换个角度看，林娘子被调戏是不是林冲的一个飞黄腾达的契机？
咱们得从头捋捋。
你想啊，林冲是什么人？一个八十万禁军教头，论武艺，那是响当当的，在东京城里也算得上是个人物。但他的官职呢？说到底也就是个教头，管的是训练兵卒，属于武将体系里的中层，想要再往上爬，可不容易。尤其是在那个讲究门第、靠山、逢迎的时代，林冲这样一个人，虽然有真本事，但毕竟出身平凡，没有显赫的家世背景，也没什么特别显眼的靠山。日子过得就是安稳，有点小俸禄，养着娘子，日子也算得过去，但要说有什么大的前途，那就像是站在一片平地上，看着远方的山峰，知道有路，但不知道什么时候能到，也不知道路况如何。
高俅的觊觎，是导火索，也是催化剂。
这事儿怎么发生的？是高俅看上了林娘子。这可不是什么浪漫的故事，这是赤裸裸的权贵欺凌。高俅是什么人？那可是当朝太师，权势熏天，什么女人得不到？他看上了林娘子，自然就想着把她弄到手。而林冲呢？他只是个教头，在高俅这种人眼里，就如同蝼蚁。高衙内是他儿子，仗着老子的势力，更是无法无天。他看上了林娘子，自然就有了这一出“强逼民女”的戏码。
这件事，对于林冲来说，首先是奇耻大辱。他的娘子，他心爱的女人，被一个权贵子弟当众调戏，这是对他男人尊严最直接的挑战。换了旁人，可能就忍了，或者想办法私下里息事宁人。但林冲是谁？他是有血性的汉子，是教头出身，身上自有那股子军人的傲气和担当。
从“忍耐”到“爆发”，是认知的转变。
你看林冲最初的反应，是想息事宁人，是不想因为一点事牵连到娘子。他带着娘子去赏花，结果碰上了高衙内。当高衙内调戏娘子时，林冲虽然怒火中烧，但还是克制住了自己，没有当场发作，而是选择了带娘子离开，想着以后再找机会。这种克制，在很多人看来是软弱，但在当时那种环境下，也许是明智的自保。
然而，高俅父子却不肯罢休。他们看准了林冲的“老实”，觉得这个教头是可以随意拿捏的。高俅设计，让林冲误入白虎堂，然后以此为借口将林冲革职，发配沧州。
被发配，是痛苦的开始，也是机遇的萌芽。
你看，原本安稳的日子被打破了。林冲被发配，和娘子生离死别。这无疑是人生中的巨大打击。但是，正是这次发配，将林冲推离了东京城那个看似安稳，实则暗流涌动的“安全区”。
在去沧州的路上，他遇到了鲁智深。鲁智深是什么人？那是“行者”，是江湖上赫赫有名的人物，嫉恶如仇，路见不平拔刀相助。鲁智深看林冲受欺负，就挺身而出，打走了泼皮，救了林冲一命。可以说，鲁智深的出现，是林冲在人生低谷时遇到的第一束光。
到了沧州，高俅并没有善罢甘休，又派人来，想在草料场放火烧死林冲。这一次，又是鲁智深，及时出现，救了林冲的性命。
从“被动挨打”到“主动选择”，命运的齿轮开始转动。
这几次生死关头，都少不了鲁智深。而林冲也因此，从一个被高俅父子玩弄于股掌之上的教头，变成了一个真正认识到官场黑暗、江湖险恶的人。他开始思考，自己的武艺，自己的正直，在那样一个腐朽的体制里，到底有多大的价值？
当野猪林里，董超、薛霸受高俅指使要害他时，他爆发了。他杀了两人，逃亡了。这是一个关键的转折点。他不再是被动地接受命运的安排，而是开始主动地为自己选择出路。
上了梁山，是“飞黄腾达”的真正开始。
他逃到了柴进庄上，得到了庇护，也在这里遇到了王伦。王伦的邀请，给了他一个归宿。上了梁山之后，林冲凭借自己的武艺，杀死了“青面兽”杨志，为梁山泊立下大功，成为了梁山泊的第四把交椅。
想想看，如果林娘子没有被调戏，林冲是不是还在东京城里当他的教头？也许他会继续安稳地过日子，也许他会因为某些原因受到打压，但绝不会有后来上梁山，成为名震江湖的“豹子头”的经历。
所以，换个角度看，林娘子被调戏，确实是林冲人生中一个极为重要的“契机”。
它打破了林冲原本沉闷而安稳的生活，让他不得不面对现实的残酷和体制的黑暗。
它激发了林冲内心深处的血性与反抗，让他从一个循规蹈矩的体制内人员，逐渐走向了江湖。
它让他结识了鲁智深这样的江湖豪杰，为他日后的命运埋下了伏笔。
最终，它将林冲推向了梁山，让他在这个绿林世界里，凭借自己的武艺和才干，赢得了自己的地位和名声，这在某种意义上，可以说是他人生的一种“飞黄腾达”。
当然，这个“飞黄腾达”是带着血与泪的。他为此付出了巨大的代价：与娘子分离，颠沛流离，生死一线。但从另一个角度看，也正是因为这次不幸的遭遇，林冲才得以脱离原本的轨道，展现出他身上真正的光芒，成为那个在历史中留下浓墨重彩一笔的“豹子头”。
这件事，就像是一块璞玉，原本可能只是安安静静地放在那里，而这次的事件，就像是一把尖锐的刻刀，虽然带来了痛苦的雕琢，但也正是这雕琢，才最终成就了它独一无二的价值和光彩。所以，从这个角度来看，林娘子被调戏，确实是林冲一个改变命运、走向不同寻常道路的“飞黄腾达”的契机。
网友意见
高衙内自身是没有能力提携林冲的，他不是官，能够帮得上忙的，只有高俅。
高俅对于高衙内有求必应的话，说明他们之间的“父子关系”非常深厚。
但是，他们不是一对真父子。
我知道你们都晓得前因后果，但是书中故意模糊了其中的关系。
在《金瓶梅词话》当中，西门庆就被家奴称为老爹。
金瓶梅 -- 第六十一回 西门庆乘醉烧阴户 李瓶儿带病宴重阳
到次日，韩道国走到铺子里，央及温秀才写了个请柬儿，亲见西门庆，声喏毕，说道：“明日，小人家里治了一杯水酒，无事请老爹贵步下临，散闷坐一日。”因把请柬递上去。西门庆看了，说道：“你如何又费此心。我明日倒没事，衙门中回家就去。”韩道国作辞出门。
中国古代“天地君亲师”是顶要紧的关系。
其中的“亲”常常也是衣食父母之意。
当年高俅下决心要和地痞流氓决裂，最后只留下了高衙内，因为这个人忠心好用，又是叔伯弟兄，是本家平辈。
高衙内认高球当爹，这和韩道国喊西门庆老爹没什么两样。在当时的语境里，对于主人喊爹是很正常的事情。
衙内一词，从来没有听见高俅叫过，这是高衙内的跟班拍马屁。
如果高俅真的当他是螟蛉之子，就该给他谋个正经差事，但是没有。
这个人依然混迹市井，仍是一副市井无赖的模样。
高衙内调戏林娘子，林冲没有打他，确实是不愿意得罪高俅，但是也并没有当回事。
因为这个所谓的父子关系，并不算数。
这才有后来的误闯白虎节堂，因为林冲不觉得高俅会陷害他，就是想看那口宝刀。
高俅为什么要整林冲？
打狗要看主人，而林冲没有什么背景，不过是国防大学的一个教授。如果这样的一个老师都敢教训自己的人，那么今后高俅的威望就会成为笑柄。
林冲本身是军人，又在国防大学教授枪棒。
大宋武学是世界上第一所由政府举办的军事院校，所谓“八十万禁军教头”实际上就是指的这所大学专门培养军官。
大枪是宋军制式武器，使用大枪是非常重要的战斗技能。
高俅是直属上级，官威不可冒犯。
在这样的背景下，林冲将娘子让与一个喊高俅当爹的跟班，有什么意义？
对于高衙内的婚姻问题，高俅根本不关心。
连高衙内的事业问题，高俅都不当回事，遑论其他。
林冲好歹是见过世面的，自己是军官，大学教授，却要把自己的娘子送给一个地痞。
而且高俅并没有高看这个所谓的衙内一眼。
林冲不傻，知道自己得罪了高俅，和娘子离婚，就是希望家人和自己划清界限，不受牵连。
因为他自始至终都是在对标高俅，认为高俅只是针对自己，不至于为难自己的娘子。
作为一个知识分子，他没有想到过流氓的底线在哪里。
林冲从来结交的都是侠义之士，并没有和流氓打过交道，哪里知道流氓的逻辑。
但是，最起码林冲知道，高衙内不过是高俅的一条狗，而狗是喂不饱的。
本问题，实在是有辱斯文。
水浒传 -- 第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
恰待下拳打时， 认的是本管高太尉螟蛉之子高衙内。原来高俅新发迹，不曾有亲儿，无人帮助。
因此过房这高阿叔高三郎儿子在房内为子。本是叔伯弟兄，却与他做干儿子。因 此高太尉爱惜他。那厮在东京倚势豪强，专一爱淫垢人家妻女。京师人惧怕他权 势，谁敢与他争口，叫他做花花太岁。
高衙内的身世介绍就是出自这段。
但是明清小说有一个特点，这种认干亲的事情，往往是某种势力的结合。
知识分子找不到出路，投靠权贵，给权贵出谋划策，这种身份一般叫做门客。
地痞无赖投靠权贵，往往不知羞耻，认干爹。
高衙内和高俅本是叔伯弟兄，自幼就认识的，却在“高俅新发迹”后，当了干儿子。这一点就非常重要，绝不是作者随便一写。
在《金瓶梅词话》中，西门庆也做了蔡京的干儿子。
西门庆低声道：
“学生向有相攀的心，欲求亲家预先禀过，但拜蔡老爷门下做个干生子，也不枉了一生一世。不知可以启口带携的学生么？”
翟谦一听，因见西门庆来时，带了极多厚礼，再说如果西门庆做了蔡京干儿子，那么自己作为西门庆的亲家，也不无好处，于是说道：
“这有何难哉！我们主人虽是朝廷大臣，却也极好奉承，今日见了这般盛礼，定然允哩！”
西门庆一听，高兴至极，说道：
“如能成了，再好不过。”说着命家奴呈上十锭足色金子，先答谢翟谦。翟谦推脱一番，收下了。
第二天，西门庆随翟谦来到相府门前，这里送礼的人已经排成了长队。翟谦进去禀报，不一会儿，翟谦出来，引西门庆侧门进入。
西门庆随着翟谦，不知穿过了几道门，终于来到了蔡京面前。只见蔡京身着大红蟒衣，坐在上面。西门庆二话不说，先磕了四个响头。
坐在上面的蔡京也不答话，西门庆亦不敢开口。这时只见翟谦附在蔡京耳边说了几句，然后向西门庆点头示意。西门庆就知蔡京已经默许了认干爹的事儿。于是西门庆又赶紧拜了四拜，算是认亲礼。
西门庆认了这个亲，当了当朝太师的干儿子，从此在清河县构筑一道复杂的关系网，成为了一霸。如果西门庆没有这层关系，也就是个普通的纨绔子弟。
西门庆成为了清河县的权贵后，他也开始收干儿子，年纪轻轻就当起了干爹。
事毕之后，林太太命王三官儿在家设宴，感谢西门庆，并且说道：“……小儿自幼失学，不曾跟着好人，若是大人肯垂爱，凡是指教他为了好人，今日我跟前，就叫他拜大人做了义父，但有不是处，一任大人教诲，老身并不护短。”于是，西门庆坐在上席，王三官儿把盏，递了三杯酒，受其四拜之礼。自此以后，王三官儿见着西门庆，以父称之。
而蔡京为什么要收这个干儿子？
为的就是这份孝敬。
大红蟒袍一套，官绿龙袍一套，汉锦二十匹，蜀锦二十匹，火浣布二十匹，西洋布二十匹，其余花素尺头共四十匹；狮鸾玉带一围，金镶奇南香带一围，玉杯犀杯各十对，赤金攒花爵杯八只，明珠十颗，又梯已黄金二百两。
蔡京看了，心下十分喜欢，连声称谢不迭。并单请西门庆下午来府上赴宴。
《水浒传》的重点并不是伦理关系，是一本讲政治斗争的书。当然你也可以看成是一本江湖豪杰传。这本书里很多人都是工具人，主要的作用就是启动线索。
而《金瓶梅词话》则是偏重于伦理关系，这个方面就写的细致，讲得清楚。
干爹、干儿子实际上就是一种相互利用的关系。这和血缘构筑的亲情关系截然不同。
西门庆和蔡太师的干父子关系，就被传的神乎其神。以至于因为忌讳这位当朝权贵，谁都不敢惹西门庆。
因此《水浒传》和《金瓶梅词话》里，西门庆的结局截然不同。
这就可以联系起来，假如说某人将自己的妻子送给西门庆，希望可以因此结交蔡京，这可能吗？以西门庆的尿性，妻子当然要受用，但是想巴结蔡京，那就是做梦。用这样思路来非议林冲，而高衙内还不如西门庆，这是把林冲比作花子虚。甚至比花子虚还不如。
只能说下流。
现代即古代，古代即现代。
你看看新闻就知道，卖妻求荣的不在少数，但是也没求到多大的荣啊。
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