如何评价《进击的巨人》第 122 话？ 第1页

巨人的这一话，让我想起了之前看过的一个短篇小说，厄休拉·勒奎恩的《那些离开奥梅拉斯的人》。

小说情节很简单，有一座伟大的城市奥梅拉斯，城市受到魔法庇佑，无比的美丽强大而富饶。城里的居民也都幸福的生活着。这里没有犯罪，没有压迫，所有人都非常地快乐、自由、平等，同时也渊博、仁慈、善良——只有一个孩子除外。

因为魔法的庇佑是有交换条件的——城市里必须有一个不幸的人。这个孩子被选了出来。他被关在肮脏的地下室，坐在自己的排泄物中间，浑身长满恶疮。每天会有人给他送一碗玉米面，让他勉强活下去。

这里居民的成年礼就是来看一眼这个孩子，所有人都知道这个孩子的存在。可是他们不能对这个孩子表示出任何同情，甚至一句安慰的话都不能对孩子说，不能让这个孩子感受到哪怕一秒钟的幸福，否则城市的一切就会立刻化为齑粉。

如前所述，城里的人都很善良，所以大部分人看到这个孩子后，会懊丧、恼恨、痛哭，会情绪低落几个月甚至几年。但他们会渐渐接受这一点，认为用一个孩子的不幸来交换全城人的幸福不算是坏事情。甚至进而会觉得，那孩子已经被关了这么久，即便把他解救出来，他也早就失去感受幸福的能力了。

但也有极少数的人，见过真相后会沉默一段时间，然后选择离开这个城市。虽然他们的离开并不能为这个孩子带来什么，但每年总会有这样的人，一言不发提着灯笼走出城市的大门，再也不会回来。

在这篇小说里，勒奎恩探讨的问题是，建立在他人不幸之上的幸福，可以接受吗？显然，现实世界中大多数人的幸福，或多或少总会牵涉到他人的不幸。最明显的，就是发达国家通过剥削发展中国家的劳动力和资源，转移有害产业，来维持自身的高福利。而这显然是不公正的。

这恰巧和巨人第122话的故事非常相似。整个艾尔迪亚帝国的辉煌，可以说都是建立在始祖尤弥尔一人的不幸身上。她生前是奴隶，死后也依然被囚禁在“道”空间中，沦为艾尔迪亚人征服世界的工具。

只不过有一点不同。

在《那些离开奥梅拉斯的人》这篇小说里，勒奎恩写了面对这一现实的两类人。第一类也是大多数人，乌合之众。本能的善良让他们无法认同不公。但很快，切身利益又会让他们选择接受甚至合理化这种不公正，并努力将这种不公正继续维持下去。而在《进击的巨人》中，这一类人就是古代的艾尔迪亚人，和现代的马来人。

第二类人是温和的理想主义者，他们不认同这样的现实，可也找不到改变的方法。只能消极抵抗，选择自己离开尽量不参与其中，虽然这样实际上也没有什么用。在《进击的巨人》里，他们就是145王以及之后的弗利兹王室，自己把自己关在岛上，几乎不再使用巨人之力。

但实际上，还有隐藏的“第三类”和“第四类”人，作者没有写。第三类人就是当初建立了奥梅拉斯城，将孩子关进地下室的人，他们是彻头彻尾的现实主义者，根本不考虑公正之类的问题，只认同利益最大化。也就是《进击的巨人》中的初代弗利兹王，以及吉克·耶格尔。他俩其实非常相似，只不过站的立场不同。初代弗利兹是站在个人利益和艾尔迪亚民族（部落）的立场上，而吉克是站在全世界人类整体的立场上。

至于第四类人，他们会去地下室救出这个孩子，哪怕明知道城市会为此毁灭。你很难定义这种人的善恶好坏，他们打碎了不公正，却也毁掉了成千上万人的幸福。

在《进击的巨人》中，很明显，艾伦·耶格尔就是这第四类人——他是造反者。

造反者未必是革命家，艾伦从来没许诺过造反后的世界会更好。恰恰相反，他多次表示过他的行为很有可能会让世界毁灭。但他依然要造这个反，因为他无法忍受任何的奴役和不公。

而吉克正好相反，哪怕有再多的不公正，他也希望这个世界能继续安稳地存在下去。为此甚至不惜让本族同胞集体绝育。——站在人类整体的立场上看，他的绝育计划，确实是现有代价最小的，可以彻底解决问题的办法。

这已经不单单是什么左派和右派的分歧了，这是激进与中庸，破坏与稳定，完全的理想主义与彻底的现实主义之间的较量。

这一话，吉克和艾伦都完全展露了他们的立场。之前谏山创说艾伦是他不愿承认的阴暗面，我还不太理解。现在感觉差不多明白了。

平时一副好好先生的样子，内心却想报复世界是吗？真不愧是你啊～

顺便，贴一个《那些离开奥梅拉斯的人》的全文链接。

https:// book.douban.com/reading /21926112/