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如何评价罗马帝国末代皇帝君士坦丁十一世·巴列奥略? 第1页

  

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之前在其他问题下面写过一个,不过今天想换个角度,
就是君士坦丁十一世为什么要挑衅苏丹求战(在1451年以煽动叛乱来勒索穆罕默德二世从而让穆罕默德二世),因为我曾经看到很多人以此认为他不自量力,不过我不这么觉得,下面是我个人对此的看法
参考书目:斯蒂芬朗西曼《1453-君士坦丁堡的陷落》,西里尔曼戈主编的《牛津拜占庭史》,罗杰克劳利《1453-君士坦丁堡之战》
一、能力的证明
首先,君士坦丁十一世发疯了吗?还是说他眼高手低?似乎并不是如此
成为皇帝之前他便在1427-1433年间通过联姻,游说,和弟弟们进行交换成功获得了整个伯罗奔尼撒半岛(除Argos,Nauplia,Croton,Modon依然被威尼斯人掌控外)。1444年他在希腊南部的事业达到了顶峰,攻入了雅典,扩张到了大约相当于1831年的希腊王国的范围。但是好景不长,作为奥斯曼附庸的雅典公爵向苏丹求助,从瓦尔纳之战中抽出身来的奥斯曼军队迅速的横扫了摩里亚半岛,摧毁了君士坦丁-巴列奥略筑造在柯林斯地峡的长墙,将6万名希腊人掠为奴隶,让他二十年的经营化为乌有。
虽然在希腊南部的事业以失败而告终,但是这个过程表明他绝不是眼高手低的君主,君士坦丁十一世既有能力也有手腕,更不乏勇气。各方面的记载都认为他精明强干,善于团结下属,宽厚仁慈(一个有意思的细节:1452年穆罕默德二世在小亚细亚修筑城堡时,君士坦丁十一世把君堡内关押的土耳其人送出城外企图来交换苏丹不伤害附近的希腊人),深受帝国臣民的爱戴。
基于这些,我认为向苏丹勒索不会是他的一时发疯,或者意识不到与奥斯曼的国力差距(因为他在1446年已经尝过了苦果了)所致的结果。
二、向西方的求援
事实上,从14th开始帝国就已经频繁的向西欧求援了,君士坦十一世的祖父约翰五世在出访罗马期间于1369年10月17日在罗马圣智医院宣布皈依公教 ;1399年12月10日-1403年6月,君士坦丁十一世的父亲曼努埃尔二世皇帝出访了威尼斯,帕多瓦,米兰,巴黎和伦敦。在巴黎期间,皇帝的博学多才令巴黎大学的教授们十分欢欣,但是在他住在卢浮宫里的一年半里,除了写了一篇关于圣灵的论文之外,没有在外交上取得任何的实质性结果。1396年的尼科波利斯十字军的失败的阴影依然笼罩在人们的头上,即使是处在三十年休战期的英法两国也都没有进行实质性帮助而只有一些口头承诺。

包括15th的东部数次在大公会议上的表态,我们可以看到宗教因素不应该是西欧对于求援缺乏回应的主要原因。
我们可以看到1428-1448年间穆拉德二世先后粉碎了数次来自波兰、匈牙利、塞尔维亚、阿尔巴尼亚,瓦拉吉亚,波西米亚,教宗组织的西欧志愿军等方的攻击,其中包括规模最大的1444年的瓦尔纳十字军。穆拉德二世通过这一系列的战争,让其他基督教国家基本上放弃了短期内击垮奥斯曼的想法,几乎失去了信心。我认为这才是其他基督教国家没有对君士坦丁十一世的求救做出有效回应的主要原因。
三、猜测
接下来就是我个人对于此事的不负责任的猜想了,大家如果不认可也很正常,我这里只是想提供一个对于此事的主观猜测。
所以君士坦丁十一世为什么要挑衅苏丹呢?我觉得他是在赌博,想要以君士坦丁堡为赌注,赌城市能不能撑住奥斯曼人的围攻。
下面是更清晰的表述:首先君士坦丁十一世对于奥斯曼土耳其当时的国势应该是有一个比较清醒的认识的:首先奥斯曼很强大,但是这个敌人虽然强大,内部却是有其问题的。1451年苏丹继位之初便遭遇了联合叛乱,凯旋之后新军又差点发动兵变来要求提高待遇,当时的奥斯曼也还处在国家体系形成的阶段,政权并不是那么的稳固,很多地方是靠着军事威望在维系着统治。那么要想让敌人的内部矛盾激化,最好的方法是什么呢?那就是送给他们一场失败,但是当时可能通过野战击败奥斯曼吗?显然不可能,君士坦丁十一世手上最好的底牌也就是君士坦丁堡的三重城墙和金角湾的铁索了

所以我猜测:他的想法是以坚城为凭,赌苏丹攻不下君士坦丁堡

而失败不光会激化奥斯曼的内部矛盾,同时可以大大提振西欧各国的信心,为向西欧的求援创造更有利的条件,只有让别人看到有胜利的希望,别人才会愿意加入你的事业。

四、结局

显然,赌博的结果是君士坦丁十一世失败殉国

但是从过程来看,他其实已经很接近成功了,坚守了将近两个月后,苏丹的部队已经士气消沉,雅诺什匈雅提则遣使向苏丹宣布:既然匈雅提已经不再是匈牙利摄政王那么匈牙利与苏丹的三年和平条约将自动失效。威尼斯的舰队也已经上路了,苏丹的宫廷中,大维吉尔则一直建议苏丹放弃围攻,以免遭遇更多的耻辱的挫折,导致其威名的下降。在争论之后,苏丹决定:在5月29日凌晨发动最后的总攻。然后圣罗曼努斯门附近的小门科克波塔门的忘记

关闭和守卫此处的热那亚指挥官朱斯提尼亚尼的中弹导致的热那亚人的溃退决定了城市的命运。或许君士坦丁十一世已经很接近成功了,但是最终还是失败了,好似希腊悲剧里的英雄,无论曾多么的接近事业的成功,最终都遭遇了失败。

君士坦丁十一世只有过一次为帝国获得了近半伯罗奔尼撒的政治联姻,之后未有过婚姻,也未能留下继承人。

帝国灭亡了,但是巴列奥略家依然在意大利继续,君士坦丁十一世的侄子安德鲁在罗马花天酒地、负债累累,还到处要钱说是要恢复帝国,可是不管是他妹妹所在的莫斯科宫廷还是教宗都不理睬这个名誉极坏的人(他甚至还夸下海口说让教宗给他200万杜卡特金币他就去收复摩里亚),然后在1494年为了偿还债务把对于帝国的宣称权(虽然挺滑稽)卖给了法王查理八世,之后查理八世还为他提供了一笔1200杜卡特的年金,但是在1498年查理八世去世后他又失去了赞助者,于是他又把这些宣称卖给了西班牙的统治者伊莎贝拉与斐迪南夫妇,但是后者拒绝支付他任何资金,当他在1502年6月去世的时候,遗孀不得不请求教宗为其支付了104杜卡特的丧葬费。

1536年蒙特费拉的巴列奥略分家绝嗣,并入曼图亚,意大利的故事宣告终结。

而直至今日,希腊人仍在纪念君士坦丁十一世。

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五、小结

最后说一下,即使穆罕默德二世在君士坦丁堡下失败,罗马也不见得能够逃脱灭亡的命运,但是或许可以迟滞个几十年,也有可能事情会有更大的变化。

至于该如何评价君士坦丁十一世,我觉得作为皇帝他已经做了他该做和能做的一切


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这是我非常敬佩的一个末代皇帝。

但不说他的能力,就一个词,尽忠尽责,不惜身命——这不是普通人能够办得到的。

客观来说,他比崇祯强了无数倍。能力上面和性格上面都比崇祯强,毕竟君士坦丁十一是中年人,而崇祯还是小年轻。

你看看地图就知道了,两者手里的牌和面对的敌人,是完全不一样的。君士坦丁十一,手里只剩下一个君堡,说是皇帝不如说是市长。更糟糕的是,面对的敌人如此强大,但是身边几乎没有盟友,只有几千来源不一的军队,而面对的敌人,是一个上升期的帝国和几十万大军。

拜占庭的衰落从阿莱克修斯出卖商业特权就埋下了伏笔,到了第四次十字军东征被攻破君堡分裂为几块,基本就没救了。而后面还出了几个糟糕的皇帝,内战几十年,更是自己作死无极限。等到了君士坦丁十一,我看开金手指都没用,要开金象腿才行——比如天上掉下来一辆装满弹药的虎式坦克。

对比崇祯这边,虽然国家也是内忧外患,但是并没有到很糟糕的程度。想想晚清时期,一样是王朝末年,刚刚经历白莲教大起义,就面临西方列强入侵,再加上太平天国起义,这么折腾都能够续命几十年,明末的情况虽然糟糕,也没有说到了不可救药的份上。所谓的外患,不过是东北的一群通古斯匪帮,纠结了他们的蒙古亲戚部落想要造反。而内忧,与其说是农民起义军,还不如说是收不上税导致的财政崩溃——当然明朝的财政从朱八八开始就是一团糟。

崇祯既没有沦落为北京市长面临几十万军队围攻,而且也不是国内诸侯并起自身沦为汉献帝,说白了,他面临的问题就两个字:没钱。明朝财政问题是最严重的问题,其他问题都是由此引申,或者由此导致的。而另一方面来说,虽然看起来明朝廷没钱,但是崇祯初年,朝廷依然掌握着大义民心,掌握着军队政权,手里的资源和人才,想要赚钱方法多得很。

而不客气的说,崇祯这个皇帝做的并不合格,虽然他自杀之前甩锅说自己没错,都是群臣误我,但是我可以这么说,那些官僚士绅的错误占七分,崇祯至少也占据了三分。他最大的错误就是他经验和能力不足,而又过于心急。一方面刚愎自用过于自矜,一方面轻信他人过于天真。治大国如同烹小鲜,崇祯看到了帝国的问题,但是他没有意识到问题的深刻性和复杂性,也没有意识到以自己的能力想要解决问题的难度,过于操切,没有战略和长远眼光。

对比起来,君士坦丁十一则完全是知其不可为而为之,有一种理想主义殉道者的色彩。可以这么说,君士坦丁十一基本上没有任何翻盘的机会,即使这次发生奇迹他把土耳其人怼回去了,过几年土耳其换一个苏丹再来几万大军,难道他还能再次上演奇迹?对比起来,崇祯想要翻盘,虽然困难,但是换一个手腕高超的皇帝并非办不到,至少让大明续命几十年,把满清强盗集团续死是大有机会的——作为一个强盗集团,黄台吉身体并不好,迟迟抢不到东西的情况下,他一死满清集团内乱是可以想见的。

你让我穿越到崇祯身上,我觉得翻盘机会大大的。毕竟我对货币、财政、税收、银行和中央银行这些东西都有点了解。哪怕军事政治上面弱了点,但是至少我不乱折腾,能搞来钱,每年多几百万上千万两银子,让大明续个几十年还是有自信的。但是你让我穿越到君士坦丁十一身上,我一丁点把握都没有——这完全是地狱级别难度。除非时空管理局给我超人的能力,让我冒充耶稣他弟弟下凡,一个人能怼翻十几万军队,这就是另外一回事儿。如果啥金手指都没有,那么我估计自己肯定会很可耻的辞职回老家。


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      国际上似乎并不承认夏朝的存在 却根据挖掘和荷马史诗确定克里特文化 是否是双重标准
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虽然这些贵族多数人都罪不至死,比如说被杀全家的沙皇一家中的小孩,但是作为中国人,我丝毫不同情他们一家。

俄国贵族的子女罪不至死,那么在外东北地区死于俄国人屠杀的老百姓难道不无辜吗?他们的被杀只能说是天道好轮回罢了。(我一直觉得俄国末代沙皇封圣是对东罗马君士坦丁十一世皇帝的侮辱,同样是末代皇帝,同样被封圣,君士坦丁十一世皇帝是为了保卫君士坦丁堡而战死在绿教徒手上,尼古拉二世呢?)


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虽然这些贵族多数人都罪不至死,比如说被杀全家的沙皇一家中的小孩,但是作为中国人,我丝毫不同情他们一家。

俄国贵族的子女罪不至死,那么在外东北地区死于俄国人屠杀的老百姓难道不无辜吗?他们的被杀只能说是天道好轮回罢了。(我一直觉得俄国末代沙皇封圣是对东罗马君士坦丁十一世皇帝的侮辱,同样是末代皇帝,同样被封圣,君士坦丁十一世皇帝是为了保卫君士坦丁堡而战死在绿教徒手上,尼古拉二世呢?)




  

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