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中国怎样才能建立文化自信? 第1页

  

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这件事要一分为二地看。题主在题解里谈的是对中国传统文化的认同和传承的问题,这是谈“中国的文化自信”问题的A面,或者说“历史一面”。还有一个B面,就是当代中国文化,也就是现实的一面。这两个面不能简单地混起来谈文化自信。

当代中国文化有两个基础,一个是对传统中国文化的批判性继承,另一个是对外来意识形态的本土化吸收。因此,当代中国文化和传统中国文化之间事实上地存在张力,当我们谈传承中国传统文化时,官方表述中一定会加一个定语,叫做继承发扬“优秀”中国传统文化。那怎么评定这个“优秀”呢?事实上的标准就是看它符合不符合现代中国的政治意识形态。比如说讲“忠孝”,“君君、臣臣、父父、子子”这一套在当代主流意识形态的语境下,要么被批判为封建糟粕,要么就必须做某些曲意的变通性解释,让它与“对 绝对忠诚”等当代语境对接上。

市场环境下,某些对中国传统文化的形式性继承,比如服装、用具、生活方式等,其实也面临同样的问题。比如传统服装,如果就停留在“文创”的层面,姑娘小伙们穿一穿, COSer们秀一秀,挺好,商家、买家、全社会皆大欢喜。但如果涉及到服装背后的形制、身份乃至权贵与士农工商的阶级问题,麻烦就来了。这也是为什么传统文化涉及到器物的部分,在今天作为文创素材时,往往必须脱去其礼制内涵而单纯保留审美考虑。

当然,大家更关注的是中国文化在对外传播方面的“自信”问题。在这里,中国传统文化和现代文化在对外传播上同样存在张力。简单讲,对外传播中,二者存在意识形态上相互否定的“尴尬”局面。中国现代文化,尤其是近现代的革命叙事,往往拿批判中国传统社会文化作为其合法性的逻辑起点。大家回想一下,你看过的展现中国当代进步成就的纪录片,是不是很喜欢用今昔对比的叙事手法,旧社会如何如何,现在又如何如何。

关于中国古代文化与现当代文化怎么有机统一和衔接的问题,中国学术界都没完全研究明白,外国人自然更是完全不懂,也不care。外国人能感受到的是,啊,中国古代文明灿烂辉煌,那么,中国的近现代革命是怎么回事,为什么要对这么美丽的古代“文明”施以暴力革命,之后建立起来的这个当代秩序到底尊重不尊重文明的“美丽”。本来西方对红色政权就有很强的意识形态恐惧和偏见,和上面这个问题叠加起来,他们的质疑就更大了。

因此,从科学严谨地角度讲,中国文化自信的问题,不是一个简单地吃中餐还是西餐、穿西服还是汉服的问题,而是需要首先解决我们自身一系列重大历史和现实问题。怎么样在精神文化层面把我们过去两百年说清楚,建立起逻辑自洽,把当代社会主义中国的文化合法性与古代中国的精神价值统一而不是对立起来,这是摆在中国文化自信这个千秋功业面前最大的难题。这个问题解决不好,就等于我们在精神层面自己卡住了自己的脖子。这个问题解决好了,中华民族伟大复兴在精神文化层面就有了坚实基础。

从这个角度上讲,文科也是国家和民族的战略力量。


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这个问题如此简单。

首先,全球人口膨胀到七十亿,归功于美帝粮食出口+化肥技术+联合国粮食署。

然后这些乱窜出来的人大部分在亚非拉。孟加拉国,不知多少人,印尼,马来西亚,泰国,你算去吧。非洲就不多说了。

人均资源比下降增加政府的管理成本,降低到一定程度就要出事情。

批判马尔萨斯这一套,但是大部分人批判不到点子上。

所以我来批判一下,马尔萨斯同志的总模型虽然对,但是太粗糙。政府的管理成本下降的比他想象的快,所以人口上限没他想的那么高。

其次是各个地区的治理成本不同,因为文化背景的关系,不同地方的人反抗精神不太一样,如果你有幸中了阿三的毒,认为只要饿死就能轮回转世成为婆罗门,那么你的暴力倾向大概就小一点。如果你从小学习王侯将相宁有种乎人人生而平等妇女能顶半边天之类的言论,那么就不太妙。

简直是特别不好管。

但是总体上,类似印度教这样的奇葩不多。非洲大多数地区连靠谱的宗教都没有,坚信万物有灵,萨满和传教士基本上是一个人,你看这怎么办。

所以口口声声现代社会这些人知道什么是现代社会了吗?

我就想问一句,吃的稻米,难道是实验室和超市长出来的,不是地里长出来的?

更欢乐的是,现代体系化,化肥化后的农业,没有城市给你种子,你连种植再循环都搞不下去,好不好。

so.....生产食物仍然是一个必须依赖土地的问题,而土地是有限的呀。生产出来的食物仍然不能长期储存,粮食多了要长毛的呀。

所以。。。。。。。。所以你们是不是要问哀家,那么我们的幸福生活来自哪里呢?

呵呵。。。当然建立在沉默的大多数人的努力劳作之上呀。孟加拉国的纺织业区上次大楼倒塌,死了一地人,就是这些人支持着文明世界的好人买到廉价的衣服呀。

so.......什么是现代社会?那是我们的现代社会,可不是孟加拉国的现代社会,更不是卢旺达和布隆迪的现代社会(这两个地方九十年代还大屠杀死了一百万),懂了吗。

总体上,地球的大部分人口,仍然活的跟狗一样,无非是目前还有饭吃,无非如此。

这就是现代社会的真相嘛,真的爱听吗?嗯。。。还是捂上耳朵下楼吃个夜宵比较好呢。

不过在你们下楼之前一定要好好祈祷:愿资源汲取的科技居然能够在没有战争的年代继续进步呀,或者希望亚非拉的人民都信印度教,都信辛苦被剥削是为了来世积德呀~

阿门~


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看了行车记录仪视频以后,很多人都会为女司机感到冤屈:是应该转弯让直行,可是我这左转弯都转了一半了,摩托车才开始通过路口,我怎么让啊?

其实,这起事故完全可以避免,还是因为轿车司机行车不够规范,忘记了左转转大弯的原则。

我们看视频就会发现,司机在车辆完全出路口之前就已经打方向盘左转了,这就是典型的左转转了小弯,这样就会造成汽车转弯时,同时处于从左往右的车道和从上往下的车道交叉的位置,造成占用车道时间和距离过长,增加了与对向车道驶来车辆发生碰撞事故的可能性。

如图所示,A线转小弯,看似行车距离短,但是在路口里走出了一条大斜线,车辆斜向行驶,大部分时间都处于占道转弯状态,这就导致了虽然转向时摩托车还没有驶入路口,但是直到碰撞发生时汽车仍然没有完成转弯。B线转大弯,虽然行车距离长,但是车辆大多数时间都是位于原车道或待驶入车道直向行驶状态,真正处于转弯状态的时间较短,客观上减少了与对向车道车辆发生碰撞的可能性。

左转转大弯与转小弯的对比图(来自网络)


上面那张只是大弯小弯对比图,有人质疑B线画的不好,再补一张。手机答题不好画图,所以都是找的网上的图,侵删

而且在转小弯的时候,如果过早的切过去,那么你的视线就会早早的看向左前方你要驶入的车道,从而忽略了对向车道的来车,视频里面女司机说没有看到对面驶来的摩托车,也正是是因为这个原因。

所以,左转还是要转大弯,虽然看似路程远一点,但是视野比较广,也就不容易分心,在出现突发情况的时候,有更多的时间调整车辆的状态。

大家以后开车时,还是多想一想这些行车规范,毕竟:道路千万条,安全第一条。行车不规范,亲人两行泪。




  

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