按照惯例,故事时间,只讲故事,自己体会:
在美国“西进运动”的时候,一个来自意大利的小伙,和他同村的3个年轻人一起到美国“寻梦”........作为白种人,他们有一项特权——可以把“无主之地”据为己有.......
当然,在美国狂野的西部,“占地”并不容易,即便是装备落后的印第安人也会给这些白人致命的一击,所以,这相当与是拿命来换土地,换未来.......
好在这4个年轻人的枪法不错,通过不断的拼杀,总算拥有的一大片自己的土地.......他们在“自己的土地”上围上篱笆,并设定了属于他们的标志,表明这些土地都是他们的........
不久一个大资本家,带着一队打手路过,发现了这片围着篱笆的土地,他想带着人到土地的中心看看,被那4个年轻人拦住了,并那个大资本家表示这已经是他们私人的土地,不允许外人进入.......
那个大资本家面对面前的4个年轻人笑了笑说:“你们说这个土地是你们的,你们有什么证据?就凭这些篱笆?和这个标志?再说,我只是想进去看看,你们怕什么?”
4个年轻人不甘示弱,那个带头的意大利小伙说:“这是我们4个打拼出来的,就是我们的.......”
那个大资本家哈哈大笑说:“占有土地得联邦政府批准,你们不知道吗?这样吧,我给你们一人50美元,买下这片地怎么样?”
4个年轻人当然不同意,不过带头的意大利小伙觉得大资本家来者不善,他想劝其他三个人先商量一下再说........
但另外三个人很冲动,他们率先拿起枪向大资本家开火........
可惜,他们毕竟年轻了,那个大资本家早就不是第一次遇到这样情况了,就在3个小伙举枪要射击的时候,大资本家身后的打手们早就做好了准备,一起开枪将4个年轻人射杀........
很快这片土地被大资本家据为己有,篱笆被拆掉,标志被抹去,那四个年轻人的尸体也被抛尸荒野..........
以上是个人意见,仅供参考!
普鲁士人,我说的是条顿之前的那个
古普鲁士人或波罗的普鲁士人(德语:Pruzzen或Prußen,拉丁语:Pruteni,拉脱维亚语:Prūši,立陶宛语:Prūsai,波兰语:Prusowie)是一个族群,是属于波罗的语族,居住在普鲁士地区的原住民,而普鲁士位于波罗的海东南,在维斯瓦潟湖与库洛尼亚潟湖周围。
他们讲普鲁士语,信奉多神教(普鲁士神话)。在13世纪,普鲁士人被条顿骑士团征服,并在接下来的几个世纪中被同化。前德意志国家普鲁士从波罗的普鲁士人得到“普鲁士”之名,但这个国家其实主要是同化了古普鲁士人的德意志人;到17世纪或18世纪初,古普鲁士语已经灭绝。古普鲁士人居住的区域大体在东普鲁士(现波兰的瓦尔米亚-马祖里省、俄罗斯的加里宁格勒州和立陶宛的克莱佩达地区南部)的中部和南部。
个人觉得法律责任与贫富无关,家庭条件不好不能作为挡箭牌。
我觉得这个事最大的问题在于会让一些人钻空子。
可能对于这个孩子确实是无心的,不是有什么仇恨的心理,纯粹是为了好玩,但是这样不公平的对待,
有钱就赔偿,没钱就原谅的对待方式,只会导致一些处心积虑的人钻空子。
万一,有些人就是仇富,就是刚好自己贫穷,发现有可以免于责罚的方式,又可以宣泄自己的愤怒,也去用油漆泼洒呢?
事发后,可以装作无辜的样子,贫穷的样子,是否可以免于责罚呢?
当一个人因贫穷免于责罚时,我认为车主可能是“善良”,但衍生出来可能滋生的是一些图谋不轨的人。被利用,从而达到自己的目的。
因为这么做本就存在不公平,法律面前人人平等确实不是一句空话。
有人有幸免于处罚,就容易让部分人钻到空子。不应该因为穷就可以免于法律知外。
我觉得他虽然是小孩,但是不损害他人利益,乱碰他人东西的简单道理应该是懂的。并不是无知。
如果免于责罚,其实某种程度上,只会让他意识不到事情的严重性,对他的教育而言也许也并非是件好事。
责罚的目的在于吸取教训。做错了事,需要承担一定的代价。
孩子未成年,家长作为监护人,应当为其负起责任。
家庭条件不好,可以分期付,分期赔偿,可以定出一个赔款计划,以后慢慢还。
这并不是没有办法解决。
否则,做了错事,因为家庭条件不好就可以免于赔偿,是不是某种程度也是一种纵容?
孩子的过错,家长需要赔偿。
这样,家长以后也会更加注重家庭教育,管教好自己的孩子。