请问甜文的内核是什么？ 第1页

我总结收集了故事创作里常见的四十个甜梗，它们都能给故事增加许多甜味。

（1）你暗恋的对象正好也暗恋着你

（2）向来无人在意的优点得到对方的真诚欣赏

（3）自卑之人开始发自内心地接纳与喜欢自己

（4）本以为事情已无望之时重获转机

（5）长久的努力获得了在意之人的认可

（6）在茫茫人海之中互相找寻的两人没有错过彼此

（7）故作轻松的玩笑话却被对方读懂了真心

（8）被孤立时有人愿意一直站在自己这边

（9）诚恳的道歉与弥补得到真正的原谅

（10）深切的误会能够彻底解开

（11）对方即使知晓你一切缺陷与不堪也依然爱你

（12）平凡如你却在喜欢你的人眼中闪闪发亮

（13）对方能察觉并真心感激你的默默付出

（14）对方的未来计划里总是包括了你

（15）对方盛怒之时仍然在意你的感受

（16）对方愿意倾听你深埋心中的秘密与伤痛

（17）双方都因遇到对的人而变成更好的自己

（18）两人说到彼此才能听懂的梗时会心一笑

（19）突然回头时发现对方正好也在看着自己

（20）分开的两人在各自成长后又重新走到了一起

（21）两人即便分别多年再见面时依然能无话不谈

（22）比起相遇之后产生的巨大麻烦，两人更害怕此生会遇不到彼此

（23）痛苦与孤单之时有人愿意给予陪伴

（24）能与喜欢的人分享自己的秘密基地

（25）贴心地记住恋人的喜好并为之制造惊喜

（26）平常小事会因为一起经历的人而变得特别

（27）在一起的两人互相尊重彼此的差异

（28）两人都会为了对方而主动做出改变

（29）两人无论在什么情况下都不会选择牺牲对方

（30）即使立场对立，两人也依然认可彼此的品格和能力

（31）两人都始终恪守最初的誓言

（32）在日常生活里自然而然的互相称赞

（33）在潦倒困境之中的相互扶持

（34）两人追求与前进的方向始终一致

（35）深夜时分两人一起压马路

（36）藏匿许久的秘密恋情终于能够自信满满地公开

（37）彼此都为对方好并且也知道对方真正想要什么

（38）因为信任将自己的软肋展露给对方知晓

（39）知晓你软肋之人也绝不会用此来伤害你

（40）真正拥有那些失去后会令人痛苦的东西

这些都是我从许多故事里总结的，希望能对题主有所帮助。欢迎大家关注我专门放原创小故事的公众号【林朵讲故事】，有很多甜甜的小故事哦。

另外我还总结了虐梗四十题：

最近我的新书《治愈星球》上市了，里面有15个我创作的治愈故事，欢迎购买：

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  zhangyutong926 网友的相关建议: 
      

来来来我跟你说下我们sapio（sapiosexual智性恋）脑中的甜文是啥样的……

就是你男票，然后他是FRS英国皇家学会成员、MAS法兰西国立科学院成员、MAAS（澳大利亚科学院成员、AAS中华民国科学院成员、ACAS中华人民共和国科学院成员。

他在L'Amphithéâtre Hermite, L'Institut Henri Poincaré给你讲inter-universal teichmüller theory，或是他对hopf猜想的证明，或是unified field theory，或是啊随便什么只要是世界前沿！FIELDS级别！震撼人心！最重要是你不会的碾压你的虐爆你的！

然后还要在amphi hermite这样世界著名的地方讲。 然后你就恨不得现场把他上了。

然后他还要说你在他心里比Grothendieck Nishimura Kashiwara Mochizuki Zhang Chern Yau blahblah还要聪明（怎么可能……），比他的théorème de lefschetz theorema egregium blahblah啥啥都要漂亮……（哈哈哈哈这才是玛丽苏好不好！

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  pao-xiao-shan-hong 网友的相关建议: 
      

我觉得主要是甄嬛的性格决定的。

甄嬛算是一个比较讲情义的人，但她不是那种喜欢燃烧自己去温暖照耀别人的主角。

宫斗环境里也不允许这种人存在，这种人也成不了赢家，毕竟这后宫是皇帝的后宫，不是你女主角的。

而安陵容一开始可能误以为甄嬛是那种上天派来拯救她于泥淖的天使，毕竟从来没人对她这么好，且有能力对她这么好(她娘肯定想对她好但有心无力)。结果慢慢发现她不是甄嬛喜欢的那种人，能为了一个陌生人出头不惜得罪人的甄嬛也只能存在于入宫前。她就开始慌了，如果甄嬛不要她，她怎么办。

对于甄嬛这种心比天高的人来说，没点真本事是很难被她看上的。

甄嬛喜欢的人，都是遇见她之前就很强大的，对配偶她要求极高，她号称“女诸葛”，如果在政治上没点脑子和作为，其实她根本看不上(例如温太医)，所以配得上她的也只有皇帝(果郡王是心灰意冷之后改了想法，但果郡王本身也足够优秀了)；对女性盟友呢，她则要求对方离了她，自身也足以在宫里立足，她才看得起。

这个立足不是要你一定是宠妃、位高权重，而是要你离了甄嬛也无所谓。比如叶澜依这样的，什么都不在乎，也没有家人，一身轻松，就算她不得宠，她也无所谓的，哪怕她丝毫不想跟甄嬛交好，甄嬛心底也是有点敬重的。但前期的安陵容完全做不到这点，她实力太弱了，还有拖后腿的爹和瞎了眼的老娘，她只能指望甄嬛拉扯她，除了甄嬛她一无所有，甄嬛不重视她了，她马上怕的要命。可前期的甄嬛，一来实力不够没有余力拉别人，只能找一些能稍微帮下她、又不那么需要她帮的盟友，二来她对皇帝还抱了恋爱脑的心思，又怎么会乐意拉别人上位受宠。淳儿做朋友明显更适合此时的甄嬛。

她喜欢跟淳儿玩。别说甄嬛了，淳儿和安陵容比，阖宫里谁不更喜欢淳儿呢?没有攻击性(但是伤了安陵容)，看着喜庆，还是小孩儿心性。安陵容苦就苦在，没人喜欢她，好不容易遇上一个甄嬛，甄嬛也没有特别喜欢她，于是心理扭曲了。出身低，姿色平平，在家被欺负，家庭极度不和睦，导致她不入选前途可悲，入选了也是前途可悲。于是养成了谨小慎微又敏感的性子。这种情况下只能指望一个太阳式的主角用自己的无止境的热量去温暖她，拯救她。可惜甄嬛不是这种人，宫斗也不是日漫剧情。

宫斗就是现实，现实就是安陵容这样的，无论她是跪舔甄嬛到底还是跟甄嬛散伙，甄嬛都不可能特别看重她，因为性情就是不投，其实甄嬛本质也是慕强的，你厉害的话，虽然不一定跟她玩的很好，她心里还是会给你留个位置，只要利益不冲突就可以结盟。所以安陵容想要得到甄嬛的特别相待，还真不能跟她一个阵营，不然她永远觉得你只是个跟班，跟着甄嬛安陵容也没什么成长机会——甄嬛的盟友基本上都是成熟期的，例如眉庄、敬妃、端妃、欣贵人等，就连淳儿，也一来就得到皇帝宠爱，在宫里人缘也好，她们结盟属于强强联合，而且属性不冲突。例如眉嬛，眉姐姐说的什么，她知道甄嬛哪里厉害，她比不过，于是她就在其他地方用功，做到不比甄嬛差。包括恩宠这一块，也是眉姐姐先放弃了，不看重了，又得到了太后的护荫，于是甄嬛无论多么得宠，眉庄都有底气在她面前挺直腰杆。而安陵容，光靠自己完全没机会修炼，甄嬛也不可能给她请老师提高(她手里也没这个资源)，其实也只有皇后能给她这个资源这个机会，安陵容也只有自己强大起来才能被甄嬛高看。可惜吧，这个宫斗环境太过恶劣，她虽然强大了，可手段不光明，甚至伤害了甄嬛的根本利益，因此只有等她死了，甄嬛才能释怀。

顺便想探讨一下眉庄得宠甄嬛感觉还行，安陵容被宠她马上觉得郁闷的问题，有很大可能在甄嬛心里眉庄得宠是理所应当的，并且早有心理准备(眉庄实力被她认可)，而安陵容得宠，甄嬛觉得是自己让出去的，分出去的，因此闷闷不乐。

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  zhang-xin-19-25-95 网友的相关建议: 
      

最高赞答案 @Wanda 讲得不错，但还是有点问题。

读完这个回答，本来以为用错误的方法得到正确的批评只存在大众和诗人之间。但是现在发现原来也存在于学院派和民间写作者之间

首先共识是浅浅的诗歌很垃圾。这点毫无问题，但是因为所用方法的不同，大家都觉得对方是傻*。

答主算是很精准说出了大众与诗人之间的分歧所在。但是不自觉用了学院派的方法批判口语诗。

答主肯定是认同我们批判某个东西，首先要理解它是怎么想的这一点。但是答主后半部分却开始用学院派的东西来批判浅浅诗歌的口语化倾向或者叫民间写作倾向。虽然浅浅肯定不能算正经民间写作者，而且甚至连自觉的写作者都不一定算得上。但是她的这些倾向很明显就是受口语诗的影响，所以如果答主认同这一点，并作为立论基础，就应该用口语诗的逻辑来批判，否则就是文章逻辑的不自洽。

答主说现代诗歌追求超语言的东西，对吗？对于现代主义诗歌，自波德莱尔起，都是没问题的。

但是口语诗这里，就不全对了。口语诗追求超越，但追求的是在于语言内部对语义的超越。它的基础自然是对前代诗歌的批判（辩证法意义）。

现代主义诗歌超越语言，是怎么超越的呢？最后我们看到的结果是“真理”，也就是不管诗歌本身包含了真理还是暗合了真理（答主应该很了解西方文论，就不赘诉），最终要达到某种终极意义，这个东西存在于诗歌之外。这和西方人的基督信仰与二元对立思维方式有关，这就是知识社会学的范畴了。

但是真理本身还是一个宣称，某种程度上宣称就是语言，所以现代主义超越语言但是最终回到语言（甚至没有超越语义），这是一个悖论。

杨黎认为语言不可超越，因为诗歌就其本质来说就是语言。我们要做的是超越语义，就是超越语言的能指，最终达到语言的能指。

废话主义是代表，代表了口语诗倾向的最纯粹最激进的形式。

具体如何超越的，就不赘诉了。

简单来说，口语诗不关心真理宣称，只关心语言的超语义部分和具体经验（而非抽象经验与真理）。

所以口语诗人认为浅浅的诗歌垃圾，是因为在语言上就不好，在具体经验上也不深刻。

当然答主你应该也很了解口语诗，可能只是立场上相信文学要达到真理。

答主的回答逻辑通畅，文笔优美 例证丰富，是未来的学术之星。

浅浅的诗，就主要作品来看，比余秀华，许立志要差一些。通俗来说，算是中国三流以下的诗人。

语言上稍显稚嫩，对经验的切入太过肤浅，都是问题。

而且好像也没形成自己的风格，感觉就像对各种诗歌风格的模仿，然后模仿了口语诗就不幸被骂上了热搜。

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其实简单点说这是一件很魔幻的事，网友终于不再像十几年前那样用一套错误的批判方法得出错误的结论。这次，他们居然用错误的批判方法得出了一个形式正确的答案。就好像你在一个有强迫症的程序猿面前一顿乱敲键盘，结果敲出了一段可以运行的代码。作为诗人，我和我的朋友们现在的心情就像这个程序猿一样糙蛋。

用故事来说，假设豆花自古以来就是甜的，大家从小吃到大，从没有吃过咸豆花。然后有一天A经过潜心研究，认为咸豆花有搞头，就搞了，他们觉得味道居然意外的甜美。然后在一个小圈子里吃。

过了一阵子，有一个刚学做菜女孩B，看到了一些人的咸豆花，虽然吃了一些说不上来它为什么好吃（她也说不上来为什么甜豆花好吃），但是开始做了。它没有得到A他们配方的精髓，只知道要加盐，所以做出来的味道没有多好吃。

然后B的咸豆花被一些人知道了，他们觉得咸豆花就是黑暗料理，说B根本不会做菜，做的肯定是黑暗料理。有一些人尝了尝，发现的确不好吃。另一部分听说不好吃，就跟着说不好吃。

这其实就是浅浅事件的寓言版。A是口语诗歌的开创者们，是第三代诗歌运动的参与者们。甜豆花是原来的诗歌，就像发展出咸豆花一样，第三代诗歌运动发展在批判前代诗歌的基础上发展了口语诗。糖和盐，其实就是两种诗意的发生方式，它们完全不同，就像糖与盐赋予了豆花完全不同的滋味，两类诗歌也有完全不同的感觉。而他们的相同点只有豆花，在诗歌里面，我们叫他诗意。

B就是浅浅，所有人都知道B做的饭很难吃，就像所有人都知道浅浅的诗写的很难，但是逻辑是不一样的。一部分认为B做的很难吃是因为他们认为豆花只能是甜的，咸豆花就是黑暗料理，而另一部分认为B做的难吃，是因为她调料放的有问题，没有合适的比例，因为这些人自己会做咸豆花。大众往往都是前者，他们在语文教育中接受的对于诗歌的定义，就像豆花只能是甜的这种想法一样成为了他们的思想钢印。只是他们不知道，这些定义早就被最新的诗歌写作者所颠覆了。

甜党和咸党不分伯仲。而大众站队往往相当整齐，这才是我们真正值得思考的问题。

首先是大家都接受了语文教育，我们早已被唐诗宋词教给我们的东西固化了认知，或者是被某些名气大的吓死人的外国诗人，或者是深受文青喜爱的大众出版诗歌固化了认知。

但是问题更关键的是，告诉你诗歌要想象丰富，要押韵，要文笔优美这些你容易接受，因为他们是形式简单的断言。而告诉你诗歌可以追求超越语义，诗歌诗化生活经验，你就不容易接受，一来这些东西与你固有的认知相冲突，二来不是简单明了的断言。并且最可怕的是，我们会用自己的人知不断的塞选自己认为是诗歌的诗（虽然大部分大部分时间都不读），于是你神奇的发现，我的观点没有问题，因为没有反例。

咸党永远无法说服甜党，口语诗永远无法被作为浪漫主义信徒的大众接受。