古代两国交战之下，女人们又是怎样的人生？ 第1页

自然是很悲惨的。下面引用一段《清入关前国家法律制度史》的原文。

天命三年，努尔哈赤首次宣谕：“阵中所得之人，勿剥其衣，勿奸其妇，勿离其夫妻”。在以后历次颁布的军令中几乎全部沿袭此项规定。
例如，天聪六年四月，在远征察哈尔林丹汗途中，皇太极敕令全军：“不拒敌者勿杀，勿离散人夫妇，勿淫人妇女。有离人夫妇及淫妇女者死”。五月谕十旗诸贝勒大臣时重申:“所俘妇女， 不许淫乱，牲畜不许宰杀。若离散人夫妇，淫乱人妇女者处死”的军令。
但是，“淫所俘妇女者死”在《满文老档》的原文是:“olji dendeme onggolo hehe ume dedure, ....hehe deduci waraweile”，意为“俘获分配之前，不得睡女人，若睡女人，处死”。这就给“淫所俘女人者死”的军令作了真实注脚。为什么俘获分配前不得淫乱女俘？这是因为女俘作为一份财产在分配前是属于公有的，其归属尚未确定，如加以侵犯，故论死。可见，这条严厉的军令，不在于保护女俘的人身不受侵犯，而是保护八旗公产不受侵犯；不是为了约束部队成为仁义之师，而是保护八家集体的私利。正因为如此，不同时期纂修的《清太宗实录》才不便据实直译。
至于在军律上规定的“离散人夫妇者处死”，同样不是从保护被俘者的家庭的人道主义考虑。因为在早期满族社会里，奴仆是允许建立家庭的，我们从赏给功臣、属下财产时，奴仆往往以“一对”（夫妻）作为数量的单位，不难推断对俘虏家庭的保护，仍然着眼于保护特定的私有财产的完整性。^[1]

参考

1. ^ 见该书254、255页

1. 次妃郭氏，父归厚，事梁为登州刺史。妃少以色进。梁亡，唐庄宗入汴，梁故 妃妾，皆号泣迎拜。贺王友雍妃石氏有色，庄宗召之，石氏慢骂，庄宗杀之。次以 召妃，妃惧而听命。已而度为尼，赐名誓正，居于洛阳。
2. 十九日，都城陷。时公主已薨，未葬，永固以黄绳缚子女五人系柩旁，曰：“此帝甥也，不可污贼手。”举剑自刎，阖室自焚死。
3. 陈妻绝美，胜纳之，宠专房,随军次焉。及胜被逮，甫至河，德楞额截其辎重、侍妾而去。胜诉于多,始返其辎重，而留其侍妾， 谓人曰:“此陈玉成贼妇也，不得随行。”胜亦无如何