明朝前期是否曾有过接管漠北草原的机会，无论以何种方式? 第1页

不管怎么说这种以长城为主要疆界的做法是最屌的，我都分不清楚他到底是在讲什么东西

谷应泰说这话问题不大，但是忽略了细节和内部问题，咱都不知道他想黑还是如何，而且引用这段的答主根本是在断章取义，就明太祖初期按着打的元顺帝时期和元昭宗时期是一样的么？

那明成祖时期跪舔明朝的蒙古部落和明太祖时期的是一回事么？

一概而论之其实就是非常搞笑的事情

这个看你如何认证，不过按照理论上来说永乐时期蒙古各部封王承认明朝的宗主地位的时候实质上明朝已经统治了整个蒙古高原，只不过是这种统治是建立在朝贡体系范围内的军事压制，在政治上没有太多行为，如果硬要说的话，在宣德年间明朝是可以在内蒙古到东蒙古地区建立卫所进行统治的

实际上之后所谓元朝不复存在，分裂成了数个小部落，兀哈良三卫面临鞑靼的问题企图背叛明朝结果就是屡次被殴打，最后还是要归附明朝

我觉得之前和一些人交流的记录挺有意思的，我就说一下：羁縻统治并不稳固，因为不能够建立绝对的权威所以才有羁縻这种特殊的统治方式存在，当地叛乱进行镇压是很正常的，这在明朝时期屡见不鲜，从南方到北方都一样，兀哈良三卫和南方的瑶族、苗民我是看不出有多少区别来

至于鞑靼……

十年秋九月，瓦刺顺宁王马哈木特灭本雅失里，立其族答里巴，马哈木特实专政。十一年秋七月，上巡北京，敕阿鲁台无以丘福事怀虑，比之汉呼韩邪、唐阿史那社尔，赐金锦谕意。先是，阿鲁台为瓦刺攻败，穷蹙，以其妻孥部落奔窜而南，保息塞外。于是遣使奉表称臣，贡驼马。上言马哈木特灭本雅失里之罪，请讨之。上曰：“阿鲁台势穷来归，非其本心。然天地覆育，岂有所择。纳其贡使，封为和宁王，赐金帛，仍居漠北。”瓦刺马哈木特怨阿鲁台朝贡不至。

瓦剌因为明朝亲近阿鲁台所以有了怨怼，不朝贡结果就是：

六月三日甲辰，师至撒里怯儿之地，前锋刘江遇敌三峡口，击走之。上度其必大至，严阵以待。乙巳，获谍，知马哈木特距此百里，兼程赴之。戊申，发苍峡，次兰忽失温。答里巴、马哈木、太平、孛罗扫境以三万人来战，顿山巅不敢发。上遣铁骑挑之，敌奋而下，安远侯升以神机炮毙其骑数百，上率铁骑乘之，遂败却。武安侯亨追击，中流矢退；宁陽侯懋、成山侯通率兵薄其右掖，不动；丰城侯彬、都督青攻其左，敌殊死战，都指挥满都死。上遥见，率铁骑驰击，呼声动天地，马哈木特不能支，大军乘之，遂大溃走。追至土刺河，生擒数十人，马哈木特乘夜北遁。时瓦刺虽大创去，然杀伤亦略相当。夜二鼓，上还帐中，遂下令班师。壬子，师出三峡口，余众复聚山上，数百人据海子，诸军以火铳击之遁去。还至饮马河，阿鲁台遣头目锁住等来朝，言阿鲁台有疾，不能至。上遣使赐之米百石、驴百匹、羊百牵，别赐其部属米五千石，慰抚甚厚。是役也，内侍李谦恃勇，引皇太孙于九龙口临战，几危，上大惊，急追回大营，谦惧罪，自经死。师次黑山峪，颁诏天下。己亥，驻跸沙河，皇太子遣兵部尚书金忠等迎表至。八月，上还北京。
十三年冬十月，瓦刺马哈木特遣使贡马谢罪。

阿鲁台最后的结果是这样的：

六月戊午，进次玉沙泉，上以答兰纳木儿河已近，令诸将各严兵以俟。己未，命陈懋、金忠率师前进，戒之曰：“两军相当，彼投戈下马者皆良民，勿杀。如其来敌，先以神机铳攻之，长弓劲弩继其后。遇阿鲁台亦生擒以来。”庚申，懋等遣人奏言：“臣等已到答兰纳木儿河，弥望惟荒尘野草，车辙马迹亦多漫灭，其遁已久。”上遣张辅、王通等分兵山谷大索。仍命陈懋、金忠前行觇贼，车驾进驻河上以俟。张辅等相继引兵还奏：“臣等分索山谷，周围三百余里，一人一骑之迹无睹者。”癸亥，陈懋、金忠亦还奏：“引兵抵白邙山无所遇，以粮尽笔还。”

蒙古这个时候其实已经是强弩之末了，而在早期阿鲁台和马哈木已经归降了明朝，即便阿鲁台自身谋反实际上已经众叛亲离，那里面记载的一句话：

七月己未，师次煞胡原，前锋都督朱荣等获阿鲁台部属，送御营，备言阿鲁台闻大军发，所部日忧惧，有散去者，其母及妻皆骂曰：“大明皇帝何负尔，而必欲为逆？阿鲁台尽弃其马驼牛羊辎重于阔湾海，与其家属北走矣。”

我们都是看的同一本书为什么看到的结果是不同的？

成祖在对蒙古进行了严重打击之后，在宣宗年间主要设立卫所并移民北疆，设置北都等等方式消化当地人，从而达到控制蒙古的想法，但宣宗的外部政策保守而且对蛮夷们并不重视，所以对整个明朝后期的国策产生了严重影响