《水浒传》比金庸的武侠小说强在哪儿? 第1页

水浒传真实啊。

董超薛霸在旅店里烫伤林冲的脚，鲁智深就在隔壁客房听着，也不敢出手。

董超薛霸只有到了没有人烟的野猪林深处，才敢杀林冲。

后来鲁智深把林冲护送到沿路有村落城镇的地界，董超薛霸就不敢对林冲下手了，鲁智深也不需要护送了。

这才是真实的社会啊，真实社会里，杀人哪儿有武侠小说里那么容易啊。

晁盖、三阮、刘唐等人如果没有宋江报信，恐怕被后来的100名公安武警一锅端掉。

林冲为什么对王伦有那么大的怨气？七星为什么要鼓动林冲杀王伦？先前的林冲，后来的七星等，不上山就活不成。王伦拒绝他们上山的事，在他们看来就是要把他们的命丢给官府、让他们去死啊。

飞云浦上，两个押运警察和两个杀手杀武松，武松也得先下手为强，把两个杀手踢下水，1比2先解决两个警察，然后再1比2解决两个杀手。武松如果没有狠劲先下手，分两次1比2对战，而是被4个人一拥而上，就死在飞云浦了。

鲁智深到了贺太守的府里，被三四十个警察当场拿下。

个人的武功是有限的，人手一多，武功再高也没用。

如果换了金庸里的大侠，这些还叫事吗？三四十个警察一起扑上来，鲁智深只要使出降龙十八掌或者乾坤大挪移，就能把三四几十个人瞬间打飞吧。

补充一下，我说的真实，是文学真实性，不是现实真实性。文学真实性就是作品中情节性质和关系的合理性，武侠里大侠们千军万里马中来去自如，皇宫大院里如履平地，那皇帝、官府、军队这一套社会结构还怎么存在？武侠小说本身就缺乏文学真实性，限定了这种小说的格局水平。中国文学史上，历史小说有名著三国演义，英雄小说有名著水浒传，神话小说有名著西游记，世情小说有名著金瓶梅，公案小说、家将小说怎么就写不出四大那样的名著？这是题材本身的局限所致，因为它除了情节离奇外，无法挖掘出更高的价值。

水浒传里经常有这样的亮点，短短几个字信息量巨大。比如这半句话：王婆把这砒霜用手捻为细末。这说明什么？第一说明作者知道砒霜的颜色形状，第二说明作者知道砒霜不易溶于水，第三说明作者知道砒霜粘在手上洗干净了就没事。水浒传就是想通过这个细节，告诉读者王婆是个使用砒霜的惯犯。水浒传里这样的例子比比皆是，金书恐怕没有这种水平吧。

杀阎婆惜

山神庙

浔阳江

这是一个好问题，能够反映通俗文学、类型文学和纯文学的差异。

虽然《水浒》是打打杀杀的内容，虽然《水浒》故事也来源属于通俗文学的民间话本，但经过施耐庵重新创作的《水浒》，却是不折不扣的纯文学。

而金庸的小说，堪称武侠小说中的杰作，有的作品如《笑傲江湖》《鹿鼎记》，从主题到结构相当接近纯文学。

但接近还不等同就是，金庸小说仍然是通俗文学。

《水浒传》相比金庸优胜的地方，也是金庸小说距离优秀纯文学的距离，这个区间至少摆放了三个跨栏：精细，真实，复杂的人性。

壹 精细

《水浒传》在细节和逻辑上，具有金庸小说无法企及的精致和细腻。

毕飞宇在《小说课》通过分析《林教头风雪山神庙》一节，来说明《水浒传》的这种精细，有时可以到骇人的地步。

林冲为什么在草料场起大火前离开草料场，去了山神庙？

因为大雪把屋子压塌了。

林冲离开草料场时，仔细检查了火盆，确认“火盆内火种都被雪水浸灭了”。施耐庵用这个细节彻底消除火盘失火的可能。

起火的晚上，不仅有雪，还有大风，大风的存在必然使火难以扑灭。

而且，大风还让林冲在山神庙做了个动作：“入得庙门，再把门掩上，傍边止有一块大石头，掇将过来，靠了门”，这段文字没有提到风，但读者能显而易见知道林冲用石头靠住门，是因为要挡风。

石头不仅挡住了风，也将陆虞侯一行挡住了庙门外面，使得陆虞侯、富安在不知情林冲在场的情况下，泄露了陷害林冲的阴谋。知道真相后的林冲怒不可遏，冲出来一举诛杀陆虞侯等人。

整个逻辑链是这样的：雪压倒了林冲的房子，导致林冲跑到山神庙；林冲跑到山神庙，导致林冲没有被火烧死；风大，导致林冲用石头靠住庙门；林冲用石头靠住庙门，导致他隔门听到陆虞侯的阴谋，攻其不备一举诛杀陆虞侯三人。

故事发展丝丝入扣，而风雪就是最关键的扣节。

雪为什么能够压倒林冲的房子？因为那房子年久失修，林冲刚住进去时，就交待他“仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。”

风雪是偶然的吗？好像不是，林冲去草料场时正是风雪不止的冬天，小说描写林冲走在前往草料场的路上，“彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。那雪早下得密了。”

也许有人会说：这风雪交加的天气，还是来得有点巧合？是施耐庵刻意安排的。

毕飞宇在《小说课》中的推导是：林冲来到草料场六天，陆虞侯才烧火，是因为这场火万事俱备，只欠大风。风雪交加不是偶然，而是只有见到大风，陆虞侯才开始放火。

一切不是偶然，一切似是必然。

而这种必然是细节造就的。

《水浒》让每个逻辑不仅严丝合缝，更让它首尾呼应，形成逻辑链的闭环。你感觉这个故事都不是作者安排的，而是小说本身的逻辑就必须这样。

金庸的武侠小说描写也挺精细，但很难精细到这个地步。

金庸小说大多最初都在报纸连载，这种连载很难考虑到方方面面的细节。有些细节可能会在之后的修订补充、完善，但那时大的故事走向已经成形了，很难做到像《水浒》那样真正以细节驱动故事。

有个事众所周知：在连载《天龙八部》时金庸要外出，就请倪匡代笔，结果倪匡改变了原来的情节发展，还将他不喜欢的人物阿紫的眼睛弄瞎。而这样的情节改变，我们看小说时丝毫没有觉得突兀。

这样的创作过程，和创作结果，或许一定程度说明：武侠小说很难做到像《水浒传》《红楼梦》情节发展的精细、连贯。

至于现代有些网络小说，根据读者的投票决定小说的发展走向，那就更难做到关联呼应、丝丝入扣了。

林冲杀死仇人后，有段文字描写他的行为，“将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了褡膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。”

这段描写字字平静，却字字惊心，冷酷的煞气直透纸背。

将三个人头摆在供桌上，是感谢山神护佑逃过杀生大难；

穿白布衫、系褡膊、带毡笠子，是将全身穿戴收拾整齐；

将葫芦里的冷酒吃尽，这个时候还想到酒不能浪费。一个冷字，不仅说酒，也说天气，更说人心；

被与葫芦丢了不要，不仅是轻装上路，还因为这两个物件是家、是固定住所的象征。从此四海飘零，何以为家？

提了枪，便出庙门投东去。枪可用于防身，投东去是因为草料场在城东，往西就进城了。

文字点滴不乱，细节点滴不漏。

如果说盘肠大战、血溅满身是暴力美学，那么林冲杀人之后，这段精细的描写就是后暴力美学。

武侠小说在描写主人公杀人复仇之后，很可能会堆积一批形容词，表现主人公或豪气冲天，或悲壮满怀。

而《水浒》这里只有动作描写，举重若轻，冷静、克制。

这是在语言上，《水浒》相比经典武侠小说优胜之处。

贰 真实

武侠小说和《水浒》都用文字渲染武力，但两者有本质的不同。

武侠小说的武力，能轻易托起主角的大部分光环。进阶武力的过程，秘籍、明师、奇功异招，都成为主人公纵横江湖的金手指。

《鹿鼎记》有所不同，主人公韦小宝的光环和金手指不是武功。

相比武侠小说，《水浒》中的武力，没有超出冷兵器时代它在现实中能起到的作用。所以，《水浒》不是武侠小说，具有更强的现实性和真实性。

真实不是历史上有没有水泊梁山，而是是否呈现出现实本来的状态和逻辑。

一层一层来说。

武侠小说如果要描述主人公武力高强，常见方法是通过对抗双方的对比，让同行显得你很厉害，具体方式又可细分为三种：两个绝世高手之间比武（质量衬托）；一个高手对另一个庸手的秒杀（时间衬托）；一个高手对抗了几十、几百以致千万的敌人，类似乔峰在聚贤庄，“虽千万人，吾往矣”（数量衬托）。

还有从具体武功来描写，主人公练成了某种功夫，例如降龙十八掌，使用这功夫的某高手如何如何厉害，旁人如何惧怕这功夫，或者败在这功夫下的人现身介绍这功夫如何厉害。

于是人们就会认为会这种功夫的主人公，一定很厉害。即使这功夫如六脉神剑般时灵时不灵，也知道在最需要它的时候，一定会灵。

这就是类型小说的写法。

那么《水浒》呢？

《水浒》不渲染某种功夫如何厉害，也不会通过对手质量、KO时间和对抗数量去描述厉害。

既不让武力的描述脱离现实的程度，又让人感受到它的存在。做到这点，《水浒》是通过文学的语言。

武松打虎，是《水浒》经典篇章，这里的老虎虽然可怕，但放在英雄传奇中，在人物光环下，老虎实在是不起眼的动物。《水浒》没有拿对手的质量来衬托；

武松打的虎只有一只，不是一窝。《水浒》没有拿对手的数量来衬托；

武松打虎没有秒杀老虎，而是打了半天，这个过程差点把武松累死。用书里的话“使尽了气力，手脚都苏软了”。《水浒》没有拿对打的时间来衬托。

秒杀老虎《水浒》其实也有，李逵沂岭杀四虎。但人们印象最深，最公认、信服的打虎英雄仍然是武松。

《水浒》对打虎过程的描述，抽丝剥茧，层层展开，酒家的劝告，官府的榜文，猎户的反应，以及老虎出现之前的狂风，然后打虎过程一扑一掀一剪，断掉的梢棒，武松按住大虫，“把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢”。

没有什么招数，就是硬核地打，却非常符合常人对打虎的认知。

施耐庵的描写，让历代读者相信，武松打的那只虎是文学史上最厉害的老虎。

类型文学和真正文学的区别，是前者让你相信作品设定的虚拟架构，后者调动你对现实的感受和联想。

这是第一层的真实，武力真实。

武松打虎之前，看到官府的榜文，告知往来客商“於巳午未三个时辰结伴过冈；其馀时分，及单身客人，不许过冈，恐被伤害性命”。武松的反应是：欲待转身再回酒店里来，寻思道：“我回去时须吃他耻笑不是好汉，难以转去。”存想了一回，说道：“怕甚麽鸟！且只顾上去看怎地！”

武松的反应是害怕和躲避，只是碍于面子，就决定去看看（还没有决定去打虎）。

虽然是身负强悍的武力，武松从来没有想过去招惹那只老虎。

就像林冲见到调戏自家娘子的高衙内，也是“先自软了”，把拳头放下。

即使是高手，也会有害怕、犹豫和躲避。

《水浒》的世界，和真实的世界一样，专业能力不是万能的。

这是第二层真实，依仗武力的心理真实。

鲁提辖三拳打死镇关西，小说写他寻思道：“俺只指望打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”于是拔步便走。

用拳头解决了武力，只能承担拳头解决的结果，而结果不大美妙，纵然是“武林高手”，一样要吃官司，一样面临在监狱吃喝拉撒的问题。

有人说《水浒》宣扬暴力，其实在《水浒》的世界，只要打死人，接下来都面临逃亡、通缉和坐牢。无论是武松杀死潘金莲，宋江杀死阎婆惜，还是杨雄石秀杀死潘巧云，无一例外。

《水浒》里的暴力，还是关在法律笼子里，或者说关在现实笼子里的暴力。“十步杀一人，千里不留行”式的暴力浪漫，只存在诗歌与通俗文学中。

这是《水浒》的第三层真实，武力结果的真实。

鲁达打死镇关西后，东奔西走，四处逃亡，只好由赵员外出面介绍，上五台山做了不称职的和尚，才算逃出官非。

偌大的江湖，竟然没有鲁达的安身之处，逼得吃肉喝酒的鲁达，只好半途转行，进了戒律森严的寺庙。

很多读者，对扈三娘被李逵杀了全家，还老老实实认宋江为义父，嫁给其貌不扬、武艺稀松的王英，感到不可理解。

其实想想，扈三娘失去家族护佑，无钱无势，一个孤寡女子怎么在江湖存活？纵然一身武艺，恐怕也只有卖艺和落草为寇两条路可以选择。

在那个年代。一个女子落草，多半也要带压寨夫人的身份。做了女强盗，面临各方势力倾轧，恐怕朝夕难保。

水泊梁山是实力大寨，领袖宋江对自己不薄，王英是个地道的花痴，当然对自己也是一片痴心。

所以在这里，选择梁山就是以生存为目的的现实选择。

如果是武侠小说，这一切都不成为问题，即使一个侠女独行江湖，似乎从来不需要为金钱、为生活担心。如果是扈三娘这样的美女，随时还可能有高富帅来献殷勤。

这是《水浒》的第四层真实，武力江湖的真实。

四重真实，构成了《水浒》的武力世界。具有这种真实，《水浒》表面说的是英雄豪杰，里头都是现实生活的贪嗔痴、恨恶欲。《金瓶梅》借树开花，衍生出一部世情名著，自然归功兰陵笑笑生的生花妙笔，但也和《水浒》这棵树原本扎根于现实土壤不无关系。

而没有这样的真实，武侠小说就不过是成人的童话和寓言。江湖传奇更多需要通过隐喻、象征，建立起与现实的映射关系。

这个……拿《水浒传》欺负金庸，真的好吗？

首先，从写作难度上来看，《水浒传》更难写。它是高度基于现实的。当然，《水浒传》也是有版本流变，吸收了之前的民间传说、话本等等。不过有时候删改、理顺逻辑未必比自己写简单。

然后。《水浒传》是戴着假名字的真事。它所写作的一些情节，即便在现在也极有可能遇到。金庸小说有些类似义务教育阶段的部分物理定理，要求要在没有摩擦力的理想环境下，公式才成立。但实际上，在现实生活中，这种理想环境，是不成立的。

内力从何而来，怎么修炼，轻功到底能跳多远？

少林、武当门派是怎么运转的，内部都设有哪些机构，什么职位，弟子如果没能把武功练到很好，留不在门派里，之后的人生又将如何度过？

大侠如何躲避朝廷的追杀，他们的出路在哪里，帮派、教等组织，财力从何而来？

《水浒传》会让人感觉到，那就是一个细思恐极的真实世界。深文曲笔、草蛇灰线。

任你设定强如柴进，皇亲国戚，免死金牌，梁山背后大佬，可被人冤枉了，一样一顿板子打到站不起来，差点被折磨死。

任你设定强如武松，天生神力，拳打猛虎，江湖好汉，一样打死人要跑路，给哥哥报仇先想的是走法律程序，走不通了才自己动手杀人。杀人也不是直接就动手，他会先叫邻里见证、找好骨殖、完善证据链然后再杀人。这是一个现实生活中正常人的报仇方式。

武侠小说里是不一样的。

当然，武侠小说写的是那种快意恩仇，是幻想中的江湖。这种幻想所带来的快感，和《水浒传》所带来的悲悯之感，是不太一样的。

实际上，“四大名著”没有一本浪得虚名，都是超级畅销书，也都是超级经典。

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  shi-jian-you-ren-du-wang-lai 网友的相关建议: 
      

看完不禁联想 现在全社会考公务员热，考上了这一生就有了保障，而且只要进入了体制内的队伍，结合当前的新闻来看，只要不违法就算犯了多大的错误最多也就是撤职和党内严重警告处分，依然能在体制内美滋滋的领工资。行政处罚最严厉的惩罚不是给你抓进去拘留15天，而是有了记录之后自己和后代失去了考公务员的资格！失去了考公务员资格自然也不会有人跟你结婚，所有从根本上也就不能有后代了。毕竟清华70%毕业生都进入体制内就业。

只要社会生产力和社会制度没有双重进步来解决问题，诞生一批像保尔的老师朱赫来这样掌握先进生产力却在俄国内部得不到升迁得人来引导革命，武士和僧侣就能在物质和精神上统治很多农民，把他们的剩余产品都拿过来，这也客观得证实了为什么现在社会师医公是YYDS!!! 在社会不能变革前提下同学们抓紧时间努力学习考公吧！

最后放几个节目的截图作为结尾

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  da-miao-86-29 网友的相关建议: 
      

很多人担心诸葛没这么多粮，其实并不难解决。

首先蜀汉账面人口虽然只有百万左右，但实际上诸葛亮主政时期四处搞基建，每隔两三年出兵数万北伐，动不动就是从山区开凿道路、修建大型水利工程，至于织造蜀锦、开矿、炼铁等在当时几乎都是劳动密集型产业。很难想象一百万人口能够支持这样的劳役强度。

别的不说光是越过数百里山路向陇西、渭南运送五万人以上军事物资，包括生产、运输、设施维护等等大宗项目所需动员的人力，保守估计也得是二三十万人脱离生产，尤其是第五次北伐，都在人家家门口屯上田了。

诸葛亮南征北伐的这区区十年，南征一次，北伐五次，还要大力开展生产建设，要动员这么大规模脱产人口，绝不是一个区区百万人口的小国所能承受。

所以我认为应该还有很庞大的“隐性人口”也被纳入了组织体系：

首先自然是各本地士族豪右控制的人口，表面上不属于国家管辖，但徭役赋税分摊到这些大家族大地主后，国家势必能从中获取一些利益；

其次是南中诸夷，诸葛亮南征取得胜利后，大量人力物力被蜀汉利用，甚至借此编组了一些军队。

再次陇西羌、氐等族，在蜀汉夺取阴平、武都之后与这些部落建立了更稳定的联系，也能获取相当可观的人力补充。

此外，蜀汉原有统治区内，本就有一些蛮族部落存在，后出师表中提到的一些少数民族军队损耗，可以作为佐证。

因此，蜀汉的实际控制人口可能是户籍人口的两倍，甚至三倍以上。只要不作死把大量新增人口拉去集中在一处，完全有可能就近解决粮食供给。同时把这些人打散纳入原有的屯田体系中来，以军法治之，还愁你们敢不自己种地？怎么，我大汉将士的刀不利乎？

如果真如题设一般天降百万大学生，估计丞相要笑死：大不了停上三五年不去北伐了，先把这些凭空多出来的人力组织去屯田，把汉中填得满满的。。

什么，你们都是高材生，所以不去？不好意思，大汉帝国不养闲人，一年内不能自力更生的，全部绳之以法。既然给你好好的土地，你不肯耕作。那我大西南有得是山区、矿藏、盐井等着你来开发，那些栈道、山间小路可是经常要派人维护的，实在不行，交给南蛮好好“教育一下”，说不定你们还能织蜀锦去创收。。

啥？你说你知道未来？——丞相表示，能打出去才有未来，老夫现在需要的是兵、是农民、是工匠，能提供生产力和战斗力才是大汉帝国的栋梁之材。

至于你们所谓的管理、文化，不好意思，老夫自己就是管理大师、文化宗匠。老夫麾下僚属，哪一个不是百里挑一的管理人才？还用你们这些顶多管过几个学生干部的所谓学生会主席教？

你们说的那些“先进理论”老夫更不感兴趣，也没那火星时间攀几千年科技树！老夫就问一点，你能给我把连弩改进成那个所谓的机枪不？就算你们说的蒸汽铁牛造出来了，又怎么开出祁山、走向长安？你说能？那好，赶紧去冶铁、炼钢、铺铁轨！

你们不是说老夫寿止五十四吗？时不我待，只争朝夕啊！

还不快干活？等兴复了汉室，再发挥你们的聪明才智也不迟。。。

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  yihu-lao-jiu-81-12 网友的相关建议: 
      

大成拳的阴招儿挺多的，封眼、插眼、戳喉、踩脚摁倒打百汇、上星、哑门、濂泉、人迎……

我该怎么证明自己是正当防卫呢？

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