在冰与火之歌的世界观里，七神是怎样的存在？ 第1页

在北方，七神没什么影响力，但是在维斯特洛南方六国，七神是太阳一般的存在。

临冬城和避冬市镇的平民是幸运的，鲁温师傅愿意为平民服务，为他们治病开药，但是在其他地方，绝大多数贵族出身的学士连和平民接触都不愿意，更别提顺带为他们服务了，他们觉得这样做会脏了他们的手。

那么，在维斯特洛大多数地方，为平民服务的人是谁呢？

是修士。

“他们中大部分人已没有家了。到处都是苦难……到处都是悲哀与死亡。来君临之前，我负责照料五六十个小村庄，那些村庄由于太小，都没有自己的修士。我从一个村子走到另一个村子，主持婚礼，免除罪孽，还替孩子命名。如今，这些村庄统统不见了，陛下，昔日美丽的花园里杂草与荆棘丛生，白骨散乱地堆积在路边。”

梅里巴德是个没有圣堂的修士，在教会的等级阶层中，地位仅比乞丐帮兄弟高一点。七国上下有数以百计像他这样衣衫褴褛的修士，从事基层工作，在各个肮脏的小村庄间跋涉，执行宗教仪式，主持婚礼与忏悔。理论上讲，凡是他造访之处，人们应该供给食物与住宿，但老百姓大多跟他一样贫穷，因此梅里巴德要是在一个地方逗留太久就会造成宿主的困难。好心的店家有时准许他睡厨房或马厩，有些修道院、庄园，甚至少数城堡也会接纳他，得不到便利时，他就睡树下或篱笆后面。“河间地有许多好篱笆，”梅里巴德说，“越老越好，没什么比得上一百年没人管的篱笆丛了。在那里面，正派人睡得跟住客栈一样暖和，还不用担心跳蚤。”

在那个人口流动并不频繁的年代，在村庄间穿行的修士常常是平民们唯一能够接触到的外来者，他们为村民举行婚丧嫁娶的仪式，为他们带来外界的消息，为他们解答心中的疑难，听取他们的忏悔。在平民之间，他们有着巨大的影响力，甚至会被缺少见识的农村女孩当成“王子”看待。

“赤脚是我赎罪的方式。最神圣的修士也可能犯罪，而我的肉体软弱至极。想当年我年轻气盛，那些女孩子……倘若村里只有你一个人去过一里之外的地方，那么修士看上去也像王子一样英勇高贵。我为她们背诵《七星圣书》，哦，《少女之卷》最有效。是的，我在扔掉鞋子之前，是个道德败坏的人。想起那些被我玷污的少女们，我就感到羞愧。”

梅里巴德和大麻雀是下层修士中的代表。他们长期走乡下口，为平民服务，在平民中有这巨大的影响力。他们不像贵族出身的高级修士那样知识丰富，他们往往没什么文化，甚至连字都不认，他们身为修士的立足之本唯有两个字——虔诚。

修士愉快地承认，他不识读写，但会念上百种祷词，能背诵《七星圣书》中长长的段落，农民们用得上的也就这些。

“二十年来我没穿过一双鞋哟，”他告诉布蕾妮，“第一年，脚上的水泡比脚趾头还多，每当踩到硬石头，脚底就像杀猪般鲜血直流，但我不停祈祷，于是天上的鞋匠神将我的皮肤变得跟皮革一样柔韧。”

“上帝有七种形象，正是如此，女士，你指出这点没错，但七位一体的神启并非平常百姓可以领会，而我又笨嘴拙舌，因此就说有七个神。”梅里巴德转回来面对波德瑞克。“我认识的男孩没有一个不爱战士。然而我老了，老人爱铁匠。没有铁匠的劳作，战士守护什么呢？瞧，每个镇子、每座城堡都有铁匠。他们制造我们耕地种庄稼用的犁，制造我们修船的钉子，制造马蹄铁保护我们忠诚马儿的蹄子，还有领主老爷们闪亮的宝剑。铁匠的价值毋庸置疑，因此我们才将其尊为七神之一，其实称其为农夫、渔民、木工或鞋匠也一样。他究竟干哪样活并不重要。重要的是他在干活。天父主宰，战士打仗，铁匠劳作，合起来代表着男人理应履行的职责。铁匠是神性的一个化身，正如鞋匠是铁匠的一个化身。他听见我的祈祷，治好了我的脚。”

他们对宗教的理解是朴素的，对政治的理解更是幼稚的。他们不懂城堡里的修士是怎样传播从旧镇学来的教义的，不懂旧镇或君临的主教是怎样与国王和领主博弈的，他们只会以自己对宗教的理解来传播信仰，影响同样孤陋无知的平民。单个的他们人微言轻，但作为一个整体，他们有着比维斯特洛任何一位国王都大的影响力。

学士和领主们通常认为杰赫里斯一世是维斯特洛最好的国王，但是在平民和下层修士眼中，最好的国王却是圣贝勒。原因无他，唯有虔诚。

光说平民的看法无疑是片面的，除了平民，维斯特洛还有大大小小的领主，他们对待七神又是什么样的态度呢？

桑格拉斯大人则会虔诚地以七神之名诵唱祝祷。

伊耿死后，维斯特洛的领主蜂拥而起，来造他儿子的反，这两大教团武装正是叛乱的中坚力量，因为它们，虔诚的领主纷纷倒戈，更吸引了无数平民百姓。

“你说得没错，”蓝赛尔道，“但那个愚蠢的我已经死去，爵士先生。我恳求天父为我指引一条明路，而他响应了我的呼吁。我即将放弃爵位和妻室，你说顽石想接管这一切，我很欢迎。明日我就会返回君临，宣誓为新任总主教大人和七神教团效命，我打算宣誓加入战士之子。”

著名的“武痴小丑”卢伯特·法威尔伯爵成为响应总主教号召的虔诚贵族们的首领，与他为伍的有莱昂诺·洛奇爵士、埃林·塔瑞克爵士、特里斯蒂芬·韦恩伯爵、琼恩·莱彻斯特伯爵及其他许多著名骑士。教会一方总计约达两万人。

战士之子选出新团长“山丘的红狗”乔佛里·多吉特爵士，乔佛里爵士决心让骑士团恢复过往的荣耀。他从兰尼斯港出发去旧镇寻求总主教的祝福时，有一百名同伴骑马同行，而等抵达旧镇，他身边的骑士、侍从和自由骑手已达两千人之多。

君临接获报告，有人看见乔佛里·多吉特爵士进了奔流城，但不是作为俘虏，而是徒利公爵的座上宾。

奥克赫特伯爵和罗宛伯爵征召了领内兵丁，但并非前去迎击月亮修士，而是加入对方。

伊耿一世出兵征服维斯特洛前曾在龙石岛的圣堂皈依七神，征服后又在旧镇的繁星圣堂让总主教二次加冕，七神在南方六国的巨大影响力可见一斑——如果七神没有那么大的影响力，他满可以继续信仰那些古怪的瓦雷利亚神祇。

同样，如果七神在维斯特洛没有那么大的影响力，韦赛里斯王子的夫人拉腊也不必遭受诸多流言蜚语的攻击，她信仰的无非是些人畜无害的里斯神祇，不是吗？

其实只要拉腊夫人不坚持异端信仰，宫廷和王国迟早会接受她其余的癖好。无奈她既不肯皈依七神，也无视北境的旧神，始终崇拜几个里斯神祇：六个乳房的猫女神潘忒拉、昼雄夜雌的晨昏之神永多拉、剑之神“苍白圣童”巴卡隆和“痛苦给予者”无面的萨戈。

回过头来看，史坦尼斯出征前烧毁龙石岛那些著名的七神雕像、带领下属皈依红神的举措，无异于自绝于人民。