一个人可以愤怒到什么地步？ 第1页

其实最初豆瓣的私密小组的设计初衷是为了让人讨论一些不方便公开讨论的事情的——比如各种癖好，sex相关，甚至情侣建一个只有两个成员的私密小组留一点“纪念”。后来变成这个样子，不知道阿北有没有想到，反正我当初是没想到。

豆瓣建立之初有相当强烈的自由主义甚至是无政府主义——比如说小组的管理，官方对小组的管理就是没有管理，谁先到先得，组长最大，组长干什么官方都不管，其他用户不服你就自己建一个相同话题的小组。

对于言论方面也是，2008年的时候豆瓣官方删影评书评的理由从来都是一条：对网站生存造成威胁。甚至曾经发过的通知邮件明明白白的告诉你，删你评论的原因是因为上级主管部门要求删除，别怪我，不是我想删的。

阿北其实是一个有自己的洁癖价值观并且有一些理想主义的人，或者至少曾经是。比如说当年豆瓣“足迹”项目组爬了穷游网的数据被爆出来，他直接承认，也没有推到临时工头上，并且保证再也不做旅游类产品——至少至今9年了，他还没有违背这个承诺。

他很有可能认为绝对的言论自由是正确的，别人说什么都不该管。如今他应该是被逼的没办法了，再这么下去网站怕都要没了。

更何况结合之前锁分锁评，就算曾经有什么理想主义，也早就败给了地心引力。

毕竟都快十年过去了，豆瓣早就不是那个豆瓣，互联网也早就不是那个互联网，世界更不是那个世界了。

对于这个没有什么收益，带来的流量又都是危险流量的产品，其实还是早点砍了好。

其实我一段时间也是持“绝对言论自由”这个观点的，但是没有边界的自由言论开始影响到现实世界中的行为的时候，言论自由是否应该有边界，让我产生了很大的困惑，十多年来目睹的一切让我愈发感觉，有的问题从来就没有天然的永久正确，向前一步是奴役之路，往后一步是万丈深渊。

其实最初豆瓣的私密小组的设计初衷是为了让人讨论一些不方便公开讨论的事情的——比如各种癖好，sex相关，甚至情侣建一个只有两个成员的私密小组留一点“纪念”。后来变成这个样子，不知道阿北有没有想到，反正我当初是没想到。

豆瓣建立之初有相当强烈的自由主义甚至是无政府主义——比如说小组的管理，官方对小组的管理就是没有管理，谁先到先得，组长最大，组长干什么官方都不管，其他用户不服你就自己建一个相同话题的小组。

对于言论方面也是，2008年的时候豆瓣官方删影评书评的理由从来都是一条：对网站生存造成威胁。甚至曾经发过的通知邮件明明白白的告诉你，删你评论的原因是因为上级主管部门要求删除，别怪我，不是我想删的。

阿北其实是一个有自己的洁癖价值观并且有一些理想主义的人，或者至少曾经是。比如说当年豆瓣“足迹”项目组爬了穷游网的数据被爆出来，他直接承认，也没有推到临时工头上，并且保证再也不做旅游类产品——至少至今9年了，他还没有违背这个承诺。

他很有可能认为绝对的言论自由是正确的，别人说什么都不该管。如今他应该是被逼的没办法了，再这么下去网站怕都要没了。

更何况结合之前锁分锁评，就算曾经有什么理想主义，也早就败给了地心引力。

毕竟都快十年过去了，豆瓣早就不是那个豆瓣，互联网也早就不是那个互联网，世界更不是那个世界了。

对于这个没有什么收益，带来的流量又都是危险流量的产品，其实还是早点砍了好。

其实我一段时间也是持“绝对言论自由”这个观点的，但是没有边界的自由言论开始影响到现实世界中的行为的时候，言论自由是否应该有边界，让我产生了很大的困惑，十多年来目睹的一切让我愈发感觉，有的问题从来就没有天然的永久正确，向前一步是奴役之路，往后一步是万丈深渊。

说到人口比例我就不困了，维吾尔族，不到全国人口1%；藏族，不到全国人口0.5%；蒙古族，不到全国人口0.5%；朝鲜族，不到全国人口0.2%。上面这些可是可以用本民族语言授课的。至于设置民族语言课程的就更多了。然后，16个少数民族部落占2.36%，没看出来和55个少数民族占8.5%有啥差别。因此，我极力反对“人口比例如此之低，其语言却能成为’本土语言‘”的说辞。

“官方位阶”高于闽南语也没看出来，据我所知能够俗称“台语”的大概还是闽南语一家吧？

至于认为师资和教材不足，我觉得他们敢这么干，应该是考虑到台湾能在家继续说原住民语言的小孩基本就集中在几个学校里了，而且是一个村都说一个语言的那种小山村。绝大部分汉族地区的学校根本不会有人学这些语言，还保留原住民语言的村子，一个村的小学教一门语言就好了。老师可以直接从母语者中找，大概率也不需要什么通勤时间。教材更不是问题了，一次性的成本而已，本来就有专家研究这些语言，编写一门介绍该语言的课程教材（而不是用该语言教授全部课程）本来也是记录语言、传承语言的题中之义。

再谈“去中国化”，“中国“的概念至晚从清代开始，就已经不再是局限于汉地的概念了。清代把西藏、新疆、蒙古、东北、台湾等地纳入了”中国“的概念，同样也把这些地方的少数民族文化纳入了”中国文化“的一部分。这种广义的中华民族概念本来应该是反对台湾以”原民史观“谋求独立的重要武器，结果你说台湾“原民史观”是“去中国化”，这下反而让“原民史观”变成台独的武器了。思想水平有够差的。

也正如我在上一段说的，”原民史观“本身并不和台独直接挂钩，它只是一种学术角度，从边缘的视角去看待”中央帝国“的历史，类似的还有内亚史观。近些年比较火的王明珂的《华夏边缘》等书也是类似的史观。这种史观本来就是要换一个视角，更好地解释”中国“这个跨越民族、跨越文化的共同体，从而和欧洲人搞出来的民族国家体系分庭抗礼。它的反面才是僵化地将中国文化等同于汉文化甚至中原汉文化，一出现这些保护本土文化的事情，就高呼”去中国化“的行为。

我不反对在当今世界政治背景下，两岸媒体基于各自立场发一些引导舆论的新闻。这种事大家都在干，各为其主，无可厚非。这篇新闻没有大力歪曲事实，已经算有良心了。我只是有点痛心于这篇新闻没打准地方也就罢了，说不定反而帮了倒忙。

说到人口比例我就不困了，维吾尔族，不到全国人口1%；藏族，不到全国人口0.5%；蒙古族，不到全国人口0.5%；朝鲜族，不到全国人口0.2%。上面这些可是可以用本民族语言授课的。至于设置民族语言课程的就更多了。然后，16个少数民族部落占2.36%，没看出来和55个少数民族占8.5%有啥差别。因此，我极力反对“人口比例如此之低，其语言却能成为’本土语言‘”的说辞。

“官方位阶”高于闽南语也没看出来，据我所知能够俗称“台语”的大概还是闽南语一家吧？

至于认为师资和教材不足，我觉得他们敢这么干，应该是考虑到台湾能在家继续说原住民语言的小孩基本就集中在几个学校里了，而且是一个村都说一个语言的那种小山村。绝大部分汉族地区的学校根本不会有人学这些语言，还保留原住民语言的村子，一个村的小学教一门语言就好了。老师可以直接从母语者中找，大概率也不需要什么通勤时间。教材更不是问题了，一次性的成本而已，本来就有专家研究这些语言，编写一门介绍该语言的课程教材（而不是用该语言教授全部课程）本来也是记录语言、传承语言的题中之义。

再谈“去中国化”，“中国“的概念至晚从清代开始，就已经不再是局限于汉地的概念了。清代把西藏、新疆、蒙古、东北、台湾等地纳入了”中国“的概念，同样也把这些地方的少数民族文化纳入了”中国文化“的一部分。这种广义的中华民族概念本来应该是反对台湾以”原民史观“谋求独立的重要武器，结果你说台湾“原民史观”是“去中国化”，这下反而让“原民史观”变成台独的武器了。思想水平有够差的。

也正如我在上一段说的，”原民史观“本身并不和台独直接挂钩，它只是一种学术角度，从边缘的视角去看待”中央帝国“的历史，类似的还有内亚史观。近些年比较火的王明珂的《华夏边缘》等书也是类似的史观。这种史观本来就是要换一个视角，更好地解释”中国“这个跨越民族、跨越文化的共同体，从而和欧洲人搞出来的民族国家体系分庭抗礼。它的反面才是僵化地将中国文化等同于汉文化甚至中原汉文化，一出现这些保护本土文化的事情，就高呼”去中国化“的行为。

我不反对在当今世界政治背景下，两岸媒体基于各自立场发一些引导舆论的新闻。这种事大家都在干，各为其主，无可厚非。这篇新闻没有大力歪曲事实，已经算有良心了。我只是有点痛心于这篇新闻没打准地方也就罢了，说不定反而帮了倒忙。