道士都会法术么？ 第1页

如果吹牛也算法术的话，基本上都会。

好问题，道教最引以为傲的无非是三种核心手段，即丹道（仙学），雷法，符箓。

先说说丹道，当代丹道集大成者当属被道协称为“当代的太上老君”的陈撄宁。

陈撄宁十岁读《神仙传》，萌生求仙之心，十五岁学习中医，自治肺痨，在白云观内通读《道藏》和《万历续道藏》共5485卷。又去杭州海潮寺华严大学阅读佛经，又是5000多卷的规模。陈撄宁一生求仙，有奇遇，也有感悟。

陈撄宁认为，“仙学”的现实意义是“益寿延年”，而其最高境界则是追求“长生久视”。神仙家宗旨，要与造化争权，逆天行事，即所谓“我命由我不由天”。认为所谓“仙人”，“乃是精神与物质混合团结锻炼而成的长生者”。

陈撄宁从不回避神通，他认为：“地球人类，都不免恐怖与痛苦，想救拔他们，非有神通不可；想感化他们，亦非有神通不可。空口说白话，是无济于事。”

陈撄宁说，“神仙要有凭有据，万目共睹，并且还要能经过科学家的试验，成功就说成功，不成功就说不成功，其中界限，俨如铜墙铁壁，没有丝毫躲闪的余地。如何可以同宗教徒一样看待，也说他是渺茫无凭呢？譬如我自己是个学仙的人，设若侥幸将来修炼成功，必有特异之处，可以显示给大众看见。倘仍旧不免老病而死，又无丝毫神通；你们切切不要烘云托月，制造谣言，说我已经得道，免得欺骗后人，像这一类的事，前人书中常有，我看了甚为厌恶。所以我自己不愿蹈这种陋习。”

你看陈撄宁想的比许多道士开明的多，他即使一生求仙，依旧认为神仙要有凭有据，他若能成功，必定也就证明了仙学。

但是他没能成功。

1969年5月，陈撄宁先生羽化，享年90岁。

陈撄宁之死，对于道教来说，“无疑宣布了道教仙学的破产和整个《道藏》理论的破产”

因为在近现代仙学和丹道的研究之上，无人能够超越陈撄宁，道协曾多次推举他当道协会长，但他自认为不属于道教人士，无门无派，第一届没有应允，当了秘书长，第二届又被推举，当了道协会长。

陈撄宁之死，也成为了宗教界四大未解之谜之一，彻底破碎了道教仙学泡沫。

所以说丹道方面的神话泡沫早就被陈撄宁打破了，此等能人一生求仙都未得其果。许多时候其实信仰的真相其实并不好看，正如千百年前同样一生奔波求仙的白玉蟾留下的那首诗一样。

昔日寻师到海涯，手中常袖一青蛇。

随身风月长为伴，到处溪山总是家。

玉笥岩前曾结草，金华洞里独餐霞。

有人问我长生事，默默无言指落花。

再说说雷法。

正一雷法分神霄雷，清微雷，玉枢雷，大洞雷，仙都雷，北极雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太极雷等等一大堆雷。

其中清微雷又分很多种来路，有西禁大法，摄山五雷法，五元冲卫雷法，西灵宏元大法，武春烈雷大法，巽宫兴雷秘法，琼华摄龙五雷法，巽宫玉闕五雷法，西禁崇明大法，真火铃雷法，西灵广圣崇玄内法，神烈飞捷五雷大法，太乙移降五雷法，巽宫通运五雷法，枢华五雷法，太初五雷法，五雷朝斗法，混元雷霆内法。

具体已经不可考了，所以我们不谈清微雷，谈谈目前各门派流传最多的神霄雷。

正一道雷法三派之中失传的神霄派专精雷法，称为神霄雷，是雷法第一宗，一开始掌握在神霄派祖师爷王文卿和“金门羽客“林灵素手中。虽然本家传承已经失传，仅剩支系西河派，但在其他门派流传却很广。

因其雷法刚猛霸道，被很多其他门派的祖师学习。

按照《道藏》记载，三十代天师张继先，普庵派普庵祖师，净明道刘玉，南宗白玉蟾，甚至包括四大天师之一的玄风永振天尊萨守坚都学过神霄雷，因为神霄雷与其他雷法不同，其刚猛霸道一绝，神霄派掌握神霄雷是因为有一种功法与之相匹配，即“雷火真珠”。

所谓“雷火真珠”实际上跟藏传密宗的摩尼珠差不多，也是体内结成，施展雷法之时，只需要用心火肾水之气加以催动，眼一闭腿一蹬，雷就来了，反正是很厉害。

那么按照张继先的传承，天师府是会神霄雷的。

但是民国时期末代天师张恩溥直到被五花大绑拉去游街也没有用上一招。

第二天，暴动农民们便将张恩溥先生五花大绑，押往贵溪县城。先是批斗，然后是游街示众。
　　 可怜这位声名显赫的“嗣汉天师”，驼着背，身躯瘦小，不知是吓的还是累的，走起路来一瘸一拐，浑身上下哆嗦个不停。他头上戴着那顶显眼的白纸尖尖帽，双手被粗麻绳捆在背后，像只大闸蟹一样被人牵着。前后左右，都簇拥着手持梭镖的壮大农民，个个神情激昂，口号声一句比一句响亮。
　　 但不管他们喊什么，张恩溥先生早已是充耳不闻了。他机械地往前走着，神情呆滞，灰头土脑的样子，仿佛是不见了三魂六魄一般。周围几县的群众，听说农民协会捉了张天师游街，个个飞奔过来看热闹，把个小小的贵溪县城挤得水泄不通。据人们后来回忆，当时的盛况比年节的庙会还要热闹得多。在往年的庙会中，贵溪县城里少不得一桩大宗的商品：龙虎山天师府的灵符。从张天师游街那次以后，这种商品便逐渐地消失了踪影。
　　 这一次的打击几乎是致命的！历史上，龙虎山张家曾多次遭到沉重打击，历代天师，有被贬斥过，有被关进监牢过，有被流放过……但都没有真正地使龙虎山稳固的根基，受到严重的创伤。唯有这一次，张天师在家乡龙虎山，在向来对自己敬畏有加的乡亲父老面前，被当众羞辱，颜面扫地！从此，便真正的一蹶不振了。

不只是如此，天师府历年来摆在偏殿封印的那些坛坛罐罐，全被砸了个稀巴烂。

也没见鬼神妖魔跑出来。

如今的正一就很乱，很多徒子徒孙打着算命卖雷击木卖扇面的旗号糊弄人。

天师府更是混的天师传承都断了，但是全真也没好哪去，全真龍門祖庭，有全真第一丛林之称的白云观也逐渐混成了一小撮人的家庙。

什么白云观大西瓜道侣啥的都给你整出来了。

至于符箓方面，白云观靠卖符养活了一批又一批镰刀，具体有没有用大家智者见智。

天师府老箓，一直是天师府最赚钱的营生，无论是授箓还是授法信，都保证了道教的地位和大头营收的来源。

天师府授箓不光授予道士，还可以授给信众。

《传授三洞经戒法箓略说》云：”凡人初入法门,先受诸戒,以防患止罪。此佩法箓,制断妖精,保中神炁。”
凡道由心得,心以道通,诚至感神,神明降接,是以古人求心,末世求财。古人非心不度,末世非财不仙。是故须财以对心,明心而财见。譬诸世人,欲求佳偶,良宝珍物,心之所爱,岂计价值也？此暂时赏心悦目,尚竭所怀,况乎真道,得不贵耳？世人惜财不受经,不肯尊师重道,乃将神仙为虚说,长寿为自然,不亦慨哉？而圣人善劝方便,质求其心,或七宝告灵,或六誓传道,良有以也,岂徒然哉？”是以学道之人,欲从法师处受箓,必须备法信前往,并不是法师贪财,而是通过舍财,可以考验学仙之人,是否诚心也。

法信说白了就是给你普通人授箓，给的钱越多心越诚。

盖法信所以质信于神明,人如果真心好道,自然轻财。能够轻财好道,则其修道自然诚心,则神仙可期也。大道隐微,灵文秘宝,至为尊贵,若轻慢灵文,则奉持者心生怠慢,也是罪过无边。

今天师府授箓价格,大约在5000左右。考验各位心诚的时候到了。

其实天师府和修水戴家的老箓之战至今还是乱成一锅粥。

早些年，天师府的家眷在民国时期卖了不少老箓，导致很多老箓丢失，又经历了一次至暗时刻，一次天师跑路，一次特殊时期，被社会主义冲了一次又一次，成了蜂窝煤。

1995年，应统战部要求，修水戴家给天师府送去了四项天师老箓，由此开启了斩不断理还乱的世纪大战。

天师府认为踏马的我的东西，你还给我很正常，而且剩下的也该给我。修水戴家表示你不讲武德，你没箓我给你送箓，你如今能授箓恰饭了还不让别人恰饭，没有这个道理。

据戴柳祥声泪俱下的控诉文中所说，某一个阳光晴朗的下午修水戴家正在和弟子们做课，天师府由长老带队，一行几人冲进戴家开始要戴家剩下的老箓，老戴不允，天师府众人遂对其饱以老拳。

天师府后来告戴家授私箓，然后就开始了漫长的对喷和打无头官司过程。

道友们戏称这一幕叫宝骏告宝马。

我倒是觉得，大家都是雷法符箓界的大宗大派，此等行径太过鲁莽，不如直接用雷法对轰。

白云观问题也是一样的，与其天天在微博和梁兴扬互喷，不如互相开坛干。

真有法术神通如今的道教就不至于乱成这样了，白云观，天师府，这都是丹鼎派和符箓派的祖庭，这么多年乱象丛生，你看有气的跳脚骂娘的，有一把年纪上演全武行的，有身心空虚拿大西瓜当道侣的，就是没有会法术的。

封建迷信不可取

相信科学相信党