刍狗这个「刍」字一直都读 chu 吗？以前有过 zou 这个读音吗？ 第1页

刍是什么？《说文解字》说是割草。

• 《左傳·昭公六年》：“禁芻牧採樵，不入田，不樵樹，不采蓺。”
• 《漢書·趙充國傳》：“令軍毋燔聚落芻牧田中。”
• 《北史·吐谷渾傳》：“（長孫）觀等軍入拾寅境，芻其秋稼。”

由「割草」引申为「割下来的草」，可用喂牲口，也可以用来扎草狗。

• 《國語·周語中》：“廪人獻餼，司馬陳芻。”
• 《莊子·列禦寇》：“衣以文繡，食以芻叔。”
• 《宋史·岳飛傳》：“卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。”
• 《老子》：“天地不仁，以万物为刍狗。”

由「喂牲口的草」引申为「喂牲口」。

• 《周禮·地官·牛人》：“凡祭祀，共其享牛，求牛，以授職人而芻之。”孫詒讓正義：“凡以草及禾稾飤牲並謂之芻，正字當作犓。”

甚至引申到「吃草的牲口」。

• 《莊子·齊物論》：“民食芻豢。”陸德明釋文引司馬（彪）云：“牛羊曰芻，犬豕曰豢，以所食得名也。”
• 《淮南子·時則》：“乃命宰祝行犧牲，案芻豢。”高誘注：“草養曰芻，穀養曰豢。”

由「割草」还可以引申为「割草的人」。

• 《詩·大雅·板》：“先民有言，詢于芻蕘。”毛傳：“芻蕘，薪采者。”

继而引申为「草野之人」，经常用为谦辞。

• 《舊唐書·李絳傳》：“陛下不廢芻言，則端士賢者必當自效。”

此外还有：

• 《小爾雅·廣物》：“稾謂之稈，稈謂之芻。”
• 《禮記·祭統》：“及迎牲，君執紖，卿大夫從，士執芻。”鄭玄注：“芻謂藁也，殺牲時用薦之。”

总之，「刍」字的意思虽然很多，但词义引申的脉络还是比较清晰的。那么这些刍怎么读呢？好在经典作品历代不乏注音。上文提到的「天地不仁，以万物为刍狗」的「刍」，《经典释文》注为「楚俱反」，今音chú。更多例子，详见下图。

可以说，读chú是没有问题的。但是不是刍在什么情况都不能读成zōu呢？也不尽然，在《集韵》中有这样一则：

甾尤切折合为普通话是可以读zōu的，但《集韵》限制此音只用在「草名」中，所谓草名，是一种草的名字，而不是说只要表示草就要读成zōu，但这个草是什么草呢？《集韵》也没说，谁也不知道，可以说是非常冷僻的义项，一般词典都不收词条。有些字典给这个音找到一个用例：

• 唐 韩愈《驽骥》诗：「力小若易制，價微良易酬。渴飲一斗水，飢食一束芻。」

单看「酬」与「刍」押韵是挺奇怪的，但此诗下面紧接着就是「嘶鳴當大路，志氣若有餘」，「餘」也押韻。此诗是古风，本也不押常规的韵，具体的就需要精通音韵学的朋友解释了。

我记得当年《诛仙》很火的时候，一个班上好多人都在读，动不动就「天地不仁，以万物为zōu狗」。如果没人纠正，也就这么过下去了。今天忽然看到知乎上说这字念「chú」，怎么可能，过去我们都念「zōu」！一定是被改了。

另外一个就是胡适的《文学改良刍议》，当时也有不少人读成「zōu议」。我记得很清楚，有一次老师专门纠正这个字念chú，反刍的chú。但毕竟只是一本书的名字，老师不会留作业让你带着拼音抄三行。一溜号的功夫就过去了。而且有些老师未必是科班出身，我的中学由于缺少生物老师，让一个管行政的老师去代课，把细胞分裂的顺序都能讲反，第二天说昨天讲错了，重讲一遍。遇到读错字的老师也没什么大不了的。

除此之外应该很少接触这个字了，我相信那些声称改了读音的人之前一定没查过字典。不是说查字典是什么高级的举动，对于不常用的字可能也确实没有这个需求。

当然还是有人会相信某些神秘势力为了不可告人的目的篡改了读音，然後动用一切手段把它存在过的证据全部抹去。这也是没办法的事。

至于一看到刍就想读成zōu，可能是由于从刍的常用字大部分读成zou或zhou吧。

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附录

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2008-老子译注与解析-张辉松

2021-老子古本探赜正解-张觉

2018-老子道德经-任犀然

1973-新译老子读本-余喜林-三民书局

2007-老子（注音版）-王世平-内蒙古人民出版社

2008-道德经（图文本）-凤凰出版传媒集团

2012-傅佩荣译解老子-东方出版社

少年读国学道德经

2007-道德经-李一冉-中国广播电视出版社

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