为什么会有人完完全全否定汉服呢？ 第1页

道理很简单。

你走在街头，看见有人穿和服，你会尊重他吗？

你走在街头，看见有人穿得跟乾隆皇帝一样，你会认为他是在弘扬文化还是cosplay狗皇帝梦没醒？

你走在街头，看见有人穿得跟路易十四一样，你会认为他是西方传统文化的传承人还是爱穿白丝高跟戴假发的异装癖变态？

你走在街头，看见有人穿着袈裟拎着酒瓶嚼着鸡腿搂着大娘们，你会认为他在弘扬传统文化还是糟蹋宗教信仰？

以上四种情况，分别针对“穿什么是个人自由，他人无权批判，只要漂亮就行”“穿古装是为了恢复被拦腰斩断的文化而不是公主病王子梦”“汉服不是奇装异服”“汉服只是一件衣服，虽然穿汉服就是弘扬文化，但是穿汉服不需要有文化门槛，啥也不懂都能穿”四种观念的持有者。

中华文化，还轮不到一群几百块钱买身古装的人来传承。

古代不是没有爱穿古装的人，但是人家米芾书法飘逸，司马光有《通鉴》传世。饶是如此，他们穿古装出门也会被人围观，被人批评。

一个时代的人，有一个时代的生活习气，文化是不断推陈出新，才能流水不腐。

你吃的炒菜，不到一千年历史；喝的白酒，不到七百年；川菜的调味方法，不到三百年；如果今天有人学先秦的老祖宗，钟鸣鼎食，你会觉得他在传承传统文化，还是在装逼？

至于民族思想觉醒，简直是逗人发笑。

一群寒食不食寒具，端午不插艾草，中元不放河灯，重阳不登高，过年不祭灶的家伙，圣诞过得比清明还明白，几月谷雨几月春分都不知道的草包，这叫民族思想？这叫文化传承？在我们那边，这叫笨狗扎个狼狗势，不学无术还要附庸风雅。

还有这两年出现的圣诞款汉服，就更是笑掉大牙：佛教西汉入中土，你听说过盂兰盆款汉服？清真唐初进中原，你听说过古尔邦款汉服？不说北宋碑林的唐代大秦景教碑，国内多得是明朝之前就有耶稣信徒的地方，为啥那会没有圣诞款汉服？说是民族觉醒和传统文化，真不知是哪家的传统，又不知是谁家的民族，我先声明，我的祖宗不是这么胡来的玩意，不管他是干啥的。

有些东西再好，它也只能老老实实在博物馆里躺着。你偶尔仿造一套出来自己在家圈地自萌没人管你，非得抱着满满的优越感戴着高帽出来，就别怪别人质疑你有没有资格这么做了。

看懂了吗？不是反对汉服，汉服是好东西，是无辜的，是没有意识的。反的是妄图花几百块钱就想成为中华文化代言人的、不学无术的装逼犯，不然时间久了，大家可能真的以为汉文化就是这么个浅薄的玩意。

补充：传统服饰如果抛开美学部分，想要和文化挂钩，就一定要遵守着装礼仪、古典礼法和一定的传统文化底蕴。别说中国，外国也没有穿着古装满大街跑的，也没有走到哪都燕尾服晚礼服的。

总有人反复在主张自相矛盾的事，你跟他说穿衣服要懂文化，他问你你穿牛仔裤你懂西部文化了？你跟他说那你穿衣服别扯文化，他又说凭什么，汉服就是文化，我就是没文化，穿了汉服也是在搞传统文化；你跟他说淘汰的古装不该重现，他跟你说我们是被强行打断的；你跟他说那你穿明制汉服就好，不要碰汉晋唐宋的服饰，他跟你说都是祖宗留下的，凭什么不能穿，我就要讲剃发易服，我就要穿跟剃发易服扯不上关系的服饰；你跟他讲苏格兰裙也被禁过，人家复兴也不是穿着被禁前的样式，他又说凭什么别人不行我也不行；你跟他讲，国家不支持汉民族主义，他又说凭什么别的少民可以有服装汉族不可以有。

一时间我竟然无法辨别他们主张汉服爱好者穿的是文化还是衣服，要的是平等还是特殊，所以，只好认为，他们要的是廉价的、不需要任何内涵和底蕴的优越感。

哎，各位汉服大神，你们的阅读理解好强啊？居然这样也能看出来我喜欢盘扣马褂？自己在评论区发了多少条被系统删除的，还好意思说别人没素质？跑到别人的评论区说别人干涉你们的自由？一发一堆不滑都看不完说别人歇斯底里？

我现在理解真的有苏轼看佛印像坨屎这回事了，我无所谓你们眼里我是什么，我只是觉得好笑。

如果哪天我喜欢的东西不是专家学者高手领军扛旗，而是靠农民起义，那就真完蛋了。相声的领军人物不是会二百段的郭德纲，而是一群贯口都不会的观众，相声几天就死了。

你们就这么作吧，我不是很喜欢不爱学习还爱装哔的人，你们喜欢，你们请便，别四处跳就行，我也没跑去你们的评论区刷存在感，是吧？真有（友善度）觉得剃个光头披件袈裟不需要读经烧香参禅持戒，就有资格谈佛说法了，不知道是瞧不起谁呢。

更新：刚才碰巧看到一个问题，是说为什么女孩子喜欢汉服多过旗袍，下面的回答都很好，大大方方地承认自认为身材穿不出旗袍的风韵。

试问谁会不喜欢这样的回答呢？没有民族矛盾，没有盲目复古，没有文化传承的高帽子，就是单纯从美学角度分析，这样穿比那样穿漂亮，所以选漂亮的。

这才是正常人啊。

不正常的人见多了，嗓门又大，我都快忘了正常人才是多数的。

还有啊，为什么汉服爱好者总喜欢同时提剃发易服和“今天55个民族只有汉族没有民族服装”，你们是真的以为只有汉族遭遇了剃发易服吗？

不去找一度同样被剃发易服打击、成功复兴了民族服饰的兄弟民族学习成功经验，创造出属于共和国的汉服，非要不走寻常路，学着太平天国，看见什么古墓戏台的衣服像那么回事就套上，或者走一千年前就被汉族祖先视为疯狂举动、怪异举止的穿古装的道路，就这样还要拿着西方的穿衣自由价值观来按头不许别人发扬汉族传统进行围观讥笑，这样看起来真的很不聪明很双标啊。

我提米芾、彭林都有我的用意，非要有人认为我就是看不惯汉族的民族觉醒和民族复兴，那我真的只能说，你可能是外国人派来激化民族矛盾的，不然汉语水平和传统文化水平咋都这么差呢，反而西方那套我穿什么关你卵事的价值观用得飞起，啧啧啧。

我的妈我服了，我说单买身衣服不能算文化传播，有人说我穿汉服自诩文化传播怎么了；我说那我让张本智和在路边十块钱买个糖人举着喊自己是文化传播者不合适吧，那人又说糖人怎么不是了？做糖人的师傅本来就是文化传播者和非物质文化遗产传承人。

我去！做糖人的师傅当然是传承人了，可是买糖人的张本智和他不是也不能是啊！前几天浙江一个妹子自己在家用斗拱榫卯做了一个亭子，那就是文化传承啊！可是我下雨天跑去那个亭子底下躲雨不能算啊！花钱不花钱的，使用一下就能和手艺人共享地位了，这是哪家的逻辑啊！人家看不懂啊！

为什么同样是用汉语交流，和有些人就这么费劲啊，要比平时和中学生甚至路人都难得多吗？是方式方法和媒介问题吗？是因为抱着手机会习惯性过滤某些信息吗？不理解啊！

服了，真的，穿汉服的看汉语这么费劲我是真没想到。

刚刚考虑要不要拉黑，哦呀？被禁言了？

鉴于某些人可能还是看不懂我在反什么，我举两个例子。

不剃头但是吃斋念佛的居士，从来都是比喝酒吃肉披袈裟的光头更有资格谈佛论道的。

只不过有人看我反对披着袈裟喝酒吃肉的人聊佛法，就什么帽子都上来了。有说我反对袈裟的，有说我反对喝酒吃肉的人谈佛法的，还有说我反对佛法要开除我的信仰的。

还有拿济公说事的，济公喝酒吃肉不假啊，可是济公说过“酒肉穿肠过，佛祖心中留”还有后面两句的啊！

果然，指望一群佛经都没看过的人听懂居士在说什么是一种奢望。指望那些买袈裟剃光头喝酒吃肉的人去读佛经，是更大的奢望。

有人问我是不是恰饭或者被汉服党刺激过。

这个其实真没有。

一个男孩，觉得“春风十里不如你”这句话很美，就拿它跟女孩子表白，但他不知道这句话的出处，她却知道。于是她给了他一个白眼和一个耳光。

他百思不得其解，不知道问题出在哪里，只好觉得女孩子是想要看他笑话的人收买来给他难堪的，或者是被男生刺激过所以精神不正常，再或者就是单纯看他不顺眼，他怎么做都是错。

你看，明明学习一下就能搞懂的事，怎么有些人就那么不爱学习啊？

别的老师我知道不会，但是我自己的话，会提醒孩子们，“春风十里”“愿得一人心”“一树梨花压海棠”这样的古诗（及其改版）在用来表白或者营造气氛的时候是可能会有反作用的。你懂我懂，完美避雷；你不懂我不懂，相安无事；你懂我不懂，皆大欢喜。最怕的不就是你不懂我懂吗？

又有一个男孩，学香港黑帮片，管女友叫“马子”，他觉得很酷，很有腔调，但他并不懂这个词是“马桶”的意思，等于当众叫她“rbq”。

碰巧她懂，她甩了他一个耳光，愤然离去。

没有经过必要的学习就盲目推广，就可能会带来这样的尴尬。

我不是很能理解为什么那些口口声声在乎汉服文化的人，会比我这个从来不穿汉服的人，更无所谓汉服是不是会变成下一个“马子”。

试想一个小伙子搂着女孩，大声介绍“这是我春风十里不如你的马子”，然后女孩高声念道“愿得一人心，白首不分离”。你会觉得这俩人好帅好酷好有文化出口成诗吗？

不会，你会觉得“这俩制杖，自己说的话啥意思都不懂就敢乱说，真是个棒槌”。

但是如果满大街都是这种人呢？到时候就轮到说他们是“棒槌”的你不是人了，就像我现在这样。

抱歉我又来了。

有人问我，你口中描述的“共和国汉服”是什么？是西服吗？

我无法确定他是真心发问还是有意讥讽，我只能说我确定的东西。

除了一无是处的民国，每个朝代都有自己独有的汉服款式（包括清朝都有汉女装并广泛普及），如果共和国没有自己独有的汉服款式，只能和太平天国一样混乱得想穿什么穿什么，那么就算全国都穿汉服，汉服文化也不过是虚假繁荣，就像你们看得到汉制唐制宋制明制，但是绝对没有一个“太平天国制”，这就是汉服普及却没有学习研究的结果，没有规矩，昙花一现，永久消失。

汉回白壮都经历了同等烈度同等时长的剃发易服的破坏，被打断了腿。现在其他民族都站起来了，只有某些汉服爱好者还在尝试五花八门的假肢、拐杖和轮椅。我说真的，汉服爱好者但凡知道被剃发易服的不止汉族，今日没有民族服饰的却只有汉族，首先应该感到的不是仇恨和屈辱，而是羞耻。你们主张少民有的汉族都该有，如今却发现少民都做到的事只有汉族没有做到——不单没有做到，甚至还以为自己是唯一的受害者，把自己爬不起来视为理所当然。

无数人情绪激动地问我“你知道我们为什么要穿古装吗！你难道不知道汉服怎么断代的吗！”

是啊，我知道，但是然后呢？

白族壮族回族土家族都站起来了，他们的民族服饰文化都复活了，所以共和国的汉族就只配穿古装，不配拥有自己独有的形制款式吗！

恕我直言，不仅配，而且必须有。但是，这是个漫长而艰苦的工作，我能确信的，只有两件事：

一，如果汉服不被狭隘大汉族主义裹挟，随着有志于汉服复兴的专家学者的增多，再加上兄弟民族的成功经验，共和国款的汉服产生、汉服的复兴成为必然，而汉服这一概念也可以借机不再和“古装”划等号。当然，这个过程是需要无数专家学者手艺人的呕心沥血来推动和完成的，而非那些不学无术的买家。

二，如果汉服被大汉族主义裹挟，像现在这样一片混沌，最活跃的是穿古装的和不学无术的人，拥有解释权和话语权，那么不仅汉服复兴，就连汉服这个词本身也会被污名化。

就像我无比确信，如果没有今天中国成功的社会主义案例，那么众人心中对“社会主义”的印象，多半就是“民族社会主义德国工人党”（纳粹党）那样的。

还好，有中国的存在，你不能因为我说我反对纳粹，就说我反对社会主义。

但是，很遗憾，现在的“汉服”走的并非“中国特色社会主义”的道路，而是纳粹党的道路，连带着这个概念，也在被渐渐抹黑。

当天下只有纳粹能代表社会主义的时候，我将坚定不移地反对这样的“社会主义”。

这就是为什么我一直反复在讲，好好学习，好好学习，好好学习。

我如果非常乐于看到汉服的消亡，我会赞赏华服日露大腿的行为，支持穿汉服不需要懂传统文化，甚至汉族就该高人一等，不光别人有的我们要有，别人没有的我们也要有。

到时候这个概念，变成一个人人喊打的东西，就只是时间问题。

有些人推着汉服在太平天国的路上飞奔，以为自己在做莫大的好事，一旦有人指出他的错误，还依然执迷不悟，甚至破口大骂。

问题谁会在乎那群狗纳粹死不死啊？我只是心疼，好好的社会主义，就被这种人这么糟蹋了。

抱歉，我是真的不爱挂人，我知道这样不好，可是我看到的一个观点太有趣了，真的。哦对了，有人举报我挂人，那我就给你码上。

一不注意居然还打错了字，把“由外而内”习惯性写成了“由内而外”。。。我也是替自己扶个额吧。

谢谢这位不愿意透露姓名（其实我也没问）的小同学，“汉文化是由外而内的”是我在评论区看到的虽然级别不高但是真的最好笑的笑话。我脑海中出现了脾气不好的孔夫子又一次被气得死去活来的样子（宰予昼寝、宰予守丧一年、樊迟问稼圃、季孙八佾、见原壤，包括死后我估计他若能见到孔元用、孔衍植、孔宪培、孔祥珂、孔德成这些不肖子孙也会气得冒烟），是真的很好笑的样子。

这种感觉就像孔子说“三月不知肉味”然后听到别人指责他说“你为什么不爱吃蔬菜”一样，噗。

我答了这么多回答，怼过女拳、狗粉、反转，感谢你们的教育，告诉我谁才是互联网最强战力，毕竟以我的一贯习惯，只有回答汉服相关问题才会被建议修改和举报。

不过不要妄想我会认输哈，不然我都对不起这一千多真正汉语水平过关，看懂我在说什么的人。

把一切异见者打成逆向民族主义者和满遗？幸好，知乎不是一个人只能发一篇回答，虽然我知道以某些人的汉语阅读水平，可能看不了这么多东西，尤其是自己不擅长的东西。

真要是喜欢标榜“自由”“尊重”，那么就让我们相忘于江湖，各自安好吧，没人那么在乎不守规矩的人是死是活，值得在乎的只有规矩。

抱歉，我又来了。

我回想了一下，确实不能理解为什么汉服爱好者喜欢拿韩国说事。提剃发易服我理解，但是提韩国偷汉服我确实理解不了。因为在我的印象里，这是一个除了朝鲜民主主义人民共和国的国民之外，不论做什么都不会有任何人在乎的国家。国小力微，民多不习王化，也没什么发言权，这样的国家，就算明天一早沉入海底，也改变不了多少人的生活。我不懂这样的一个国家偷中华文化，我们为什么要在乎。是因为只有他们在偷中国吗？不，日本偷走了我们的蔺草席和宣纸；是因为韩国只偷中国吗？不，他们还偷了日本的乌冬面；是因为国力差距问题吗？不，差距更小的日本，和差距更大的越南都拿了我们不少东西（比如那首辣眼睛的《错错错》），但是他们眼里只有韩国，仿佛可耻的不是偷窃本身，而是韩国，只要换个国家，相同的行为，就没事了一样。

问题是为什么要把韩国放在眼里呢？作为唯一被新中国占领过首都的国家，在乎他们的行为举止，我觉得跌份。

可能大多数人不知道，乌克兰在和俄罗斯抢罗宋汤，可是有人在乎吗？乌克兰的人均月收入购买力已经跌破一千五人民币，超越摩尔多瓦成功垫底欧洲；国内色情业和代孕黑产业猖獗（顿涅茨克的姑娘陪过路的司机过夜，一次五美元，本地男人消费不起，代孕业还获得了“欧洲子宫”的称号）。俄罗斯大兵挪挪屁股，就能让乌克兰跑得不见影，就像韩国人碰见志愿军一样。

在我的印象里，好像除了汉服爱好者和爱追韩国欧巴与渴望整容的妹子们，真没谁会在乎韩国人说什么，做什么：他今天抢汉服，你把汉服穿上了；明天偷泡菜，你把泡菜吃上了；后天偷烧酒，你开始学喝酒（这些都是真事）。人家派出三万不要脸的，一天说一句话，你这辈子什么也不用干了。跟着一个远远不如我们的民族的指挥棒走，一生就这么过去，你不觉得冤枉吗？

有人说，我就是讨厌小偷，讨厌偷国，好的，你很有正义感，很好，非常好。

看完它，然后告诉我，如果有人说中国才是偷国，你的正义感会驱使你做出什么样的事。

路人：听说你们要复兴汉族衣冠？

皇汉：正是，吾乃炎黄子孙，复兴华夏衣冠乃是理所当然。

路人：你身上这衣服太丑了，丢了炎黄子孙的脸。

皇汉：你怎么能说祖宗传下来的衣服丑，你眼里还有没有祖宗？

路人：我不迷信祖宗，祖宗没有纺织工业，没有化纤，没有缝纫机，没有专业设计师，因此祖宗的衣服就只能设计成这个样子，祖宗还喝符水跳大神呢，难道你也喝符水跳大神？

皇汉：汉族作为一个民族，必须要有自己的民族服饰，一个民族怎么能没有民族服饰呢？

路人：国家不是说旗袍就是民族服饰嘛，外交场合的礼服就是旗袍。

皇汉：旗袍是由满族服饰改装而来，包含了满族的元素，是满清的荼毒，我们汉族的民族服饰不是旗袍！

路人：可是这确实是清末民国以来中国人穿的服装呀，汉族人也都穿这个，你说它不是汉族的民族服饰，那么你说汉族的民族服饰是什么？难道你是你身上这套行头？

皇汉：是的，我身上这套，就是大明时期的xxxx，xxxxblabla。

路人：可是这都是400年前的东西了，你能不能找点随着时代发展的新服饰？

皇汉：这都怪满清蛮族入关，剃发易服，阻碍了汉族服饰的发展，此乃华夏三百年的黑暗时期，在这段时间，华夏衣冠的发展被中断了，因此我们才不得不穿这400年前的xxxx款式，也正因为如此，如今华夏文化终于重新复兴，我们就更应该穿汉服，弘扬我大汉精神。

路人：可是类似的事情不仅在中国有发生，历史上早有先例，476年，日耳曼蛮族南下，辉煌灿烂的罗马帝国就此灭亡，文化倒退，陷入了黑暗的的中世纪中，这是不是欧洲历史的黑暗时期？

皇汉：这的确是欧洲的黑暗时期，这正体现了蛮族对先进文明的破坏。

路人：而后过了1000年，从意大利开始，欧洲人终于开始复兴古希腊古罗马文化，这是不是伟大光荣的运动呢？

皇汉：文艺复兴是伟大的，我们皇汉复兴伟大的华夏文化，就和文艺复兴是一样的。

路人：可是文艺复兴之后，地中海沿岸的欧洲人，有复兴古希腊古罗马人的传统“服饰”，披一块破布到身上吗？

皇汉：······，虽然你说的有道理，但是一个民族怎么能没有民族服饰呢？

路人：姑且不谈如今这个年代民族主义是否过时的问题，我不是说一个民族不该有民族服饰，而是说没有必要复古穿祖宗几百年前的衣服，中国人迷信祖宗的风气，和西方人迷信上帝一样是要不得的。

你看历朝历代的汉服，都是会发生明显变化的，明朝的汉服已经和秦汉时期截然不同了，如今又过去了这么多年，而且还经历了工业革命，新时代的汉民族服饰怎么还能学古人的款式呢？

皇汉：那依阁下之见，什么才是新时代的汉服？

路人：我不是搞服装设计的，但知道，什么款式穿得多，受当代群众认可，什么才能成为民族服饰，文艺复兴不是把古人的全部东西都拿来复兴，而是辩证地吸取其中当代人用得着的东西。但当代的汉服圈子，不以追求时髦美观有特色的服装设计为主，反而要去贴合古人的款式，一种款式就是十分实用美观，但只要和古人的服装不像，汉服圈子就不认可，这是要不得的。

一款服饰首先要是流行的款式，是先被群众认可，而后才能成为民族服饰和象征，才能被定义成“汉服”，而不是一开始就去仿古的搞出一些所谓的“汉服”，然后被你们强行推广出去。和当代生产不贴合的，不实用的，不美观的衣服，你们就是再怎么推广，也不可能成为主流的。

如今口口声声搞汉服的商家们，是想要创造出一款全新独特的服饰来被全体汉族人接受的，属于汉族的民族服饰来吗？不是他们只是借近年兴起的民族主义之风来做些复古衣服赚钱而已，诸君今天在做的那哪是什么复习大汉文化，不过是在cosplay古人罢了。可cosplay终究只是cosplay，不可能成为日常的。

皇汉：······