如何评价4月20日至今 人民保卫军YPG与阿萨德军在卡米什利的军事冲突？ 第1页

谢瑶，局势暂时稳定下来，先把答案写了吧。如有后续进展，再继续更新。

人民保卫军与阿萨德政权之间的冲突，可说是难以避免的，具有必然性。

为什么这么说呢？让我们从头来审视一下这个问题吧。

1、叙利亚的库尔德人

库尔德人在叙利亚活动的历史，大概可以追溯到波斯帝国时期。然而，当时库尔德人尚未形成一个民族，只是作为泛伊朗人群的一部分，随波斯帝国的扩张而来到叙利亚活动。

十字军东征时期，今天的阿夫林州已有库尔德人居住，所谓“库尔德山”就是明证。意为河间地（位于幼发拉底河和底格里斯河之间）的锡兹拉州也已有库尔德人活动。此外，当时的库尔德人也被城市生活所吸引，来到大马士革、哈马等都会定居。不过，总体来说，当时库尔德人在叙利亚的活动还只是零星的罢了。

12世纪，出生于伊拉克（祖先来自亚美尼亚，后经伊朗库尔德斯坦进入伊拉克）的库尔德封建主萨拉丁曾在叙利亚建立起阿尤布王朝，之后又征服了巴勒斯坦和埃及等地。

奥斯曼帝国时期，库尔德军事封建主得到了奥斯曼君主的重用，被委以镇压帝国东部亚美尼亚基督徒和亚述基督徒的重任。这一时期，锡兹拉州曾被明确地划分给库尔德军事封建主管辖。19世纪后期，库尔德封建主的私兵，曾广泛地参与了对亚美尼亚人和亚述人的屠杀，迫使居住在安纳托利亚东部的亚述人逃亡到叙利亚，建立起本题中所说的卡米什利等多座城市。

总体而言，当时的库尔德人主要是作为封建领主、军人、牧民和半农半牧民而活动的。就像是在土耳其与亚美尼亚市民杂居一样，他们在叙利亚北部也与建立了城市文明的亚述人杂居。这种杂居关系在多数时候是和谐的，但也时常伴随着因民族主义而起的冲突。

随着土耳其奥斯曼帝国的解体，叙利亚的库尔德人丧失了自己的优越地位，成为阿拉伯国家中的少数民族，而且是与其他民族杂居的弱势少数民族。另一方面，新生的土耳其共和国在“净化”了国内的亚美尼亚人和亚述人之后，又把屠刀挥向了昔日的盟友库尔德人，因此库尔德人从1920年代起开始了大规模逃亡。其中一部分难民，就选择和当年的亚述人、亚美尼亚人一样，向南逃亡到了北叙利亚，与在那里定居的同胞会合了。这些难民的南下，进一步强化了库尔德人在叙利亚北部库尔德人地区的人口优势。

伴随着人口的膨胀（锡兹拉州的人口在20世纪膨胀了10倍以上），库尔德人也开始被动地改变昔日的生活方式，涌入亚述人、阿拉伯人和亚美尼亚人建立的城市，越来越多地成为市民。卡米什利也就这样在数十年内逐渐成了库尔德人占多数的城市，但与附近农村相比，它仍然保留了几个相当大的亚述人聚居区。

2、大阿拉伯主义阴影下的库尔德人

战后，叙利亚取得了独立，阿拉伯民族主义和大叙利亚主义（与阿拉伯民族主义不同，大叙利亚主义者希望建立一个包括叙利亚、黎巴嫩和巴勒斯坦在内的大叙利亚，而不是包括所有阿拉伯人的统一阿拉伯国家）开始争夺大马士革的中央政权。当时的混乱局面参见此文：

1963年，大阿拉伯民族主义的复兴党在叙利亚上台。该党上台后不久，就在1965年推行了所谓“阿拉伯防卫带”计划，要把南方沙漠里数以万计的阿拉伯贝都因游牧民迁徙到库尔德人聚居的北方，构建一条防范土耳其入侵的防卫带。

不过，计划尚未实施，复兴党元老派就被带有进步色彩的少壮派推翻。少壮派的贾迪德政权上台后对内推行民主改革，对外进行反帝反犹太复国主义战争，上述反库尔德计划就被搁置起来了。然而好景不长，由于贾迪德政权在1967年的第三次中东战争中惨败，其威望一落千丈。国内反对民主改革的势力在“民族英雄”哈菲兹.阿萨德（老阿萨德）的周围集结起来，把贾迪德逐步架空，最终在1970年政变上台建立起持续四十多年的阿萨德王朝。

阿萨德虽然与元老派在伊拉克建立的复兴党右派政权（=贝克尔-萨达姆政权）为敌，不过却也重新捡起了复兴党元老派的一些陈词滥调。1973年起，他重启了被搁置的阿拉伯防卫带计划，通过取消国籍、没收土地和房产等手段剥夺了十多万库尔德农民的财产，将他们交给了贝都因部落的封建主。此后阿萨德政权一方面摆出一副支持邻国土耳其、伊拉克库尔德民族解放运动的菩萨嘴脸，一方面在国内施展霹雳手段镇压库尔德人。与邻国的土耳其军政府、伊拉克复兴党右派政权一样，阿萨德也禁止库尔德人使用库尔德语、禁止他们过伊朗历新年（瑙鲁兹节），在1986年还开枪镇压了庆祝瑙鲁兹节的库尔德群众。革命前，库尔德人的平均收入也远远低于叙利亚总体水平。

不过，因为相对周边其他三国（土耳其、伊拉克和伊朗）阿萨德政权对待库尔德人还算友善——起码没有动辄大屠杀和强制移民——再加上主要的库尔德政党实际上都从阿萨德那里拿津贴，因此库尔德民族解放运动在老阿萨德时期相对沉寂。

1998年，基本上镇压了本国国内库尔德民族解放运动，同时又因国内经济崩溃而自觉地位不稳的土耳其军部势力向叙利亚总统老阿萨德施加压力，要求其停止支持土耳其库尔德民族解放运动。由于此时阿萨德自己深陷黎巴嫩泥潭又没有了昔日苏联的支持（俄罗斯经济崩溃中），老阿萨德不假思索地出卖了自己支持了将近20年的库尔德工人党，将避居大马士革的该党领袖厄贾兰从叙利亚赶了出去，最终导致厄贾兰被捕。

然而阿萨德此举却给自己带来了前所未有的大麻烦。被禁止在叙利亚活动的库尔德工人党党员转入地下，于2003年在叙利亚国内建立起民主联盟党（PYD），从此成为叙利亚库尔德民族解放运动的核心。有了该党的组织，叙利亚的库尔德民族解放运动在十年内迅速高涨起来。

2003年伊拉克战争爆发，萨达姆迅速被推翻。本就在海湾战争后实际自治的伊拉克库尔德自治区很快合法化，并成为伊拉克国内一支举足轻重的力量，这对叙利亚库尔德民族解放运动当然也是一大利好。而阿萨德政权似乎对此反应迟钝，没有出台什么相应的对策。

2004年卡米什利发生了球迷骚乱事件。一帮从代尔祖尔随客队前来卡米什利比赛的阿拉伯族球迷高喊声援萨达姆（当时已被美军俘虏）的口号，与视萨达姆为魔王（曾对库尔德平民释放毒气）的库尔德主队球迷发生冲突。事后，阿萨德政权军警偏袒客队球迷，对主队球迷进行了镇压，引起卡米什利库尔德群众的强烈不满。愤怒的群众捣毁了当地复兴党办公室，引起了政权军更残酷的镇压。这一事件后，数千库尔德人逃亡伊拉克，而民主联盟党也趁机在叙利亚境内组织了反阿萨德政权的游击队，这就是人民保卫军（YPG）的前身。

3、内战爆发以后人民保卫军（YPG）和民族防卫军（NDF）的对立

叙利亚内战爆发后，北方的库尔德地区起初比较平静，只有示威游行，并未发生武装起义。这是因为民主联盟党和亚述联盟党都参加了稳健派的民主变革协调机构，希望巴沙尔.阿萨德推行民主化改革、举行自由选举、到期自动下台，同时解决库尔德自治问题。而之所以采取这种姿态，可能是因为民主联盟党与亲土耳其且高度教权化的叙利亚主流反对派之间有深刻的互不信任。不过，在阿勒颇等大城市，库尔德人组织了民兵武装进行自卫活动，以免卷入内战。

然而到了2012年年中，形势已十分清楚。阿萨德宁可全面内战，也不愿意实行民主化改革。联合国主持的调停和停火相继失败后，民主联盟党在2012年6月在埃尔比勒同其他库尔德政党实现大联合、7月下旬开始在库尔德地区的主要城市发动武装起义、8月又与叙利亚反对派在伊斯坦布尔展开谈判尝试结盟。阿萨德政权在起义之初进行了一些抵抗，但似乎不久就决定全面放弃库尔德地区（仅保留卡米什利和哈塞克两个大城市）以集中兵力保卫大马士革和阿勒颇等大城市。2012年8月2日，民主变革协调机构宣布除了卡米什利与哈塞克，人民保卫军已经控制库尔德地区全部主要城市。

2014年1月，库尔德地区正式宣布自治。

以后战局可参考此文：

人民保卫军控制库尔德地区主要城市、特别是库尔德地区正式宣布自治后，自治政权相继颁布了一些民主改革法令，主要内容包括剥夺阿萨德大官僚和阿拉伯大封建主的土地，将其转交农民，同时组织农民成立农业、工业和消费等合作社；废除阿拉伯大封建主在社会上施放的高利贷，同时组织信用合作社，等等。

自治政权的这些举动，触犯了阿萨德政权在当地主要支柱——复兴党官僚和阿拉伯部落封建主的利益。然而由于阿萨德政权集中力量在西部对抗主流反对派以保卫大城市的既定政策，这些人对人民保卫军也无可奈何，只能采取固守卡米什利、哈塞克两市政府区、阿拉伯人聚居区和附近一些阿拉伯村庄、军事基地，组织民团武装民族防卫军（NDF）以割据自雄。

2014—2015年，伊斯兰国进犯库尔德地区时，一部分民族防卫军部队因不满阿萨德政权对库尔德人的暂时“绥靖”措施，竟怒而倒戈到伊斯兰国一方，试图借哈里发之兵反攻倒算。例如2015年6月就有哈塞克城部分守军引伊斯兰国进犯，试图控制该城。无奈伊斯兰国倒行逆施，最终在人民保卫军为首的各方势力（也包括大部分民族防卫军单位）打击下仓皇逃出库尔德地区。从2015年6月开始，人民保卫军甚至发动了一连串的反击，兵锋深入到了伊斯兰国控制区的腹地。到2015年10月更是主导成立了叙利亚民主联军，11月又成立了叙利亚民主议会（今年更一度宣布要开始进行联邦制立宪进程），大有作为叙利亚内战中第三方势力登场之势。

随着伊斯兰国的退去和各地自治政权的巩固（包括选举的实施和立法机构的建立），自治政权从2015年下半年开始，颁布了一系列民主改革法令，试图把此前各种民主改革的果实以法制的形式巩固下来，其中就包括《妇女解放法》和《土地改革法》。其中，《妇女解放法》和其他一些民改法令取消了封建主旧有特权；《土地改革法》应该说属于资产阶级改良的范畴，主要内容是将旧政权官僚、里通伊斯兰国的部落封建主以及无主的土地和财产无偿分配给农民、农业合作社，同时对其他封建主的领地实施一定程度的赎买，最终实现耕者有其田。

这些法令的颁布，对民族防卫军背后的官僚、封建主来说是一个巨大打击。不过，他们虽然恼怒，但也明白自己在国际舆论上相对人民保卫军处于极端不利的地位。此时，他们所采用的办法是借刀杀人，利用亚述教会来打头阵。

4、最近冲突的政治根源

亚述教会作为哈塞克省的“山大王”在当地经营长达两千年之久，自然是树大根深，广有土地财产，同时对其麾下信徒来说也拥有相当多的封建特权。对于自治政权的民主改革，他们当然老大不满。库尔德地区大起义刚一开始，他们就同阿萨德政权结盟，帮助阿萨德政权在卡米什利拼凑了伪亚述联盟党、伪亚述民兵（Sootoro）与真联盟党、亚述军事委员会（MFS）、真民兵（Sutoro）分庭抗礼。在伊斯兰国入侵时，亚述教会也曾态度软化，在锡兹拉州农村地区组织所谓喀布尔河自卫队配合人民保卫军作战。但伊斯兰国退去后，随着各种民主改革法令的颁布，双方矛盾再起。

可是，与在海外声名狼藉的阿萨德政权相比，亚述教会在西方却有作为“沦陷区教友”的相对良好名声（虽说“沦陷”时恰恰是亚述教会给穆斯林带路赶走了作为基督教主流的卡尔西顿派，可见当年双方积怨之深，不过这些东西早就随着近代的“教会大和解“而雨打风吹去了）。因此，亚述教会就变成了在国外进行反民改宣传的一种利器。从2015年下半年开始，各种公开信开始在网上流传。

应该说，自治政权在民改方面的态度，也不是一贯坚决的。公开信事件后，锡兹拉州的自治政权就曾修改法律，对亚述教会作出一定让步。然而，双方的矛盾并不会因此消失。巴沙尔政权和民族防卫军背后的那些官僚、封建主也不会因此停止利用亚述教会、伪民兵制造舆论乃至摩擦的脚步。

2016年1—2月，卡米什利就曾发生人民保卫军和民族防卫军之间的多次冲突，双方互有伤亡。其中，规模最大的是2016年1月12日的伍斯塔之战，此战造成了1名伪民兵和3名人保军战士死亡，另有多人受伤。冲突的起因基本都是管辖权问题，一般是因为某方设置的卡哨、检查站引起另一方不满而引发的。但深层次的因素，无外乎两条：

1、当地民团（包括亚述教会麾下的民团）对自治政权的民主改革不满。

对此，上文已有叙述。

2、阿萨德政权对自治政权试图主导叙利亚内战中的第三势力不满。

自治政权利用自己在反对伊斯兰国斗争中取得的国际声望，成功周旋于美国和俄罗斯之间，隐隐有主导第三势力之势。最近，不但自治政权在俄罗斯、捷克和许多欧洲国家开设了办事处，更建立了叙利亚民主联军、叙利亚民主议会。虽然在日内瓦和谈中受到排斥，但由于和谈本身失败，自治政权作为第三势力的立场反而得到了巩固，其联邦制主张也得到了宣传甚至一定程度的国际认可。在这种情况下，阿萨德政权对自治政权的警惕也日益提升。

自治政权方面虽然在2016年2月同阿萨德军达成默契，共同打击了以北阿勒颇为基地多次侵犯艾夫林州的教权反对派联军（以努斯拉阵线和自由沙姆伊斯兰运动为首），但随着教权反对派联军的式微（此后在联军空袭支援下攻打莱伊镇惨败而归），其与阿萨德政权之间的矛盾业已在不断上升。

5、最近冲突的军事分析

2016年4月20日的冲突发生之前，卡米什利的气氛已经十分紧张。双方都拒绝将己方抓捕的人员引渡给对方，引起了一系列外交上的冲突。

当时的三个动向非常引人注意：

1、阿萨德政权与土耳其埃尔多安政权在阿尔及利亚举行谈判；与此同时，伊朗和土耳其也举行了谈判。这些势力一旦联合起来，反对共同的敌人——库尔德人就是题中应有之义了。

2、民主联盟党两主席之一的萨利赫.穆斯林接受媒体采访时公开表示，人民保卫军已经准备在“世俗主义和民主的旗号”而非“伊斯兰主义者的旗帜下”打击阿萨德政权。

3、锡兹拉州通过法令，允许让因良心拒绝服兵役（conscientious objector）服同军事相关的替代服务役——而非与军事完全无关的替代役。

最后这条动向实际上意味着锡兹拉州进入了总动员状态（当然，考虑到卡米什利在土耳其—叙利亚边界线对面的双子城纳塞宾市内的库尔德军民正在同土耳其军警进行残酷的街垒战，这个总动员倒也未必是针对阿萨德政权的）。

2016年4月20日，当民族防卫军再次拒绝释放其扣押的库尔德平民时，双方爆发了武装冲突。

当时，一队自治政权的公安民兵（Asayish）试图通过民族防卫军的哨卡去解救被扣人员，哨卡内的民族防卫军士兵于是向他们开枪，当场打死2名公安民兵和2名平民。闻讯赶来增援的公安民兵特警队则还以颜色，打死民族防卫军官兵8人。

【罗贾瓦自治政权的公安民兵特警队（H.A.T），与其他单位相比获得较多西方援助】

【看臂章疑似是政权军民团武装民族防卫军（NDF），不过他们为何要毁损巴沙尔头像海报？】

得知民族防卫军打了第一枪之后，人民保卫军迅速调集兵力，开始发动大规模的自卫反击作战。当天，人民保卫军攻克了卡米什利市监狱，俘获民族防卫军官兵40人；同时，人民保卫军还占领了面包厂、切断了市内通往机场的道路。

【人民保卫军解放卡米什利市监狱】

【人民保卫军在监狱缴获大量政权军武器弹药】

【在监狱内被人民保卫军击毙的政权军】

【在监狱内被人民保卫军俘虏的政权军（据报道已被释放）】

入夜，亚述教会控制的民兵部队和亚述联盟党控制的亚述民兵也分别在冲突的双方投入了战斗。政权军还有另一支援兵相助——伊斯兰国向自治政权方的亚述民兵（亚述联盟党领导）发动了自杀式摩托车炸弹袭击，杀1人伤4人。

在第二天（4月21日）的战斗中，叙利亚政权正规军（SAA）动用迫击炮支援民族防卫军和教会民兵反扑，当场造成平民4死24伤（其中包括妇女和10岁儿童）。入夜，政权方收复了此前丢失的体育馆、医院和两个检查站。与此同时，战斗蔓延到卡米什利南部的阿拉伯村庄，甚至有报道说哈塞克市内也发生了民族防卫军与人民保卫军的冲突。

【被政权军炮击杀伤的卡米什利市民】

2016年4月22日，双方停火，但部队没有撤离火线。自治政权的卡米什利公安局局长塞万.易卜拉欣说，停火不意味着停战，冲突随时有可能再度爆发。

在此次冲突中，自治政权一方至少有13人死亡，政权方至少有31人死亡。此外，政权方还有100多人被俘（现已释放）。各族平民方面，至少有17人不幸遇难。在战斗中，民族防卫军一如既往地延续了其遇上谁都能被吊打的超低战斗力；而人保军参战部队和卡米什利的政权正规军都属各自的二三流部队，由于双方点到为止，还不能分出战斗力的高下。

此战，自治政权方似乎是意在试探阿萨德方——如果阿萨德方真有同土耳其和解之意，那么当然就要先发制人解放卡米什利，以免开战之初就被里应外合遭到斩首（卡米什利市是锡兹拉州自治政权的首府城市）。然而，后续局势的发展，依旧还不好判断。

【2016年1月12日、4月20—22日卡米什利冲突示意图】

注意该图中有错将【4月】误作【1月】的地方。

6、事态收束

2016年4月22日1530时，双方暂时停火，但各自都在动员部队。

【库尔德老太太也武装起来参加人民自卫队（HPC）维持后方治安】

2016年4月24日，自治政权锡兹拉州行政会议内务委员会主席基南.贝雷加特对外宣布自治政权和阿萨德政权之间已经达成了停火。

停火的具体条件包括：

1、双方停火；

2、经过评估后，解散民族防卫军民团（不清楚是解散一部还是全部）；

3、阿萨德政权不再强迫公务员持枪（参加民族防卫军等民团组织），更不允许对以解职或克扣薪水相威胁；

4、双方释放俘虏；

5、对于受冲突影响的平民给予物质帮助，对于遇难平民家属提供补助；

6、政权军不再干涉民政事务；

7、在由阿萨德政权方控制的库尔德城镇停止适用戒严法；

8、双方各自保持现有控制区（也就是说，自治政权方在此次冲突中攻占的领土不再交还）；

9、不许在由阿萨德政权控制的库尔德地区强迫罗贾瓦各族青年为政权军服兵役或军事劳役。

在整个冲突过程中，自治政权方共有3名人民保卫军战士、7名公安民兵牺牲（自治政权公安民兵总司令部4月22日公告），23名平民遇难、68名平民受伤（自治政权锡兹拉州行政会议卫生委员会主席塞利姆.艾哈迈德在4月23日发表的谈话；之前自治政权公安民兵总司令部4月22日公告的说法是17人，艾哈迈德谈话中多出来的7人可能包括后期医治无效死亡者）。由于对自治政权持续进行封锁的伊拉克库尔德自治区库民党巴尔扎尼政权拒绝伤者转入伊拉克库尔德自治区就医，因此近日又发生了罗贾瓦人民前往伊拉克-叙利亚边境进行抗议的事件。

无论如何，事态总算是转入收束了。但是，这其中也可以隐约看到大国博弈的影子：比如，奥巴马宣布将向叙利亚派遣250名非军事人员，协助民主联军等力量打击伊斯兰国。

【特此声明】

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