金庸武侠里的门派经济来源是什么？ 第1页

所谓的大侠，嘴上都是侠义，心里都是生意；大侠当然是有收入的，在武侠世界里，武功=权力，有了权力还怕自己饿死吗？

第一项收入是保护费：自己影响范围之内，凡是做江湖生意的，都要来套关系，每年三节，一份厚礼自然是免不了的。比如福威镖局想在四川做生意，就必须给青城派和峨嵋派备一份厚礼：

林震南并未发觉儿子怔忡不安，又道：“古人说道：既得陇，复望蜀。你爹爹却是既得鄂，复望蜀。咱们一路镖自福建向西走，从江西、湖南，到了湖北，那便止步啦，可为什么不溯江而西，再上四川呢？四川是天府之国，那可富庶得很哪。咱们走通了四川这一路，北上陕西，南下云贵，生意少说也得再多做三成。只不过四川省是卧虎藏龙之地，高人着实不少，福威镖局的镖车要去四川，非得跟青城、峨嵋两派打上交道不可。我打从三年前，每年春秋两节，总是备了厚礼，专程派人送去青城派的松风观、峨嵋派的金顶寺，可是这两派的掌门人从来不收。峨嵋派的金光上人，还肯接见我派去的镖头，谢上几句，请吃一餐素斋，然后将礼物原封不动地退了回来。松风观的余观主哪，可就厉害了，咱们送礼的镖头只上到半山，就给挡了驾，说道余观主闭门坐关，不见外客，观中百物俱备，不收礼物。咱们的镖头别说见不到余观主，连松风观的大门是朝南朝北也说不上来。每一次派去送礼的镖头总是气呼呼地回来，说道若不是我严加嘱咐，不论对方如何无礼，咱们可必须恭敬，他们受了这肚子闷气，还不妈天娘地、什么难听的话也骂出来？只怕大架也早打过好几场了。”

第二项收入是谢礼：像地方上来了大盗，要请高手前去相助；两派势力发生了冲突，要找前去大侠调节公证。事后，自然有一份厚厚的谢礼。比如天地会同沐王府发生冲突后，请了北京城内四位武师前去见证，便送了200两银子：

韦小宝赶到回春堂药店，众人已在地窖中等候，说道已请了北京四位知名武师，同去做见证，每人已送了二百两银子谢礼。韦小宝心道：“得人钱财，与人消灾，这四位武师非帮我们不可。只是二百两银子谢礼太少，最好送五百两。四位武师太少，最好请十六位。”

大侠第三项收入，就是弟子们的孝敬；自古以来都是“穷文富武”，能送孩子学武功的，家里条件都不会太差，有机会收几个豪门富户的徒弟，每年三节两寿的孝敬钱，也够大侠吃的了。比如天龙八部里，青城派收了川西豪门弟子诸保昆为徒，从此就再不缺财货了：

诸保昆投入青城之后，得都灵子详加指点，哪几门青城派的武学须得加意钻研。他逢年过节，送师父、师兄，以及众同门的礼极重，师父有什么需求，不等开言示意，抢先便办得妥妥贴贴，反正家中有的是钱，一切轻而易举。司马卫心中过意不去，在武功传授上便也绝不藏私，如此七八年下来，诸保昆已尽得青城绝技。

其实，武林世界发展到笑傲那个年代，早就形成了严密的盈利体系：

门派相当于大学和官府，负责培养人才，调节冲突，镇压黑恶势力；大大小小的帮会教派则相当于如今的企业，从各种灰色产业中汲取利润，一部分留给自己享用，另一部分则以各种名目孝敬给门派，这相当于税收。

武当少林相当于中央政府，清华北大，可以在全国招生收税；五岳剑派，峨眉青城则相当与省政府，一般在本省颇具影响力；而日月神教则相当于黑社会，以保护违法生意为业。

各地的有意习武的青年弟子，则会进入门派内学习，优秀者会留在门派内，成为掌门或者长老，这相当于留校任教或者考中公务员；其他人则会离开门派，自行创业打工，但仍会以类似校友会的方式与同门保持联系。一旦遇到困难，则由门派内的高手出面摆平，比如倚天中的都大锦被人威胁，少林便派了四个弟子前去增员。都大锦死后，更是有少林神僧亲自出马，向武当兴师问罪。当然，这些外出创业的都大锦们，要维持和门派关系，各种捐赠布施肯定是少不了的。

接下来，我们看看历史上的大侠是怎么挣钱的，比如汉初著名的大侠郭解，本身是贵族豪门出身，靠着聚集亡命，杀人越货，挖坟掘墓起家，靠着一帮权贵亲戚得以脱罪，是个十恶不赦的黑社会头目：

郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，（不）休（及）〔乃〕铸钱掘冢，固不可胜数。

不知道大家听没听说过一句话——只要没被发现就不是犯罪。

所谓的大侠人品好，重义气很可能只是他们下手够狠，没被人发现罢了。比如上面那位郭解就是如此，只要有人胆敢举报他，就直接杀人全家，杀人一直杀到到皇宫门口，惊动天子才伏法的。