谢邀。
倒牛奶不是乱象,倒牛奶是精确的投放成本回收。
如果你是看财报数字的人,那你一定会很烦躁那些“广告投放”、“营销成本”:
公司花了这么多钱请个明星,到底对销量起了多大作用?
20年前是不纠结这事的,因为明星代言就是能产生实打实的效果。例如王力宏当年代言娃哈哈,相应的是娃哈哈的营收一路冲到13年的782亿,宾主两相宜。
但这是有时代背景的:
一,当年的纸媒加广电,是可以形成一个“全民”媒体矩阵的。出一个明星,全国人民都知道,是真·明星。
王力宏那首《唯一》,对80后来说,不是有多少人听过,而是要找有多少人没听过。
较为统一的媒体平台,保证了明星的真实影响力;
二,中国长期处于一个增量市场。
请的起明星的,怎么着也是头部企业了。在进入资本过剩阶段前(也就是差不多2010年),头部企业是不用纠结增长的。
这点和智能手机特别像,都有“从无到有”、“从山寨到品牌”这两大阶段。在这两个进程里,头部企业只要不是秦池这种浪的,也不是爱多VCD这种遇到新产品形态的,都不会太差。
而且请明星的,一般是面向消费端的衣食住行类企业。这些企业跟着中国大盘走,多数都还不错。
明星真实强大的影响力,和企业长期增长的环境,导致广告投放明星代言等成本,长期没有精细化运营的动力。
当然,这两点现在都碎了。
一,现在不存在统一的媒体平台。
严格来说,统一的媒体功能平台是有的,但随着推送算法和信息茧的普遍,全民性质的平台已经不存在了。
硬要说,那就是微博还算半个。
在这个算法鼓励碎片化的时代里,不可能出现全民级别的明星。新生代明星的外延影响力,再也不可能和传统媒体孵化出来的那一代相比。
影响力打一个折扣。
二,算法碎片化还有个对明星来说隐藏的劣势:很难出圈。再也没有公共平台告诉所有受众,“啊有个新明星诞生了”。
这对广告主来说,就是“新生代明星的影响力增长严重依赖于平台,我们对明星的投放只能主要考核ta现有的影响力”。
注意啊,这其实是个很重要的范式切换。过去广告主是敢投新锐的,例如当年超级女声这种,一边比赛一边接广告,广告主相信这些新锐有高速成长空间。
“你现在影响力指数(假设有这么个玩意)虽然是10,但我觉得你三年内能做到10000,投了。”
现在不可能。你今年影响力是10,就算堆投资堆大女主戏,多数人估计三年后也就是100到500。
所以广告主也懒得看明星的未来,还是盯住现在ta的粉丝吧。
影响力再打一个折扣。
三,明星运营机构的造假和粉圈经营。
这块大家都很熟悉了,反正就是加重了广告主对影响力相关数据的不信任,也让广告主更坚信明星的影响力无法出圈。
然后,以上三者特征,遇到了中国在劳动力过剩、产能过剩、资本过剩下的存量市场环境。
娃哈哈19年只有464亿的营收,差不多跌回09年的水平。
于是乎,精细化运营的动力越来越强,只讲调性和形象的品牌合作越来越少(奢侈品倒是还有不少)。现在流量明星们自吹自擂的“品牌合作”,其实都是要算钱怎么回来的。
明星你的影响力很难出圈,未来增长也不一定能强,我现在又销售不好急着回收投放成本。
那就从你的粉丝里出嘛。
因此购买明星代言的产品来投票打榜,虽然在产品逻辑上彻底跑偏(你特么到底是来喝奶的还是来投票的),但是在广告投放上非常精确。
广告主至少可以精准地测算自己的投放成本,实时知道自己有多少广告费能够回得来。粉丝基本盘比较狂热的,甚至可以给广告主一个明确的对赌协议:
你投我1块钱,我保证你多久之内回来1.5块。做不到,我的收费砍多少;超额了,你再给我补多少。
在这种数字游戏里,倒奶比喝奶更高效。
我觉得这事最有意思的,就是展现了一种“背离”:
多数人习惯性地把产品的销售,主要关注在产品本身,产品质量、市场体量、销售渠道成本等等。
产品为主,可以说是“产品主义”,这路线也最契合我们朴素的“工匠”啊“产业升级”啊这类概念。
但如果切换模式呢?如果把产品的某些附加值调整得比产品本身还重要呢?
产品就成了这些附加值玩数字游戏的一种载体,产品本身好坏倒成了其次。
例如房子...(小声
我个人是无所谓的,在商言商,条条大路通罗马嘛。
只是希望少一点挂羊头卖狗肉。传销拉人头的说自己是做快消品的,拿地的说自己是卖车,少一点罢。
都说是“偶像”了。那么什么是偶像崇拜?宗教嘛。
粉丝经济本质是什么?供奉。
供奉就是跪着送钱。跪得越低越虔诚,在信徒里越有优越感;送得越多越有面子,精神上越满足。异教徒必须死。如果对方信的偶像和自己的偶像有竞争关系,一定要用最恶毒的诅咒,恨不得食肉寝皮。无信者是要唾弃的,比比赖赖的无信者也应该死。信徒对理性声音是免疫的,但也会变化,转信。转信脱粉一般还要回踩,诅咒原来的偶像。教徒狂热活动,外人看畸形、愚昧甚至有些可怕。但是教徒认为这是表达对偶像的爱,是理所应当被包容的。
对比一下,是不是一回事?
你用理性视角,当然理解不了粉圈。但是你用宗教视角去看待,逻辑就很通顺。
供奉经济“畸形”?怎么可能不畸形呢,必然要畸形。宗教发展导向就是狂热化,狂热当然会走向畸形。
纠结礼品实际值多少钱,勾兑饮料值多少钱,里面有多少牟利的骗子,那都是末节。进庙买的三柱香值多少钱?你愿意出多少它就值多少。信仰消费天然是暴利的。
假设,我们假设啊,如果资本可以自由地利用宗教。敢想象这个会有多刺激嘛?一定会遍地开花的神怪道会,一定会批量制造打钱信徒,一定会购买舆论美化神主贬低科学,一定会建立花样繁多的开光产业链。实际上,在宗教高度闽赣的我国,资本都在边缘地带见缝插针搞得很热闹了。
然而资本确实可以自由地利用粉圈,一个准宗教平台。后面发生的就是诸君如今看到的。
一个巨大的误会就是以为粉圈经济是文化产业,是“娱乐业“。娱乐业这个定义太模糊,任何刺激多巴胺的事业都可以叫娱乐业。比如我看到羊就开心,转行放羊,这叫畜牧业;飞到草原撸羊,这叫旅游业;花钱买票看羊在台上咩咩咩,就变成了娱乐业。生产端产业归属去看是看不清楚的,没有那么明确的界限。需要从需求端看,需求端就是喜欢羊。同样的,粉圈经济需求端就是精神寄托,准宗教的偶像崇拜。
所以这个东西,你靠说服教育,号召大家“理性追星”是没用的。不是说没有理性追星的人,而是她们的存在感和感染力必然低于狂热者。自然趋势下,理性声音会逐渐被狂热者压倒,除非这个偶像凉了。投资人肯定不喜欢产品凉,资本竞争下热门偶像当然会粉丝狂热化。最多为了应付监管,时不时装出来整齐划一、复读机式的“控评型理性”。实质并不理性,服从神谕的表演仪式罢了。
解开就两个办法:一种是索性推倒,不让搞就没有了嘛,但是后遗症很多。一种是打不过就加入,这个是我个人建议的。把她们当做烟民对付,征收成瘾税。这样做有两个好处,暴力大头被国家割走了,资本兴味也就匮乏了,整个链条的利润都会暴跌,可以自然冷却。没花头了嘛,无利不起早。征上来的税相当于一种转移支付,或者说赔付。虽然天天作妖,但是产生大量利税,也是一种平衡。粉圈以外的人也能间接受益,这其实有利于互相包容,社会和谐。
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