而过来针对男性。

口口声声女权，事实在透支过去女性前辈努力。

女权利用过去前辈女性努力结晶，同时用欧美国家的女权向国内男性大肆侮辱，诬告，性骚扰等诸多保护女性法律针对无辜的男性。

女性用欧美价值下女权的，物化自己，把女性价格化，认为用彩礼可以淘汰素质较低男性。

女权天生亲资本，为了提高男性消费，女性提高三高标准，男友供养标准，让男性变相的提高对女性消费水平。 帮助了资本。

女权认为事业很重要于是跟资本合作，开始用恋爱的这种关系，变相提高更多要求。

有房有车，还要有存款，在鼓励男性你要去消费，你要去买房，不然我跟你是没有未来的。

当男性，有条件有车有房了，女权认为生孩子这么痛苦，你房子应该加我的名字，必须要彩礼，不然就是白嫖，不然你就是男权，大男子主义，妈宝男。

反女权就是捍卫男性利益，让更多男性解放自己，不为他人而活，从供养女权中走出来，反对女性通过侮辱男性，在男女关系上我们要学习美国。只恋爱，不结婚，要学习渣男到处广撒网，例如在陌陌啊悦技这些上面找短期，尤其悦技还很多直奔主题见面活动的，约个电影啊娱乐的，有些看对眼了都是各取所需，这样才叫真香，毕竟不谈恋爱就不用当要舔狗也不用给别人养老婆。还要坚决不同意彩礼。38岁的未婚妻，也没有什么不好。58岁都无所谓。

避免男性在婚姻关系，骗男性财产，冷暴力男性。

我就好奇一些普信女，是什么能力让他充满了幻想，可以淘汰底层男性。

谁淘汰谁，怕是还是未知数，靠生育能力坐地起价。

本质上是其实可以看做民族冲突……

我们知道民族是一个想象的共同体，是被建构出来的，女权主义曾经是为了女性的不平等地位发出呐喊，但在后续的发展中分出的两种具有极大差异的路径，一种是将女性视作一个民族，以一种民族主义的方式看待女权主义，捍卫女性利益，算是民族女权主义，另一种则是为一切结构性不平等呐喊，算是某种普适性女权主义。

前者其实是一条野路子，但却暗中流行，使得认同后者的人们，尤其是女性女权主义者也不知不觉受到了影响，一般来说民族建构需要以郭嘉为后盾来进行，但很明显这种女族的建构是缺乏这样的推动力的，神奇的就是女权主义慢慢成为了这个东西。

在此处女权主义主要是作为一种旗帜，学院派的女权主义者去研究并发展女权主义理论，她们当然主要是普适性女权主义，同为女权主义，她们的研究结果被民族女权主义借用，其中最重要的就是：女性受到男性的结构性压迫

某种意义上这是没有错的，但对于民族女权主义来说，这一点被充分的用于发展仇恨，不能说这是民族女权主义者主动去做的，一切很可能是被动进行的，然而客观上就是这样，仇恨是建构民族的利器，通过男性这一共同的敌人，一个女族雏形逐渐形成。

我们要记得，民族女权主义是野路子，它没有全面的接受学院派的女权主义者的教诲，更何况学院派女权主义者们一般赞成的反本质主义完全是不利于民族建构的，反本质主义甚至意在取消性别的概念，民族女权主义很多情况反而会表现出本质主义特征，既然民族建构不能完全接受学院派的教诲怎么办？那不如接受男权的教诲吧：

女权主义究竟要什么呢？这个不太清楚，不过男性是我们的敌人，我们的敌人要有什么，我们也要有什么，这样至少可以达到势力的均衡，给予我们反抗的力量。

这样的发展并不奇怪(甚至学院派女权主义也经历了类似路径，只不过后来摆脱了相关思想)，民族女权主义作为野路子，它土生土长在男权的社会，民族女权主义者本身就具有许多男权思想，现在只不过是把它逆转一下。

就这样，民族女权主义完成了民族文化、敌人的塑造，通过借鉴学院派女权主义和男权主义的思想。

而对于学院派女权主义者来说，即使她们的思想和民族女权主义具有根本的冲突，但当一个女族雏形客观构成的时候，大多数女性都会不由自主的认同它，以至于学院派的女性女权主义者也统统受了影响，而女权主义作为以女性为主的思潮，当学院派的女性女权主义者都受了影响，那么就意味着大多数女权主义者都受了影响，大多数女权主义者都受了影响，那么剩下的那些女权主义者就难以避免这一影响，于是野路子彻底逆袭了。

虽然受了影响，但这是否影响了后续学院派女权主义者发展的女权主义理论我是不清楚的，但毫无疑问影响了女权主义的实践，作为一个民族雏形，女族具有很多普通民族具有的特征，并且它还具有一个很严重的缺陷：它的建构不是通过郭嘉这一强有力的机器完成的，因而它一直只是个半成品，它必须想尽办法才能维持它本身的存在，于是民族女权主义导致了愤怒的女权主义。

女权主义一直处于极度的愤怒之中，为女性的从属地位、被压迫地位愤怒，在我看来这根源在于民族女权主义，民族女权主义为了维持民族建构，只能不断的通过各种社会现象强调悲惨的现实，固化男性作为敌人的形象，这样才能维持不稳定的民族建构。

想想比民族仇人更可恨的是谁？是民族叛徒。不仅如此，民族女权主义由于基于对女性身份的认同，导致她们中的许多人面对性少数尤其是跨性别者感到了一种错乱，这导致了一个一直让我吐槽的现象：女权主义竟然会排斥性少数！

这是一个很神奇的现象，我虽然最初接触女权主义在知乎，当初也因此带有反女权思想，不过这点还不算严重，因此在后来通过各类资料正式接触女权主义思想后，我迅速的认同了女权主义思想，然后回过头一看，现实中运行的女权主义缺乏很多学院派女权主义者普遍具有的共识，当然学院派女权主义者也有诸多思想冲突，但认同性少数并为性少数争取权益是她们的共识，而现实运行的民族女权主义却不少排斥甚至厌恶性少数，这令当初的我大吃一惊。然而用民族主义看待这一现象后就完全不会奇怪了，“女权主义是女性的女权主义。”这就是她们的真实想法。

有趣的是，男性中的保守主义者们因为受到女权主义的刺激，开始反女权后，竟然也出现了对男性民族的建构，不过很明显他们的动作比女性失败多了，但不奇怪的出现了许多簇拥者，而且与女权不同，反女权缺乏好的素材，由于女性确实在这个社会上生活的比男性悲惨许多，因而有大量的悲惨现实作为素材能够提高女性之间的凝聚力，而反女权不行，他们缺乏这方面的素材，只有一些稀有的极端例子，然后他们只能不断的强调这些极端例子，并且虚构加工相关现实的悲惨。而且他们缺乏学院派提供的理论，因此后来竟然借用了学院派女权主义的研究成果来塑造一个所谓的“平权”。后来还折腾出了所谓的“真女权”和“田园女权”之分。

以上内容是我根据观察到的现象和一些关于女权主义的资料YY而成，我个人觉得事实可能就是这样，当然这里只是对一些现象的普遍化。

你要我怎么评价，我个人觉得无论是“平权”还是“民族女权主义”的出现，其实可能都是好事，也可能都是坏事。说好是因为自诩平权可使得这些人客观上有一种减少侵犯女性利益倾向，而民族女权主义的存在也客观的保护了许多女性的利益。

但这些都是帽子，现在我们有许许多多的帽子，我有两张好图展现这些精彩至极的帽子，可惜侮辱性有点强，暂且不放出来了，“平权”和“女权主义”分别正当化了相关人的行为，也导致相关行为的肆无忌惮，只要给敌人扣上帽子，那么我们就可以帝吧出征寸草不生，这甚至成了某些人趁机获利的手段。

当然，即使某些东西使得某些人获利，但若是这些东西也确确实实的有利于底层人民，那么即使有某些坏处，那也不是不可忍受的，可惜糟糕的现实让我很难衡量到底是得多还是失多，因此我一般就那样看着，我对这些现象的评价通常是：至少不坏。

有人可能会问，那这里男性的利益呢？这里男性的利益主要在于如何避免性骚扰和家暴指控等问题，但你扪心自问一下，究竟是男性被假指控多还是女性被真骚扰和真家暴多？事实上很多骚扰、家暴，甚至qj都被姑娘们默默忍受了下来，我们的现实就是：承认自己被家暴、被性骚扰、被qj是需要莫大的勇气和代价的，男性为此受的委屈和女性相比几乎不值一提。

有人可能还会说，即使如此，但女性被骚扰的损失和男性被指控性骚扰所付出的代价相比却往往不值一提，首先我不清楚这一说法是否总是真的，但若是真的，并且倘若你是个利己主义者，想要避免这些情况，那么好的办法不是反女权，而恰恰是支持女权主义，因为当女权运动开始后，这一切或许会有倒退，但怎么也不会消失，袁世凯的复辟注定失败，在这一前提下反女权永远不会改变代价的大小，而女权会。

因为这事实上是一种反噬，正因为大多女性面临性骚扰只能忍，所以当出现某人被指控性骚扰的时候，女性才会众志成城的要骚扰者付出充分的代价以作为警告。因此稍微追溯一下因果，导致这一现象的源在某些男性的恶劣行为，如果你没办法让女权消失，那么让女权获得胜利也是一种解决问题的办法，倘若我们在一个理想的平等社会，女性无需通过联合就能合理保障自己的利益，那么一切将仅仅是法律上的问题，根据疑罪从无原则来判决，诸位也就可以安心。

我的知乎女权回答绝大多数都是匿名，原因是在我逐渐习惯于匿名回答问题后，我恰好才逐渐成为了女权主义者。

匿名的一大好处大概就是我可以拉黑别人，但别人拉黑不了我，虽然我在匿名的时候从来也没有拉黑别人，但最艹的就是打了一大段字然后发现被拉黑，那真的是气，豆瓣做的就比较好，回复前就知道被拉黑了，省事。

我的女权回答数量不少，虽然因为匿名以及我习惯于回答后取消关注问题，现在除非有回复，我几乎都找不到那些回答，经验是这样的，理论性的回答与澄清基本无人问津，但稍微带点攻击性点赞和回复就跑进来了，回复者大概多为男性，论点翻来覆去也就那几种，男性强壮、男性承担责任多等等，有点意思的是遇见了我曾经反女权时习惯于拿出的论点，大概就是男性没有义务为女性怎么怎么样，女性应该自己奋斗夺取话语权、理想状态达不到就维持现状。有种和过去自己对线的感觉。

另外就是我非常讨厌的论点，女权人会开你女权籍，洗脑你之类的，这压根没办法对话，一副你是受害者的样子，这导致我最终采取在回答中模糊性别的方法，以防止遇见这种情况。还有就是作为女拳割韭菜，我寻思我一个匿名的咋割韭菜？

在豆瓣，由于都是女权主义者，因此但露出不同的观点时，被攻击的反而是我的男性身份，这个时候我就没办法匿名模糊性别了，被开女权籍确实没有发生过，但拉黑倒是经常遇到，偶尔被质疑成为女权主义者的动机，此时我都暗暗吐槽我的动机就是女性作为效用榨汁姬往往效率更高……

知乎上经常做的是论证女权为什么是对的，谈及的是普遍性的议题，豆瓣上倒是不用论证女权为什么是对的，会讨论一下具体的议题，作为自由主义女权主义者(说成社 会 主 义女权主义者也没有太大问题)，因此我主张各种合法化，这个时候遇见的问题主要是反合法化，合法化问题其实是普遍的，但知乎人与豆瓣人反合法化的理由却有一些差异，知乎人用的理由总是被自愿、奴隶贩卖之类的，豆瓣人用的理由却是剥削、物化，不清楚的是理由使用的差异到底是和平台有关还是和性别有关亦或是其他因素。

除了在合法化上争论，偶然还见到了一个很有意思的争论，豆瓣有个小组只允许女性加入，不允许男性加入，那么跨性别是不是女性呢？

我是认为跨性别可以是女性，毕竟女性这个概念本身就有模糊的性质，其也有随语境而变化的特征，况且豆瓣小组的加入是没有办法防止伪装成女性的男性加入的，因此防跨性别者没有价值。但有人主张跨性别者的加入会破坏女性互帮互助的那种心态。

可惜我是男的，对那场争论也就远观了一下。

跨性别这个议题是女权主义争论不休的，可以这样说，豆瓣女权反跨性别所用的理由和知乎男权反女权用的理由几乎完全一致，不仅如此，豆瓣女权反对男权的理由和知乎人反对资本家的理由也几乎完全一致。看来大家都是相似的哈，就是立场不同。

在豆瓣，大多女权议题都是一边倒，不过有一个议题争论的双方倒是有点势均力敌，那就是对家庭妇女的态度，谴责的，同情的都有，不过看起来还是谴责的有优势。

作为女权主义者我貌似是比较失败的，我似乎几乎没有成功的将自己的观点安利给和我对话的人，在知乎时常匿名阴阳怪气，豆瓣倒是好点，直接被拉黑，没有几乎阴阳怪气，可喜可贺。

豆瓣上有许多女性女权主义者，男性女权主义者也见到过一些，虽然观点也时常有冲突，但总体来说比和女性女权主义者的观点发生冲突的情况要少，我估计原因有两点：一方面由于男性身份导致在这方面无论是敏感度还是在意程度都往往弱于女性，因而观点就可能普遍的比女性保守一些。另一方面是女性女权主义者更容易是那种民族女权主义，因而大多没有接触相关资料。而男性女权主义者作为男性之所以能成为女权主义者往往都需要某种程度的反思，一般自己反思不够，因而就接触了相关资料，观点就更容易接近学院派女权主义，这里主要就差了个对相关资料的阅读，我希望大家都能学习这方面的思想，接不接受是一回事，但大家一般应该都还是愿意承认学院派的思想往往更系统明确，比自己瞎想要好不是？

我非常私心的推荐

这本书不仅介绍了女权主义的思想，也介绍了许多其他值得尊敬的思想。当然，这本书有点难度，而且若是仅对女权主义感兴趣，那么这本书也不错

就这样。

关于民族是想象的共同体这一论断，首先是这一论证：若某民族的一切成员停止相信他是该民族的，则该民族不存在。因而民族的存在性依赖于人们的信念。

在《想象的共同体》中，作者也说：除了面对面接触的原始村落外，其余几乎一切共同体都是想象的。

共同体是想象的不意味着它不存在，相反共同体真实的存在着，它只是依赖于人们的信念而存在。

之所以我们总是说“民族是想象的共同体”而不说其他共同体也是想象的，我想一方面可能源于经典著作的影响，另一方面可能是由于，相对于比较自然的“前民族”，“民族”后天建构的特征比较严重，然而在其成型后又伪装成自然的存在，这种整容后又装纯的情况可能比较引人注目。

对于民族建构的正当性有这样的一个论证：民族的存在增加了我们对陌生他人付出的可能性，让我们更容易对同胞兑现道德义务，因而对社会福利有提升效果。

民族建构不是一件容易的事情，如果你关注一些女权博主，你会发现她们能够非常频繁的发布一些对女性的歧视现象，还不带重的，偶尔家暴相关，还有一些说起来反胃的东西。

悲惨材料方面，男性和女性相比真的是拍马不及，我没办法一一列举，列举保证敏感。

本文内容的灵感主要起源于我和一些女权主义者对话时感觉到的别扭感，当初我总觉得自己在跨服聊天，那种别扭让我印象深刻，后来就慢慢有了这些想法，这方面的著作我读的很少，因而我只能说这是根据对我观察到现象的最佳解释推理，实际状况如何，我并无明确数据。

女权运动目前的问题是我们还在挥霍建 国 初 期的遗产，少有新的女权主义制度落实。大家都束手束脚的，未来肯定是光明的，就是我死前能不能看得到的问题。

为受结构性压迫者发声之人天然具有定义“应然”的权力，因为若是没有一个“应然的世界”，所谓的压迫也就无从谈起了。

换句话讲，这本来就是个意识形态输出的绝佳通道，既是无数人的鲜血与苦痛，也是流着奶与蜜的恩赐之土。

微博上的所谓女权和知乎上的传统男权简直形成一种非常奇妙的对应。

不管是郭楠还是easy girl骂来骂去就那些东西也没有什么新意，

你要这些人往比较深的地方去思考，他们没能力也懒得去。

田园女权这些东西我之前就已经批判了很多次了，

就没有必要再重复了，大家可以去翻翻我之前的答复。

我来谈谈知乎上的一种传统男权思想。

国内传统的男权最典型也最普遍的思想就是男性对于婚姻和性的主导权，

这也就是为什么很多男性气急败坏的原因，

他们把自己无法结婚和传宗接代的残酷境遇归咎于所谓女权思想的盛行。

别看一些男性天天一个田园女权挂在嘴边，你以为他们真的懂什么叫女权，

他也是为了掩盖自己的传统父权思维，他们甚至根本就不知道什么叫真正的女权。

我为什么极度讨厌父权。

真正的父权社会下男性对于婚姻和性的主导权不是说你是个男人就可以拥有的，

很多男性把这个理想化，放在100年前的三妻四妾也不是普通人可以拥有的，

父权社会的规则很简单，就是看家庭背景，权势，财富，房产收入等等。

谁有钱，谁就可以拥有更多的性资源。

父权社会是极度崇拜权利和财富的。

而目前的社会究竟有多少本质改观呢？我是存疑的。

而且在典型的父权社会，普通家庭的男性因为阶层固化，贫富差距扩大，

婚姻和性资源对于他们会慢慢变成一个奢侈品。

这也就是为什么我一直觉得在知乎上骂easy girl的男性是真傻，

你应该做的是鼓动女性去追求真正的女权，你应该努力为性别平等呐喊，

你应该想办法消除女性歧视，想办法让大部分普通女性觉醒起来，

让她们知道，女性可以自主地选择婚姻和性，而不是用彩礼和房产来做交易。

你更应该去批评导致社会贫富差距，阶层固化的各种体制问题。

因为这样才能打破那种在传统父权社会下一些所谓男权精英对于婚姻和性的随意的扭曲和垄断。

原回答决定删除，改为记录女权言论，女权如今不但模仿megalia，甚至开始超越，这样的邪教没人管，那我也要记录下来他们的丑态。

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  minsky-98 网友的相关建议: 
      

司机被判一缓一，感恩戴德，拘留白拘了。

朱军胜诉了，但跟六子一个下场，他赢了也输了。

国男开始反击了，他们怎么反击的？躺平和外娶。

一边说着躺平，一边发现好像什么都不用做就是躺平状态，依旧过得无比苦逼。

又开始外娶了，妄图以此打压国女，后面发现振奋民族信心的梅爱思会带着你跟乌克兰女孩吃饭相亲，然后真的吃完饭相完亲就回国了，想发生点事得交11万美金那一档的，被骗了就灰溜溜回国了。（东南亚就不提了，骗子已经猖獗到无法无天的地步了）。{梅老板这事比较神奇，他说他不是皮条客，结果人家真的不是皮条客，因为相完亲就真的各回各家各找各妈了，当然11万美金那个另说}

最后外娶发现得有经济实力才行还不如娶国女的人又提出来：送青壮年劳动力出国，让他们跟世界卷。

那不还是牺牲那些男性嘛，还有很多知乎男是不是没体味过在异国他乡打拼的辛苦啊？真觉得出国那么好混的啊？更何况在疫情时代，如果你们没点逼数可以去看看小智障的视频，我觉得9成的人出去一个月就会哭着想回家了。

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  ma-hua-teng-yilang 网友的相关建议: 
      

我用眼睛看。

我不制造性别对立，但是现实中歧视我的基本都是女性，感觉我和她们之间隔了一道可悲的墙。

我今年27岁，西安市的一家国企工作，一个月乱七八糟扣完到手6000左右，还会涨，由于工作关系，经常灰头土脸和熬夜。行政的女性跟我说话时候让我有种天然的感觉-----我们不是一个物种。她们优雅的喝着咖啡，欣赏着百里秦川，我脏兮兮的，脸上洗干净了都有那种挥之不去的脏和疲惫，我知道这样的样貌谁见了都不会喜欢，但是我不能忍的是你不理解我，活是我干的，考核是我挨的，你们订制的sb规定也是约束我们的，到头来，我按规定找你办点事，却让你觉得你有种高高在上的感觉。

行政的男性我印象挺好的，所以才有了对比，行政的男性一般看我脏兮兮的，知道我肯定干了不少活，累了，有些规定不会给我卡的太死，能过去就让我过去了，而女性具体的做法就是锱铢必较，有时候会让我感觉她们对规定“过度解读了”，像在逃避责任，我表达不出这种“逃避责任”，大家有亲身经历的应该能知道我说的啥。还有个别心眼坏的人，你缺个东西，她明明一句话就能让你少跑一趟，她就是不说，你去问，她就说这不归我管，是啊，不做任何事就不会有任何责任，一时让我觉得我跟个泥猴一样挡着她看秦岭的晚霞了吧。

提醒大家不要以偏概全，以上只是我遇到的，我回答问题，只说发生在自己身上的。

再说说和我平级的基层女性吧，排除保洁和饭堂阿姨，她们人都很好，又和我们不竞争不牵扯利益，按下不表。我由于工作性质，我们这个小圈子让女性不参加夜班工作和脏活累活，导致一天就没事干，懒到写个东西都交给新员工干，美其名曰教新员工做事，新员工对着电脑抄东西不会吗？白天的琐事也是男人在干。针对我们小圈子的女性，我得感觉是她在享受落地窗下的阳光时，见到灰头土脸的人很烦。但是，但是她却忘了不干活是因为领导呵护，而不是让她觉得自己牛批，没有明文规定不让女性干活。

我身边的男性，一起干活的，都能理解，大家玩的也比较好，不存在歧视。领导除外，领导也跟你对立，不过那就是另一个问题了。

自己是西安土著，有3套房子，身高181，比较瘦，虽然长得丑，但不会让你吃不下饭，平时比较安静，在网上看到缺德的事也会发发声，声讨一下资本家，但是从不喷人，日常就是打个游戏，愿意支持正版，没事也diy个电脑，自己偶尔也消费，但是也从不为难跟我一样的基层人员，有时候宁可自己吃点亏，我自认为自己人畜无害吧。说这些并不是为了招亲，而是想说其实我这条件在婚恋市场属于弱势群体，我自己有缺陷不假，但我刚列出自身条件的也都是事实，我想我不是最差的，我分析过自己处于弱势的原因，各位看官且看对否。

要打脸就一起打，我先打自己

1.我太宅，太喜欢玩游戏

2.嘴不甜，典型的工科男

3.长得比较丑

4.比较瘦可能让女生没安全感

5.我的气色一看就是搬砖的，感觉有些“低级”

6.买方市场能特么来相亲的女性本身也有问题

7.买方市场，我再等等吧，或许能找到更好的

8.工薪阶级，他除了3套郊区小产权的破房子啥都没，干嘛不一步到位找个更好的？再等等吧，我这么好。

以上仅适用于想好好婚恋的女性。

这几个原因都有些主观，对与否你们说了算。

跑题了，我认为性别歧视不应该存在，该歧视的是那种没素质的人。

顺便说说女权，我觉得不要因为性别高高在上，大家平等的玩就好啦，并且我认同社会对女性存在不公大于男性，比如结婚未育很难找到工作，再比如怀胎十月之苦等等，这个时候男人应该站出来，可是有些女性就觉得自己从没受过这种苦，我的痛苦在你之上，男人做了自己能做的还嫌不够，男人在外做牛做马后还要嫌弃他赚的不多，这就不该了(你当初瞎了眼，生孩子的时候还瞎了？)

女权我认为则是女性承担责任，女性站出来叫做女权。

花里胡哨的我不懂，我就懂初中学的权利和义务是一致的，没有权利也就没义务，反之亦然。

当一个女性站出来的时候，男人也不该要求这要求那，你已经不配了，谁让人家做的比你多，对么？

看到网上要求平权、要求冠姓权、要求各种花里胡哨的真给我整笑了。权是争取来的，不是谁给的！

要么忍要么滚。男女都一样。

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  su-fei-xiao-yuan-chang 网友的相关建议: 
      

让拳师都去找洋带人就成了

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  nsyncer 网友的相关建议: 
      

你们以为这是恶臭女性抱团。

其实只是大手拿钱忽悠傻子。

出事了倒霉的都是傻子，大手在不在国内还不一定呢。

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