满语受汉语影响程度如何？ 第1页

谢邀，

我挑个比较偏的角度吧，对象是满语的祖先——女真语（靺鞨语）

满洲姓氏分两类，一类是「佳」类，一类是普通类

佳类 比如 瓜尔佳、章佳、马佳、齐佳、佟佳。。，佳 写作 giya

giya 前面一般是单音节

很明显可以看出，

这类姓氏跟 爱新觉罗、赫舍里、钮钴禄、叶赫那拉、乌雅 这些完全不是一个体系

而是透着一股浓浓的「中原风」，giya也很像是「家」，因为汉语的 -ja- 到了满语都会写成 iya

必须强调的是，这些姓氏本身就是满洲姓，并非汉军旗人的汉姓

那么问题来了，满洲并不像朝鲜、越南那样是个汉字社会

不用汉字的社会，却充斥着大量 Dung家、Guuwal家、Jang家 这样的中原风姓氏，是怎么回事呢？

甚至，还有「完颜」-Wang家

虽然后来 -giya 成为满洲人派生新姓氏的一种后缀，但这个姓氏习惯本身中原风实在太浓

我觉得，这个脑洞必须要开到「渤海国」身上去了

甚至可以说，满洲人的这些中原风姓氏，是渤海国最鲜活的一批资料

渤海国是女真人（靺鞨人）仿效建立汉式国家的一段历史

他的整个行政制度都模仿大唐，同样的区划，同样的汉字

但由于牡丹江流域的气候并不支持一个完全农耕化的生产，所以运转一个汉式国家是无比吃力的，

渤海国极为依赖与大唐的贸易

伴随晚唐的衰落、灭亡，契丹横断辽东

渤海国的生存条件崩溃了，最终等于一同追随唐朝而去

唐朝、渤海国的崩溃，造成松花江地区的物资供应陷入危机

大量的女真人驾船到朝鲜、日本沿岸抢劫

这之后，女真人的历史基本以草原民族——蒙古语族的契丹、蒙古为学习对象，

文字、词汇被他们淹没

按照许多史书的记载，「渤海人」往往区别于普通女真人（靺鞨人）

我觉得这用姓氏就很好说明了

渤海国时期，住在城里的靺鞨人，从事农耕、工商业的靺鞨人

应该和渤海国城里的汉人、高句丽人是广泛的混居、杂居

他们建立了一个汉字社会，姓氏上完全中原化了，最后形成了一个有共同认同的「渤海人」群体

而普通的靺鞨人则仍然是森林民族的生存方式，

普通靺鞨人的单位「蒙」后来变成了金女真的「谋克」，明女真的「穆昆」

10世纪渤海国灭亡后，「渤海人」或者迁入辽东、内地，融入汉人的汪洋

或者在本地，重新回到森林民族 渔猎耕 三位一体的生活方式，与始终如此的靺鞨人重新融合

12世纪，Wang家（完颜）重新登上了历史舞台