有哪些被严重低估的诗（词）人？ 第1页

崇祯帝和一些明代宗室。

一、明代帝王

坦白来说，明朝诸帝的诗词格调都不高，即使是自认为学问可以考进士的明宣宗，就我看的几首诗而言，实在平庸。虽然他的画，的确不错。

如果说仁宗、宣宗、英宗等人的诗词，是平庸的代表。那么永乐的诗，可能就只能算打油诗了。例如当初日本来朝贡，最喜欢这种调调的永乐帝大喜，亲自写作了《日本寿安镇国山诗》，让他们带回去。从这首诗的打油水平来说，肯定不会是大臣代笔，只可能出自于自我感觉良好的永乐帝，诗云：

日本有国钜海东，舟航密迩华夏通；衣冠礼乐昭华风，服御绮繍考鼓钟；食有鼎俎居有宫，语言文字皆顺从。善俗殊异羯与戎，万年光景运当时……

这种诗，真的很像现代人写歌，为了押韵什么话都说的出口。

看《明诗纪事》时，可以说，看明朝诸帝的诗词实在是一种不太愉快的经历。直到，我看到了崇祯皇帝的诗，顿时一阵清凉。

崇祯当年为了褒赏著名的女土司秦良玉，亲自作诗《赐石砫土司秦良玉》相赠，诗云：

蜀锦征袍手制成，桃花马上请长缨。
世间不少奇男子，谁肯沙场万里行？

蜀锦暗示秦良玉来自川蜀之地，桃花表明其女将身份，而最后两句“世间不少奇男子，谁肯沙场万里行？”，堪比“十四万人齐解甲，竟无一个是男儿”。

崇祯帝除了诗写得好，字也写得相当好，他和万历皇帝，是明朝帝王中有数的两个字写得非常出彩的帝王。后世顺治皇帝就是崇祯皇帝的小迷帝，对于崇祯的书法推崇万分，认为举世无双。

二、明代宗室

于明代帝王的低沉不同，明朝的宗室有一批真正被遗忘的诗词才子，他们的很多诗，读起来相当有趣味。

1、宁献王朱权（太祖第十七子，明朝藩王第一才子）

是的，就是那么被永乐皇帝连蒙带骗拉着靖难的单纯的宁王朱权，朱权是明初相当出彩的一个人物，好道教，著《天皇至道太清玉册》；好音律，著《太和正音谱》；好杂剧，著《冲漠子独步大罗天》、《卓文君私奔相如》。

宁王的诗词也写得相当好，并且由于其对坑了自己一辈子的四哥永乐帝，一直耿耿于怀，所以有些诗词会隐隐约约的对永乐开嘲讽，有趣且隽永。其《宫词》云：

忽闻天外玉箫声，花下听来独自行；
三十六宫秋一色，不知何处月偏明？

“三十六宫秋一色，不知何处月偏明？”将宫人渴望皇帝宠幸的心情刻画的入木三分。但是，这不是该诗有趣之处，其有趣之处在“玉箫”二字，描写的是在永乐帝后宫中极为得宠的朝鲜妃子权氏。

《双槐岁抄》“ 臞仙宫词”条云：

忽闻天外玉箫声，一绝王司綵宫词。琼花移入大明宫，旖旎浓香入晚风。应得君王留步辇，玉箫嘹亮月明中。
朝鲜人贤妃权氏，尤浓粹善吹玉箫。

贤妃权氏是朝鲜妃子权、任、李、吕、崔五人中，最为得宠的一位。

2、辽庶人朱宪火节

辽庶人就是那位在嘉靖朝由于和嘉靖皇帝爱好一样（好道）而如日中天的藩王，被赐予“清微忠教真人”的称号，一时无二。可惜到了隆庆就直接被清算了，王位被废，贬为庶人。

嘉靖朝的辽王府邸，可以说是天下最风流富贵之处。钱希言《辽邸纪闻》记载：

世庙（嘉靖帝）时辽邸最盛，宫室苑囿声伎狗马之乐，甲于诸藩王。王亦风流好文，音曲词章、枭卢（赌博）击蹴，靡不狎弄。……。至今章华台前老妓，半是流落宫人。

“至今章华台前老妓，半是流落宫人”一句，直有《桃花扇》之韵。

朱宪火节的诗词造诣也很高，例如他的《登山》：

屏迹书巢寂寞间，蓝舆乘兴远登山；
山云挟雨忙飞去，不得逍遥共我闲。

“山云挟雨忙飞去，不得逍遥共我闲”，富贵藩王的潇洒姿态展露无遗。

3、靖安王朱新土睘（晋靖王曾孙）

他的《元夜怀易海洲中丞》中，有一句我爱到不能自拔：

淡月来深院，寒烟接暮天；
华灯明绮席，绿酒醉流年。

“绿酒醉流年”一句，读书至此，我深浮了一大白，飘飘欲仙。

4、朱谋土韦（宁献王七世孙）

这位宁藩后裔，是明代十分出名的一位学者，他博闻强识，是宗室中的佼佼者，著书一百一十二种，有明一朝，仅次于明朝四大才子之一的杨升庵。

其《元夕曲》云：

六十余年白发生，眼中元夕几回晴；
江南不是无灯火，取尽脂膏照上京。

“江南不是无灯火，取尽脂膏照上京”这一句，如果不是对明朝赋税制度有一定了解，相信会轻飘飘的放过，认为是一句不太可解的闲笔。

其实，他讽刺的是明朝一直以来对于江南地区的重税政策，对于江南地区的赋税研究，可以说是著作汗牛充栋，但是就我目前看到的而言，尚没有用到这一句诗的。

实际上，这一句诗比喻相当妥帖和新奇，我们江南一片黑暗，不是因为没有灯火，而是我们把脂膏都用来贡献给北京了。

真·北京吸血实锤，如今的河北人看到这里应该很有感触，想情不自禁的吟一句诗：

华北不是无灯火，取尽脂膏照上京。

此处，又当浮一大白。

5、朱胤梢（临川王孙）

一般而言，我们认为明朝宗室作为既得利益群体，肯定对于剥削百姓乐此不疲。这一点在某种程度上来说是对的，看看《明太祖钦录》，就能知道向秦王这种藩王当初是多么猪狗不如。

但是，既得利益群体中，也有反思者和批判者，临川王孙朱胤梢就是其中一个。他目睹了宣大修边时，百姓死伤不计其数的惨状，写作了《七哀诗》，在该诗的序言中，他说明了写作此诗的缘起：

万历三年甲戌冬，宣大修边，三晋受役民兵四千余人，而死是役者千五百有奇，乃为夫妇之词，凡七章，命曰七哀，取古题以记今事，董斯役者可闻而念之也。

诗相当有批判性，诗云：

长城万里连云开，去年曾筑今已颓；黄沙满眼更何处，驱逐远过单于台；前负土囊后起催，腹空肉破谁能来。呜呼父母不我哀。

“去年曾筑今已颓”，典型的明朝豆腐渣工程；而“呜呼父母不我哀”则直指政府（父母）不怜悯百姓。而此时的政府是谁家的政府呢？正是他们老朱家的。

可能想到这一点，他也感觉十分的无力。

6、朱常氵左（益端王四世孙）

《防露馆稿》中有诗云：

三春过大半，半在雨中过；
落叶如秋雨，听来不耐愁。

颇凄楚。

就我看明代宗室的诗词来看，众多宗室中，宁献王这一支和靖江王这一支是文风最为鼎盛的。而这种鼎盛的文风甚至比明朝的国祚更为长久，明朝灭亡之后，清初的画家中有非常著名的两位：石涛和八大山人（朱耷）。

石涛就是靖江王王的后裔，其印章有“靖江后人”一方；而八大山人则是宁王后裔。他们二人的画，都是我想当欣赏的，特别是八大山人的荒诞水墨。