你读过最惊艳的诗句有哪些？ 第1页

东周之际弑君三十六，亡国三十二，而夫子微言大义，笔法春秋，一字褒贬，千年如切。

武周年间，陈子昂登幽州台，以一句“念天地之悠悠，独怆然而涕下”咏赋古今，意味深长。

而到了清末（清朝也有一个吴周），有一位爱国诗人慷慨悲歌，竟将煌煌五千年中国历史凝练成一句话、十四个字，说尽华夏文明之演化、民族意识之觉醒，已达春秋笔法之极意，不单局限在爱国诗词的范畴，可以称得上“诗史”，是我读过的最“惊艳”之诗句。

这句诗流传至今，仍被网友们传唱不绝，玩梗取巧，却很少有人辨析其背后真意，笔者浅析如下：

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粤若稽古，先民何劳，禽兽当路；

有巢结草为庐，后有服章之美，

仓颉造字成句，后有礼仪之大，

草句者，“苟”也；洪水猛兽，苟全性命，先民蓝缕，渐有文明，是“家”之始。

三代以降，礼崩乐坏，诸侯争王；

秦人以务本之故，急耕战之赏，

耕者纳禾稼，《农战》所云“国之所兴”；

战者重刀兵，《无衣》所谓“修我矛戟”；

禾刀者，“利”也；天下熙攘，为利来往，秦人嗜利，独以横强，是“国”之初。

国家既传，代有帝胄，

生死从公，弗由私斗；

封建主义之演变，是君权愈增，而民权愈削也。

国有九州之大，而四面树篱，禁海锁国，如“因”之形；

家乃亲朋与己，而三山压顶，潜身缩首，为“岂”之态；

矛盾是生，家国崩坏，

革命起兴，岂因天命？

近代风云，志士相继，

前人探行，辟烽火之途，避亡灭之祸；

后人刈苗，刍黍离之草，趋子孙之福；

今人当车，是坦荡之路，一苇所之，天下无阻。

避、趋、之三字所赋，可为千年一哭。

噫！中华文明独延至今，堪得此句：

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？”

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此句之所以经久传唱，其背后赓续的人文血脉、历史高度，也是重要原因。