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如何看待欧美集体为种族灭绝道歉? 第1页

     

user avatar   eric314 网友的相关建议: 
      

一开始我祈求上帝赐我一辆自行车,后来我发现上帝不是这么办事的,所以我偷了一辆自行车,然后向上帝祈求宽恕。


user avatar   rewrgf 网友的相关建议: 
      

和最近美国解密核打击中国的方案作用差不多。

就是告诉中国——

1:我已经准备好核打击你了,计划都做好了。

2:我核打击你没什么心理负担,我们种族灭绝中国人就像以前种族灭绝印第安人、非洲人一样自然,只需要道个歉即可,高华们自然会代表你们原谅我们的。


user avatar   eidosper 网友的相关建议: 
      

道歉从来都是只事关自己的事,为求自己心安,其实跟受害者没有什么关系。

不然如果能得到白银几十亿两、土地几千万平方公里,那谁都愿意道个歉,是吧?


user avatar   feng-da-67-58 网友的相关建议: 
      

马基雅维利主义深入骨髓的表现。

所谓与其被人爱戴不如被人惧怕,这就是欧洲的政治观。所以他们加强对第三世界国家的影响力,就讲老子以前屠过你们。

.马基雅维利这句所谓“一个君主被人惧怕比起被人爱来更安全”的言论,放在古代就是贾谊批判的“或言礼谊之不如法令,教化之不如刑罚”。也就是说马基雅维利放在中国古典政治观念里面就是一个“或”。

放在中国,这个所谓被人爱戴就是在曹刿论战里被嘲讽的“小惠未徧”。这个所谓与其爱戴不如惧怕,就是超级简单的“人主操庆赏刑罚之权”的刑赏二权。

欧洲这是要摆脱历史包袱,轻装上阵。

小马拉大车,我看是不行。

他们可能还需要搞几次大规模群体免疫,加速社会年轻化,才有足够侵略性。


user avatar   bj365 网友的相关建议: 
      

有几种可能吧。

1,道些小歉(结合目前来看是这样),以显得自己现在是个好人。和过去的龌鹾事切割。堵住旁观者的嘴。

2,国内政治斗争的需要。左派惺惺作态。

3,国际斗争的需要。

想向一个国家栽赃。

自己先道个小歉,然后说:看,你也该像我一样,敢做敢当,来,一起道歉啊。

想拖那个国家下水。

幼稚!


无论如何,记住一点:西方今天之所以会道歉,不管有没有诚意,都是跟一个东方国家站起来有关。

西方对弱小国家和民族,向来都是视如草芥、视如蝼蚁的

如果不是那个东方国家站起来了,众多弱小国家和民族有了背后的支持力量。是绝不会道歉的。连表演都懒得表演!


user avatar   zi-mu-nian-hua 网友的相关建议: 
      

基督教文化嘛,本来就这样,充满了“赎罪”意识,乐衷于忏悔和救赎。

但是啊,凡事就怕但是。

基督教文化的忏悔和救赎跟咱们中国人理解的可不一样。

咱们中国人的忏悔,那是痛改前非。

基督教的忏悔,那是请求上帝宽恕,洗清自己的罪孽。

我们文化语境的“罪”,那是于世俗而言所犯的过错。我们的赎罪,是弥补我们在现实中所犯的罪过。

基督教语境中的“罪”,那是对于上帝而言所犯的过错。他们的赎罪,是请求上帝的宽恕,以免死后被打入地狱,入不得天堂。

说更直接点,我们的赎罪是:我错了,我下次再也不这样了,我会尽其所能去弥补我犯下的过错。

基督教的赎罪是:我已经向上帝忏悔了,所以上帝会宽恕我,接下来可以照旧了。

中世纪时,欧洲天主教教会曾大量发行免罪符,宣称购买免罪符即可赦免信徒所犯下的罪行。

即便现今的教堂,也都设有告解室,教徒于告解室忏悔,获得神职人员赦罪后,即可获得神的赦罪,洗清曾经所犯下的罪孽。

所以说在基督教的传统里,洗清罪孽并不是在现实中弥补什么,而是寻求上帝的宽恕。

敲黑板的来了:

基督教文化里,不存在对于世人的罪行,只有对于上帝的罪行。且基督教文化里,忏悔行为即赎罪行为!

所以,当西方国家集体道歉的时候,可千万不要以为这是西方转了性了,而要清楚的认识到,这是西方在甩包袱了。

至于西方突然集体甩种族灭绝的包袱是为了干什么,咱们来翻一下《圣经》就知道了。

旧约之中,摩西和其长子因为没有进行割礼,上帝便要杀他。于是他的妻子把自己长子的阳皮割下,放在摩西的脚前向上帝赎罪,最终与上帝达成了血契,上帝便宽恕了摩西。

得到上帝宽恕后的摩西,受上帝指示前往埃及拯救以色列人。

埃及人不信上帝,也不肯放过以色列人,于是上帝便开始杀人了。

接着第二个重点来了:

那时法老几乎不容我们去,耶和华就把埃及地所有头生的、无论是人是牲畜、都杀了、因此我把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭、但将头生的儿子都赎出来——《圣经·旧约·出埃及记-13章15》

大家细品,仔细品。


user avatar   kashiwagieri 网友的相关建议: 
      

穷则忏悔道歉,达则昭昭天命。

这集看过了。


老殖民列强们可以大大方方道歉,恰恰是因为现实中没有“天罚”可以处分自己,却只有“神”的“宽恕”可以让自己释怀。

因为当可以接受道歉的人基本已经没有了制裁的能力,或者根本就已经不存在的时候,这种行为基本就只是自己“心理安慰”的云赎罪,甚至“轻装上阵”的理由了。

即便像是美国、英国、“法兰西斯坦”和“德意志斯坦”这种被“黑化”“斯坦化”的移民国家(或开放、吸引移民的国家),也只是原殖民地的人才被“宗主国”进一步“开化”和“利用”的结果了,毕竟这些人都没有被他们原本的民族所用,可对于人口老龄化、人口增长比较乏力的发达国家来说,这些人就是可开发的“人力资源”,甚至取之不尽用之不竭,很多时候还“便宜”。

种种道歉,并不会对解决发达国家和欠发达国家之间的财富和权力鸿沟有任何实质性的改善,毕竟,发了“罪己诏”,就代表它们会“退位”吗?

更可能的结果,反而是在现代传媒的作用下,进一步强化它们在大多数国家人眼里“灯塔”的形象,并让那些已经归化了的二代、三代移民和那些预备役的一代移民更进一步相信自己的“选择”,更心甘情愿地为这些“灯塔”们服务甚至卖命了。


user avatar   liu-xue-sheng-ri-bao 网友的相关建议: 
      

要警惕这波欧美国家集中为种族灭绝道歉的节奏,可能是在为下一步行动做准备。

因为西方国家可能会玩“西式奇葩神逻辑:因为我为种族屠杀道歉了,所以你也该道个歉”这种套路。


最近,西方国家正流行着一件事“道歉”

具体来说,是为它们曾经犯下的种族灭绝罪道歉。

从法国,到德国,再到加拿大,那些在一个世纪前还以奴役和屠杀为乐的老牌殖民主义列强仿佛一夜之间突然找回了它们丢失多年的良心


开始一个接一个地向它们殖民扩张的受害者赔礼道歉,唯恐速度不够快,唯恐别人看不见



表面上看,这又是一次像勃兰特下跪赎罪一样的“正视历史”之举:通过道歉和忏悔,西方国家勇敢地直面了自己在历史上的黑暗,这种勇敢的行为,为它们赢得了宝贵的荣誉。


听上去冠冕堂皇,但深究之下,其道歉背后的原因却令人无比恶心







西方最近这场“组团道歉”风波,始于5月27日。

那一天,法国总统马克龙在访问卢旺达首都基加利时,公开承认了法国对卢旺达大屠杀负有责任

1994年,长期存在严重民族矛盾的东非小国卢旺达爆发了一场由胡图族人对图西族人实施的种族清洗。短短一百多天内,近80万图西族人惨遭同是卢旺达人的胡图族人杀害。由真人真事改编的电影《卢旺达大饭店》,讲的就是这个时期的故事。

而在这场大屠杀中,法国扮演了一个极不光彩的角色





作为胡图族的支持者,法国不仅向执行屠杀任务的卢旺达胡图族政府提供了数亿美元的援助和大量的军火,还在派兵去卢旺达维和时对胡图族军队的暴行视若无睹。

毕竟,法军维和部队可没有中国维和部队那么高尚的情操:他们甚至能冷酷到将逃到法军驻地的图西族难民拒之门外,眼睁睁地看着他们被胡图族人虐杀的地步。

哪怕在卢旺达大屠杀结束后,法国还不忘旧情地向逃亡海外的胡图族刽子手提供了多年的政治庇护。一些手上沾满鲜血的屠杀者,如今仍在法国逍遥法外。





因此,现任的卢旺达政府一再指控法国是卢旺达大屠杀的帮凶和参与者。

如今,在卢旺达大屠杀过去27年后,骄傲的法兰西终于承认了对卢旺达大屠杀负有责任。

然而,即便如此,马克龙仍在“认错”时振振有词的表示:“刽子手中没有法国人的面孔。法国不是共犯”





而紧跟着法国为种族屠杀做出道歉的,是长期以来被用于辱法的德意志。

5月28日,德国政府正式承认,德国殖民者在20世纪初,对纳米比亚的赫雷罗人和纳马人犯下了种族灭绝的罪行

同卢旺达一样,纳米比亚也是一个深受殖民主义之苦的非洲小国,而赫雷罗人和纳马人则是生活在纳米比亚的两个少数民族。

1884年,德国占领了纳米比亚,对当地人施以极其残暴的殖民统治。1904年,不堪忍受压迫的赫雷罗人和纳马人揭竿而起,想把德国殖民者赶出他们的家园

不幸的是,他们的起义失败了。





为了惩罚这两个胆敢带头闹事的民族,德国人对他们实施了20世纪的第一次种族灭绝。

他们有系统,有组织地屠杀了50%的纳马人和80%的赫雷罗人。余下的幸存者则被德国人投入了集中营,像奴隶一般地被强迫劳动

此外,颇有工匠精神的德国人还将约300具纳米比亚原住民遗骨带回国内,像对待野生动物标本一样进行所谓的“人种学研究”以此论证欧洲白人的种族优越性





和法国对卢旺达大屠杀的态度一样,之前的几十年来,德国一直不承认在纳米比亚的屠杀属于种族灭绝

同样,即便是在今天忏悔认错后,德国在关键的赔偿金问题上一样是扭扭捏捏,只表示愿意给纳米比亚提供仅仅11亿欧元的重建基金。而且,就是这么一笔小钱,都得要整整30年才能全部给到位

德国外长马斯还特地表示,这笔钱不是法律意义上的赔偿。也就是说,德国到现在都认为,自己对纳米比亚做的一切是不需要赔偿的。

用纳米比亚人的话说,这笔交易“还不够我们祖先的鲜血”





也就是在德国向纳米比亚道歉的同一天, 5月28日,加拿大卑诗省坎卢普斯发表声明称,在当地一所印第安人寄宿学校场地发现了215名孩童遗骸

这些孩子的死亡没有一人被记录在案,而最小的死者只有3岁。

而加拿大总理特鲁多则痛痛快快地发推承认,这是加拿大“黑暗和可耻的”一段历史。





和它的美国表亲一样,加拿大在对待印第安原住民时也是毫不手软。而印第安人寄宿学校,则是加拿大对原住民进行种族灭绝的黑历史的典范。

从19世纪90年代到20世纪90年代,约有15万名原住民儿童被加拿大政府强迫他们的离开父母,送进寄宿学校学习“文化和文明”,对他们进行如同日本人在华进行的一样的奴化教育。

这种“文明”的制度直接导致大量原住民儿童在寄宿学校死亡,很多原住民儿童还惨遭白人教师的性侵和虐待

2015年,加拿大“真相与和解”委员会发布关于寄宿学校的最终报告,认为至少有3200名儿童被虐致死





当然,和德国、法国一样,加拿大除了承认这是“黑暗和可耻的”之外,到目前几乎什么也没做,只是猫哭耗子一般降了个半旗。

似乎,在加拿大的字典里,“黑暗和可耻”就跟“吃饭和喝水”一样稀松平常




从这些曾经的殖民屠夫的组团反省中,我们很容易就能嗅出一丝诡异的味道:

为什么这些殖民者,在过去的几十年内对他们犯下的滔天暴行死不认错,如今却几乎是在一夜之内就认清了曾经的罪孽,开始向受害者表达歉意,并面向世界反思自己的恶行?

自然,这些早已将道德视之无物的西方列强不可能突然良心发现。他们这么做,一定是另有目的。

而这个目的,很有可能就是继续向中国泼脏水继续为他们炒作我国新疆、香港等问题做准备





它们的脑回路很有可能是这样的:

是,我们曾经犯下了殖民罪行但今天我们承认了,道歉了,所以你中国也得为殖民罪行道歉

什么?你说你没有殖民?不好意思,我说你有你就有"。





其实,西方为中国量身定做的负面形象一直就是它们自己的模样,一直就是和它们一样的殖民者,帝国主义者。

只不过,在这套叙事中,它们是过去的殖民者,是已经道歉,良心发现,并(自认为)已经得到宽恕的殖民者。当年的那些殖民地国家,如今对他们心里只有感恩

而中国,是现在的殖民者,是不道歉,不承认,没得到宽恕的殖民者。这样的“殖民者“,绝对是世界和平的威胁,理应让天下共伐之





这也解释了,为什么德,法,加这些国家最近像争夺奥运金牌的百米赛跑运动员似的,争先恐后给他们曾侵略过的小国道歉,而对同样遭受过他们伤害的中国却熟视无睹

难道这些刽子手手里,就没沾过中国人民的鲜血吗?

我们仅仅举几个非常简单的例子。比如说,法国。

1900年八国联军侵华时,联军之一的法军在行军时偶遇一队中国平民。野蛮的法军用机枪把这群无辜的平民逼了进一条死胡同,用机关枪整整扫射了15分钟直至不留一人





再比如说,德国。

1944年,德国纳粹将汉堡唐人街的一百多名华人全部抓捕并投入集中营。二战结束后,仅有30多名华人活着回到了汉堡市

2003年5月,我国驻德大使馆还曾为在毛特豪森集中营遇难的中国同胞树立了纪念碑。





再再比如,我们印象中一直和侵害中国不沾边的加拿大。

1951年,广州市公安局、市民政局、市卫生局发现,位于沙河淘金坑的加拿大天主教圣母无原罪女修会主办的育婴院,在不到三个月内便虐杀收养的婴孩2116名,占其收养婴孩总数的94%

广州市公安局依法逮捕了该院加拿大籍正、副院长潘雅芳、高忠臣等5人,经公审后判处主犯潘雅芳、高忠臣有期徒刑5年,刑满后永久驱逐出境。





很遗憾,直到今天,我们都没能等到法国,德国和加拿大的道歉。难道被它们屠杀的其他国家人的命是命,中国人的命就不是命了吗?

其实,它们不向中国道歉的原因也很好解释。

因为它们如果向中国大张旗鼓地道歉,就等于说承认了中国是受害者,是和那些被它们彻底殖民,被它们种族屠杀过的小国一样的受压迫对象,而不是他们口中危害世界和平的帝国主义者

而在全世界的眼中,它们对中国的打压,也会从它们口口声声宣传的以有道伐无道,变成了上世纪殖民压迫的延续。

这种情况下,它们越攻击中国就越是坐实了自己压迫者,殖民者的光辉形象





归根结底,西方国家向被它们种族屠杀过的对象道个歉,所需成本是很低的,甚至趋近于零

这些曾被西方残酷迫害过的小国,拜西方所赐,如今也是个个国小民穷。它们对西方经济依赖极深不说,在国际舞台上的声音还非常低,甚至是毫无存在感。

对世界上绝大多数人来说,西方向这些小国家装模做样地道个歉,再干嚎上两嗓子的行为,除了展现下西方国家“勇于认错“的高风亮节之外,可能就是科普一个之前没听过的地理名词而已

大家很快就会忘了这个“奇葩小国”,只记住了西方为种族屠杀道歉的高尚行为





哪怕这些小国不接受西方的道歉,哪怕它们对西方的态度并不满意,西方也有一万种方法让它们发不出声音

而西方给这些小国的那点少得可怜的赔偿金,可能转手就被西方的跨国公司们以数十倍,数百倍的金额挣了回来

但如果,西方像给小国道歉一样承认对中国人民犯下的罪行,那么如今早已摆脱殖民枷锁,在复兴之路上蒸蒸日上的中国,可是没有那么好对付的





那些可以让小国息事宁人的道歉和认错,在我国这里,却能够成为夺取国际舆论主导权的有力武器。

而在我国的带头呼吁下,全世界那些因西方主导话语权而发不出声音的、同样曾深受殖民主义之害的国家,完全有可能群起响应我国的号召,站出来大声控诉西方的罪行。

那样的话,西方所构建的叙事和话语权,完全有可能支离破碎。





所以,西方实际上是害怕的

它们害怕向中国道歉,忏悔所引发的后果,就像它们害怕向世人展示德特里克堡里有什么一样 。

它们实在是害怕让世界知道中国的真相,所以只能把它们最懂,最擅长,最拿手的奴役和屠杀搬出来,污名化中国

就像5月24日,王毅外长回怼德国议员在涉疆问题上的不实提问那样:“你们知道什么是种族灭绝”





可如今,中国早已不是那个一百年前,任由它们欺凌的那个穷国,弱国。

西方对我国的一系列抹黑与污蔑,不过是和蒲松龄笔下的《狼》一样:禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

我们不仅要在今天,战胜西方对我国的污名化和泼脏水。也要在以后,让全球都明白,西方到底做了多少黑暗连到它们自己都难以启齿的事情。

让那些曾经瓜分世界的殖民者,向全世界所有受过殖民主义危害的国家,

真心实意地,道歉。


user avatar   nai-ping-zhan-dou-ji 网友的相关建议: 
      

《王子复仇记》中有一个情节,丹麦国王向上帝忏悔他杀兄娶嫂的罪恶,但他同时又说:我的忏悔是不真诚的,因为我还占据着犯罪的赃物——我的王冠和王后。没有心的声音上不了天。

没有退还赃物的道歉一文不值。


user avatar   cui-ding-ding-29 网友的相关建议: 
      

道歉如果有用,还要革命做啥,还要流血牺牲做啥?

道歉能让这么多死去的人活过来吗?

如果道歉有用,美帝可以先让印第安人屠杀一个亿的昂撒白人,然后印第安人再道歉,大家都心平气和再说。




     

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