活在社会底层的弱势群体，究竟活着是为了什么？ 第1页

谢邀，先说结论：这个社会的资源是掌握在少数人手里的，而题主的问题在这些少数人眼里只能用四个字描述：想的太多

中国社会阶级分级已经相对不那么明显，但是人口基数的庞大仍然会滋生出无数这样的思考：为什么不尊重我的付出？为什么会有人不劳而获？为什么当权者尸位素餐？

每个人都有很多为什么，我们来一条条分析

为什么不尊重个人付出？

我认为，个人付出的价值，在于他能够处理事务的独特性。就比如最高票答案所说的一个装修师傅。他很辛苦还被人呼来喝去，不是因为别人觉得他不辛苦，而是任何一个有手有脚的人只要敢吃这份苦，都能做这个事情。纯劳力的工作门槛太低，所以它廉价，同时就带来了职业尊重问题。如果是一位世界顶级的室内设计大师来做装修，会有人对他呼来喝去吗？

同样，在我们社会之中，管理者也永远是金字塔形状的。也许你会想凭什么我假期也要上班赚的不多，那些老总就可以休假。

老总可不是生下来就是老总的，当一个管理者，尤其是高层管理者，其内心的坚韧程度，做事的把握以及人际关系的处理绝对要强于其他竞争者。可以说每一个混上去的人，都是人精。

如果你要说有人靠裙带关系，靠人际交往上去，实际能力一点没有。我想说是的，中国社会就是一个人际交往大于实际能力的社会，越深入你看的越明白。

再来剖析题主所说的莆田医院。不当家不知当家苦，政府看中的不是你是否为非作歹，不是你做了什么恶，造了什么善。这些只是平民关注的点罢了，地方政府关注的最主要一点是税收。

他莆田系漫天要价治感冒，会死人吗？不会。社会影响恶劣吗？大概不会影响到政府，那好吧，社保医保系统能有钱拿，卫生局有钱拿，政府有钱拿，大家睁一只眼闭一只眼呗。至于你普通人分辨不出医院，不想被坑？这并不在政府的考虑范围之内。因为：第一，这不违法，或者说钻了法律漏洞，政府不会去关停，只能做到整顿，整顿对于莆田系来说，没有实质意义；第二，有违道德，就只能从道德角度来批判，国家是讲法制的，不是人制，没有国家机器的支持无法办成一件事；第三，危害性较低，死亡率要比车祸低多了，而且莆田系虽然坑钱，但是也可以治一些小毛病的。如同电信诈骗一样，政府去管理去抓捕，最终还是要靠我们自己来分辨骗子，这种事情，靠谁都不如靠自己的。

再来说混吃等死的问题，我个人的原则是：我并不干涉其他人的任何决定，也希望其他人不要把自己的思想强加于我。所以我并不干涉题主混吃等死的想法，但是我自己还是想努力的上升一些阶级的，因为在一个稳定的社会体系中，阶级越高的人获得的利益也是越大的。就如我开头所说，资源被少数人掌握，这些少数人占据了上层阶级。你得不到资源，只能反抗或攀登。这不是中国所独有而是所有社会的通病，也是共产主义一开始提出的要完成的任务之一：消灭阶级。

虽然我没入党，但是认为这种消灭阶级的思想是正确并且具有前瞻性的，主要问题还是存在于如何实施之上。中国存在阶级，但是因为共产主义的原因，没有人会公开拿阶级来压人，大家还是维持着明面上的人人平等。如果换个环境，阶级的压迫力让你早早的就可以认命并这样过一辈子了。

既然你无力去改变这个社会，那你只能改变你自己。另外，即使你想要改变这个社会，你也仍然要先改变你自己。

你的题目：如何苟全性命于乱世，我其实是很不明白的，中国有完善的医疗系统，庞大的粮食供应系统与社会最低福利保障体系。有多少年没饿死过人了？有多少年没发生过战争了？有多少年没经历过大变革了？一个能让你吃饱喝足不是很担心得病的社会，可以叫乱世吗？或者说，你明白什么样的社会可以被叫做乱世吗？

另外所谓的苟活，和滋润的躺在床上玩知乎完全不是一个概念。

我不是想洗白这个社会，我只是不想题主用这样的词汇来降低了几十年前建国先烈们经历过的那一切，或者说不想让题主和在叙利亚经历战火的难民一样那么艰苦。

十年前我们吐槽，生活在中国是hard模式，在美国是easy模式，在阿富汗是hell模式。

现在看来，我们远远体会不到hell模式是多么可怕的一件事。