金庸先生的很多作品都有朝代设定，为什么有人说《笑傲江湖》就架空了时代？ 第1页

实际上，金庸宇宙有一个很简单的时间节点，足以判断时代，那就是：武当派

少林武当齐名，并称为武林中的泰山北斗，是正道的实力担当，但这一时间起点却并不非常早，因为少林派以达摩东渡为起点，时间节点是南北朝。而武当以张三丰为起点，时间更是在南宋末年。

对于金庸式武侠宇宙来说，实际上武当出现的已经很晚了，更何况武当创派祖师张三丰活的还非常久，这就使得金庸武林，可以被武当来划分为三个时期：无武当时期、前武当时期，后武当时期。

无武当时期，就是武林中没有武当派这一字号，比如天龙八部、射雕英雄传，就不会有什么“武当弟子拜会北乔峰南慕容”这种剧情，这一时期一直到神雕侠侣99.9%的剧情完结，张君宝这一人物的出现，才勉强算是结束了“无武当”时代。

无武当时代结束后，就进入了“前武当”时代，这一时期在正统金书中只有倚天屠龙记这一部，简单的说，这一时期，武当就是张三丰，张三丰就是武当。而张三丰活的又太久，从宋末一直活到明初，所以这一时期实际上跨度也不小。

到了后武当时代，也就是张三丰已作古，武当七侠也逐一离世，此时的武当派才能称为是一个武林门派而在江湖上具有地位，而不是像前武当时代那样近乎于是张三丰的附属品。而这一时期至少节点要在永乐朝之后。

基于这一点，判断金书一些没有明确时代背景的作品的年代，实际上就很好办了。比如说，只要出现“武当掌门某某”这几个字的，那几乎百分百就可以确定，不可能早于宣德年。因为只要“武当掌门”这仨字后面的名字不是张三丰，那时间就不会早于倚天时期，而张三丰后来把武当掌门之位传给俞莲舟，俞莲舟也是需要当很多年掌门才会传给武当第三代掌门，所以武当至少要到宣德年，才能淡化张三丰时代的痕迹。

实际上，有一本比笑傲江湖年代更模糊的金书，那就是侠客行，但侠客行剧情的时代也一样被钉死了，首先我们知道侠客行这个作品中有武当派这个门派，而武当掌门是“愚茶道长”，那么就可以断定只能是明朝中期以后，因为从上文的内容，有武当派就不会早于南宋末年，而武当掌门不是张三丰就更不会早于明初，且还可以确定的是侠客行的年代里张三丰必然已经死了很久了，但凡张三丰还活着，或者武当七侠中任何一人还以门派长老的身份活着，少林方丈带着龙木二岛主是绝对不敢以那种态度进武当的。所以就能确定侠客行的背景时代肯定是要在靖难以后的。

金庸小说实际上最迟在早期三联版就已经向着“金庸武侠宇宙”来整合了，而笑傲江湖和侠客行这两部的特点就是近乎于游离于金庸宇宙之外（当然，实际上还有一部白马啸西风，背景年代比笑傲江湖和侠客行更模糊，不过白马啸西风的场景很小且地域偏远，本身也偏小众，所以倒是可以绕过不谈的）。这两部书中没什么人物是由其他作品贯穿而来的，因此上反而使得这两部作品的时间节点的可选性大大被压缩。

比如大理段氏一门传承清晰，从天龙时代连接了射雕和神雕时代（新修版更是以降龙十八掌串联了乔峰和洪七公，让天龙和射雕的交集进一步加深），而倚天屠龙记以一个武当张三丰，从宋末到明初耗掉了一整个元朝，算上把掌门之位传给俞莲舟这一设定，也等于把明朝在宣德年以前的时间也都耗掉了。

而到了碧血剑时代，有归辛树、九难、何铁手等人登场，串联明末清初这一时代，连接了鹿鼎记剧情。而再往后的时代又被书剑恩仇录的红花会陈家洛等人接手，中间的空白期窗口非常的短。

如果说笑傲江湖的时间节点是清朝，那么BUG就太多了，首先必排除鹿鼎记以前的时代，因为此刻华山派的传承从穆人清到黄真到冯难敌，非常清楚，归辛树等人也活着。也没有五岳并派之类的苗头，而笑傲中，华山派衰落源于岳肃和蔡子峰对于《葵花宝典》的理解分歧从而产生了剑宗和气宗的内斗，如果笑傲的节点是清朝，那除非这世上有两个不同且完全没有交集的华山派，否则岳、蔡的辈分绝不可能高于冯难敌，也就可以推算岳不群接任掌门不会早于雍正末年，令狐冲行走江湖的时代不会早于乾隆年间，而乾隆年间就已经连接到书剑恩仇录的时间线了，一旦时间线连接上，人物怎么可能没有交集？笑傲系的人不认识陈家洛，而书剑系的人没和日月神教打过交道，这就完全不可能。例子就是在金书雪山飞狐中，因为场景较小，所以胡斐和陈家洛没有交集，但到了飞狐外传，场景扩大，胡斐就必然和陈家洛要有交集了。

而再往后就已经是近现代了，嘉庆以后基本就是低武时代，没得可写了。所以，笑傲江湖的时代背景是不可能放在清朝的。

而放在明朝的话，首先我们已经确定不可能早于宣德年，但实际上也不能发生在离宣德年很近的时期，因为马上瓦剌就要崛起，如果时代发生在土木堡之变时期，那全书也不可能跳出家国情怀这一大势。所以说可选的实际上也只有成化到万历这一时期。