为什么很多人不是很承认高鹗版的后四十回《红楼梦》，如果说曹公还活着，会让宝玉和宝钗结婚吗？ 第1页

泻药。

所以高鹗的续书不是不好，只是一些跟曹雪芹原著之间有一些细微的裂缝，而这些裂缝又导致整部书世界观和人物全面崩塌。

下面就来梳理一下原著和续书之间的裂缝。

1、宝玉中举。原著里的宝玉，骂那些做官的叫“禄蠹”，续书里自己做了禄蠹；原著的宝玉不读四书五经，家庭作业都要姐妹们帮他补，典型的学渣一枚，续书的宝玉在极短的时间里努力学习，然后乡试考了第七名，不仅小半年就逆袭成学霸，还是全市第七的超级学霸。

2、宝玉成仙，封文妙真人。续书最后一回贾政见过宝玉一回，回去跟皇帝说了这事儿，皇帝封了宝玉一个文妙真人。本来父子相见就有点画蛇添足，还硬加了个官方头衔，不得不说高鹗名利心真重。

3、贾政荣袭世职，贾府兰桂齐芳。原著第五回暗示了结局“是白茫茫大地真干净”；贾母灯谜暗示“树倒猢狲散”；元妃省亲时特意安排了一场《南柯梦》，都在暗示结局；秦可卿托梦都说了，“月满则亏，水满则溢”“登高必跌重”荣辱自古周而复始。高鹗续书不是没看见，但依然不想走出大团圆的套路，生掰出个荣华富贵的结局来。

4、鬼神迷信。原著里出现鬼神的情节，都是有哲学意味的。比如贾瑞的风月宝鉴，是在暗示看破色相；叔嫂逢五鬼，一是证明通灵宝玉的神奇，二十强调这个阶段的宝玉被“粉渍脂痕”遮住了灵光，也是在暗示宝玉要看破富贵温柔乡；宝玉梦游太虚幻境，相当于见到命运女神，暗示要“由情入色，由色悟空”。续书的鬼神情节明显没有什么哲学或者暗示意味，二十赤裸裸的民间鬼神迷信。比如怡红院海棠开花，结果通灵宝玉丢了；秦可卿的鬼魂到处飘，一会儿撞到凤姐，一会儿教鸳鸯上吊；黛玉死后，宝玉在潇湘馆听见鬼哭；赵姨娘死前被鬼附身；宝玉仙界再见绛珠仙子；妙玉请拐仙扶乩，贾蓉请毛半仙占卦，贾赦请法师拿妖……曹雪芹塑造的一个富有哲学意味的低魔世界，硬生生被高鹗弄得群魔乱舞，就差个霍格沃茨了。

这里补充一下，曹雪芹对于民间鬼神迷信是持嘲讽态度的。写秦钟死的时候，就夹杂了这么一小段，阴府的鬼差来缉拿秦钟鬼魂，秦钟百般求情，鬼判直说：“阎王叫人三更死，不敢留人到五更，我们阴间上下都是铁面无私的，不比你们阳间瞻情顾意……”一会儿宝玉来了，判官一听，立刻吓得不要不要的，自己打脸，放了秦钟回来见最后一面。连底下的小鬼都抱怨道：“您老人家先是那么雷霆火炮，原来见不得宝玉二字，依我们想来，他是阳间，我们是阴间，怕他亦无益。”活脱脱勾画出一波势利鬼的形象。曹雪芹写鬼的片段很少，一写就是这种画风，可见他对于民间鬼神迷信的态度。这也是高鹗世界观原著气场不和的原因之一。

5、宝玉成仙。宝玉最后一次现身颇有神仙色彩，光头赤脚，披着大红猩猩毡，向贾政道别，然后跟跟随一僧一道飘然而去，神龙见首不见尾。在原著里一僧一道就是仙人，续书里宝玉跟他们一起，忽然现身，忽然不见，分明就是成仙了。这种写法有很重的民间迷信色彩。其实曹雪芹原著里还有两个人也是跟这一僧一道去的，一个是甄士隐，一个是柳湘莲，在原著里，这俩货都没有成仙。但续书里高鹗强行让甄士隐也成仙了，真是败笔。

6、钗玉成亲，宝钗使手段笼络宝玉，方得圆房。首先，金玉良缘是官配没问题，问题在于高鹗把这场婚事婚事写得太不堪。首先看一下这场婚姻的背景：1、元妃薨逝，国孝家孝在身，宝玉跟元春又是至亲，虽然不禁婚嫁，但宝玉此时是不宜婚嫁的；2、宝玉失玉，又疯又傻；3、薛蟠犯案，还在狱中。所以这场婚事，一是不合情理，二是摆明了冲喜，三是女方家里缺少男性家长（薛蟠），不合规矩；更别提调包计这种龌龊事儿了。但是高鹗笔下，薛家似乎根本没意识到宝玉是个坑，硬生生把闺女送过去冲喜，还是夜里悄悄送过去的，跟个妾一样。高鹗为了促成这段“金玉良缘”，硬生生拉低了整条荣宁街的智商。

嫁做人妇薛宝钗，还是那个“山中高士晶莹雪”吗？处处算着宝玉的心思，一点点瓦解宝玉的心病，移花接木，才圆了房。欲擒故纵，收放自如，俨然就是个比较聪明的俗妇，哪里还有半点写《白海棠诗》的高洁自守。

7、黛玉赞美八股文，鼓励功名。续书82回，林黛玉评八股文：“内中也有近情近理的，也有清微淡远的……况且你要取功名，这个也清贵些。”这些话，连宝玉都觉得刺耳。原著里宝黛互为知己，鄙视八股文和仕途，是从来不说“这些混账话”的，到续书里人设就崩了。

8、黛玉的心事写得太露骨。原本端午节吵架砸玉闹一场，两个人就心意相通了，黛玉的心病也就放下了。原著里宝黛婚事最操心的人是紫鹃，黛玉对婚事的担忧都是隐隐约约的，特别含蓄。续书里就直接把她写成一个恨嫁狂，又是怨自己身体病弱，又是怨父母早逝无人做主，又是怨宝玉不长情，临死还叫着“宝玉，你好……”，旷世才女秒变结婚狂的即视感。

4、贾母对黛玉太无情。黛玉自从进贾府后，贾母亲自带在身边养大的，待遇跟宝玉一个级别，比贾家自己的亲孙女还要好。黛玉体弱，贾母王夫人两代人给她折腾丸药；宝黛吵个架，贾母担心得不得了，天天问两人和好没有；黛玉生病，更是有特权把所有的礼数都免了。但是续书里，贾母准备牺牲黛玉的时候，讲的是什么话，要顾亲孙子，外孙女顾不得了，“是我弄坏了他了！但只是这个丫头也傻气”。贾母的人设也塌了。

俞伯平评价程高本《红楼梦》后40回的时候说过：“我们看高氏续书，差不多大半和原意相符，相差只在微细的地方。但是仅仅相符，我们并不能满意。我们所需要的，是活泼泼人格底表现。在这一点上，兰墅（高鹗）可以说是完全失败。”

顾颉刚也在给俞伯平的信中写到：“我以为他（高鹗）犯的毛病归纳起来有三项：(1)他自己是科举中人，所以满怀是科举观念，必使宝玉读书中举。(2)他也中了通常小说‘由邪归正’的毒，必使宝玉到后来换成一个人。(3)他又中了批小说者‘诛心’的成见，必使凤姐宝钗辈实为奸恶人。”

最后附上俞伯平对高鹗的评价：

我们读高本四十回，也真可以想见高氏底为人了。他所信仰的，归纳起来有这三点：(1)功名富贵的偶像，所以写“中举人”，“复世职”，“发还家产”，“后嗣昌盛”。(2)神鬼仙佛的偶像，所以四十回中布满这些妖气。(3)名教底偶像，所以宝玉临行时必哭拜王夫人，既出家后，必在雪地中拜贾政。