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你见过最豁达的诗词是什么? 第1页

  

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南宋词人辛弃疾在《贺新郎 · 用前韵再赋》里说:叹人生,不如意事,十常八九。

人生在世,还需常想一二啊,既然说到了辛弃疾,就选一句他作品的句子,跟朋友共勉吧。


浮云出处元无定,得似浮云也自由。

《鹧鸪天·欲上高楼去避愁》宋 · 辛弃疾

欲上高楼去避愁,愁还随我上高楼。经行几处江山改,多少亲朋尽白头。
归休去,去归休。不成人总要封侯?浮云出处元无定,得似浮云也自由。

浮云,这个词近几年更多出现在网络上,曾经“神马都是浮云”可谓尽人皆知的流行网络语。“浮云”,虚无缥缈,转瞬即逝。比喻看得到却得不到的东西,亦可表示无实际意义的事物。

浮云亦可理解为“不值得一提的事”。形象的形容一个人不把某事物放在眼里,对拥有环境的看待已经很淡化。

咱们抛开辛弃疾的创作背景和心情,姑且“断章取义”的欣赏这两句:“浮云出处元无定,得似浮云也自由。”

生活中那些扰人心绪的烦乱之事本就像浮云一样,一是总归会过去,二是只要是活着,就会有各种“浮云”不断的出现,大家何不轻松自在一些,身处烦乱之间,却做浮云静观,将自己剥离出来,自得其乐,何不畅然!

辛弃疾在《贺新郎 · 用前韵再赋》写到:

肘后俄生柳。叹人生、不如意事,十常八九。右手淋浪才有用,闲却持螯左手。谩赢得、伤今感旧。投阁先生惟寂寞,笑是非、不了身前后。持此语,问乌有。
青山幸自重重秀。问新来、萧萧木落,颇堪秋否。总被西风都瘦损,依旧千岩万岫。把万事、无言搔首。翁比渠侬人谁好,是我常、与我周旋久。宁作我,一杯酒。


辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛。从他的诗词文章中可以看到他的才华横溢。他的作品有写力图恢复国家统一的爱国热情;有倾诉壮志难酬的悲愤;有对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。

如此有才华气节志向的一个人,却壮志难酬,他该需要多少豁达的心态呢!

在回过头来看这首词,其实真是一种自我开解,有点像柳永的“忍把浮名,换了浅酌低唱。”

他们其实不想“浅酌低唱”,也不想“身似浮云”,这种无奈都在写进诗词中了。


人生只似风前絮 欢也零星 悲也零星 都作连江点点萍

还有一首我自己比较喜欢的王国维的《采桑子》人生只似风前絮 欢也零星 悲也零星 都作连江点点萍

《采桑子》王国维

高城鼓动兰釭灺,睡也还醒。醉也还醒。忽听孤鸿三两声。
人生只似风前絮,欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍

人这辈子就像随风起落的柳絮,无根,无方向地于世间随意飘零,浮浮沉沉。

在命运的轨迹中,世界的轮回中,浩瀚的宇宙中,欢乐,悲伤都是那么的渺小,都像漂浮在江中无根的浮萍。

虽有一种消极的淡淡的忧伤,却也体会到一种淡然的平和。

我们还是不要太过于计较自己的得失,取舍间让自己平静如水,很多追逐的俗事最终不过只是一声徒劳的叹息吧。

我选的这两句,都是说自己宽慰自己,凡事还是要看淡些,人生如白马过隙,套句俗话:"做人嘛,最重要的还是要开心啦~“

其实作为人,我们的一生就是伴随着痛苦,谁也不可避免。

而能够使自己快乐,就是拥有一颗豁达的心,用豁达的心态去看待身边的“无常”。

而如何能够让自己达到那种“身似浮云也自由”的状态呢?

讲一个故事:

曾经有一个年轻人去拜访一位年长的智者。
年轻人问:“我如何才能变成一个自己快乐,同时还能给别人带来快乐的人呢?”
智者笑着对少年说:“孩子,你现在这个年龄能够有这样的愿望,就已经是很难得的了,已经别许多比你年长的人都智慧呢。”
智者接着说:“很多比你年长许多的人,从他们问的问题就可以看出,不管给他们多少解释,都不可能让他们明白真正重要的道理。”
年轻人并没有流露任何得意之色,仍满怀虔诚地聆听着。
智者说:“我送给你四句话。第一句是:把自己当成别人。你能说说这其中的含义吗?”
年轻人说:“是不是说,在我感到痛苦忧伤的时候,就把自己当成是别人,这样痛苦自然就减轻了;当我欣喜若狂时,把自己当成别人,那些狂喜就变得平和中正一些?”
智者微微点头。

我想,“把自己当成别人”就是把自己剥离出来,从佛学的角度来说,可能就是一种“出离心”。

当我们摆脱那种深陷某件痛苦、欢乐的情绪之中时,我们是很难做到豁达的,但如果试着将自己“剥离”出来,或许更能达到豁达的状态。




  

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