网上的印吹和越吹是一种什么心态？美吹欧吹也就罢了，还有吹印度和越南的？
网上流行的“印吹”和“越吹”现象，确实是一种值得探讨的文化现象。这背后折射出的心态是复杂且多元的，远不止简单地“赞美”或“支持”那么简单。说起来，这种现象和“美吹”、“欧吹”一样，都有其根源和表现形式，只是对象不同，引发的共鸣和争议也随之变化。
“印吹”和“越吹”背后的心态，可以从以下几个层面来理解：
一、 对主流叙事的反拨与寻求差异化认同：
在当前信息爆炸的时代，尤其是互联网的普及，我们接收到的信息很大程度上是经过筛选和加工的。对于很多人来说，主流媒体和舆论的关注点往往集中在西方发达国家，或者与我们存在直接竞争关系的国家。在这种背景下，一些人可能会感到一种“审美疲劳”或者认为主流叙事过于单调，缺乏新意。
“印吹”的心态：
对“奇迹”的追逐： 印度被许多人视为一个充满潜力和争议的国度。它拥有庞大的人口基数、悠久的历史文明，同时又在经济、科技、文化等领域展现出惊人的活力和创造力。一些“印吹”可能是被印度在某些领域取得的成就所吸引，比如IT产业的发达、太空探索的进步、电影产业的蓬勃发展（宝莱坞），甚至是瑜伽、冥想等文化软实力。
寻找“另一个角度”的叙事： 当大多数人还在讨论印度的人口爆炸、贫困问题、社会不公时，“印吹”们可能更倾向于发掘印度积极、光明的一面，试图打破固有的刻板印象。他们可能认为，印度是一个正在崛起的大国，其发展模式和经验值得学习和研究，而不是仅仅看到其“落后”的一面。
对“逆袭”故事的迷恋： 很多时候，“印吹”的心态中也包含了对那种“逆境中的崛起”故事的欣赏。印度作为一个发展中国家，却能在某些领域与发达国家一较高下，这种“逆袭”的叙事很容易打动那些同样面临发展挑战的群体。
对“异域风情”的好奇与欣赏： 印度独特的文化、宗教、生活方式，对许多人来说具有强烈的吸引力。这种“吹”可能是一种对异域文化的欣赏和赞美，认为其独特性是宝贵的财富。
“越吹”的心态：
对“快速发展”的惊叹： 近几十年来，越南经济取得了显著的增长，吸引了大量外资，制造业发展迅速，人民生活水平也得到了很大提升。一些“越吹”可能被越南这种“追赶型”经济模式所吸引，认为它为其他发展中国家提供了可借鉴的经验。
“潜力股”的投资眼光（心理上的）： 很多人看到越南的年轻人口结构、积极的对外开放政策，会将其视为一个充满潜力的“潜力股”。这种心态带有一定的投资逻辑，即看好其未来的发展前景，并希望在早期就关注和支持。
对“另一个东方模式”的探索： 在很多人看来，越南在某些方面与东亚一些经济体的发展路径有相似之处，但又带有自身的特色。这可能吸引那些希望了解“非西方”、“非传统东亚”的发展模式的人。
对“年轻活力”的认同： 和印度一样，越南也拥有年轻且庞大的人口。这种年轻、充满活力的群体，以及他们所代表的社会活力，也是吸引一些“越吹”的因素。
二、 情绪宣泄与群体认同的需要：
在网络空间中，人们往往更容易表达自己的情感和观点，形成各种圈子和社群。
群体认同与归属感： 当一个人对某个国家或地区产生好感，并开始在网上分享相关的积极信息时，很容易吸引到同样持有相似观点的人，从而形成一个“吹”的群体。在这个群体中，分享、点赞、评论，都能够带来情感上的满足和归属感。这是一种“抱团取暖”的心理，通过对特定对象的赞美来强化自身群体的认同。
情绪的表达与释放： 有时候，“吹”的行为也可能是一种情绪的宣泄。当一个人在现实生活中感到失落、不满，或者对现有社会状况感到某种程度的无奈时，将积极的关注点投向“他国”的进步和成就，可以作为一种转移注意力的方式，或者找到一种精神上的寄托。
反击或对抗的心理： 在某些语境下，“印吹”或“越吹”也可能包含着一种“反击”的意味。当主流舆论对某个国家存在负面看法时，一些人可能会站出来唱反调，试图用积极的论据来“洗白”或“纠正”这种看法。这往往与对特定国家的好感，或者对其他国家存在的负面情绪交织在一起。
三、 信息茧房与选择性注意：
互联网的算法推荐机制很容易将用户推入“信息茧房”。一旦一个人对某个国家产生了初步的好感，或者搜索了相关的正面信息，算法就会不断推送更多类似的材料，进一步强化其正面认知，而忽略或过滤掉负面信息。
只看到好的一面： “印吹”和“越吹”在一定程度上是对信息选择性接收的结果。他们可能只关注了印度或越南在经济、科技、文化上的亮点，而对其中的挑战、弊端、矛盾选择性忽视。例如，对于印度的种姓制度、贫富差距、环境污染等问题，或者越南的劳工权益、政治体制等问题，可能并不被他们视为重点。
理想化的投射： 对于一些人来说，他们看到的“印吹”或“越吹”对象，可能是一种理想化的投射。他们将自己渴望的东西（如快速发展、文化魅力、创新活力）投射到这些国家身上，从而产生一种赞美和推崇。
四、 对“美吹”和“欧吹”的反向思考与对比：
有些人对“美吹”和“欧吹”的泛滥感到不满，认为这种过度崇拜西方的心态是不理智的。因此，他们可能通过“吹”一些非西方国家，来表达一种“反西方中心主义”的立场，或者是在进行一种“搅局者”的角色扮演。
打破刻板印象： 既然大家都在“吹”美欧，为什么不能“吹”点不一样的？这种心态可能是想通过“另辟蹊径”来挑战传统的认知框架。
寻找新的视角： “美吹”、“欧吹”往往聚焦于西方模式的优点，而“印吹”、“越吹”则可能是在探索不同的发展路径，寻找新的可能性，这种尝试本身就具有一定的吸引力。
总结来说，“印吹”和“越吹”的心态，并非单一的动机驱动，而是多种心理和社会因素交织作用的结果。 它既有对特定国家发展成就的欣赏，也有对主流叙事的不满；既有群体认同的需要，也可能受到信息茧房的影响。
与“美吹”、“欧吹”一样，“印吹”和“越吹”都可能存在过度夸大、忽视问题的情况。但同时，它们也提醒我们，世界是多元的，发展道路是多样的，不应局限于单一的视角去审视其他国家。关键在于，在欣赏他人长处的同时，也要保持清醒的头脑，理性地看待其发展中存在的问题和挑战，避免陷入盲目的崇拜或贬低。这种现象本身，也是互联网时代信息传播和观念碰撞的一个生动写照。
“印吹”和“越吹”背后的心态，可以从以下几个层面来理解：
一、 对主流叙事的反拨与寻求差异化认同：
在当前信息爆炸的时代，尤其是互联网的普及，我们接收到的信息很大程度上是经过筛选和加工的。对于很多人来说，主流媒体和舆论的关注点往往集中在西方发达国家，或者与我们存在直接竞争关系的国家。在这种背景下，一些人可能会感到一种“审美疲劳”或者认为主流叙事过于单调，缺乏新意。
“印吹”的心态：
对“奇迹”的追逐： 印度被许多人视为一个充满潜力和争议的国度。它拥有庞大的人口基数、悠久的历史文明，同时又在经济、科技、文化等领域展现出惊人的活力和创造力。一些“印吹”可能是被印度在某些领域取得的成就所吸引，比如IT产业的发达、太空探索的进步、电影产业的蓬勃发展（宝莱坞），甚至是瑜伽、冥想等文化软实力。
寻找“另一个角度”的叙事： 当大多数人还在讨论印度的人口爆炸、贫困问题、社会不公时，“印吹”们可能更倾向于发掘印度积极、光明的一面，试图打破固有的刻板印象。他们可能认为，印度是一个正在崛起的大国，其发展模式和经验值得学习和研究，而不是仅仅看到其“落后”的一面。
对“逆袭”故事的迷恋： 很多时候，“印吹”的心态中也包含了对那种“逆境中的崛起”故事的欣赏。印度作为一个发展中国家，却能在某些领域与发达国家一较高下，这种“逆袭”的叙事很容易打动那些同样面临发展挑战的群体。
对“异域风情”的好奇与欣赏： 印度独特的文化、宗教、生活方式，对许多人来说具有强烈的吸引力。这种“吹”可能是一种对异域文化的欣赏和赞美，认为其独特性是宝贵的财富。
“越吹”的心态：
对“快速发展”的惊叹： 近几十年来，越南经济取得了显著的增长，吸引了大量外资，制造业发展迅速，人民生活水平也得到了很大提升。一些“越吹”可能被越南这种“追赶型”经济模式所吸引，认为它为其他发展中国家提供了可借鉴的经验。
“潜力股”的投资眼光（心理上的）： 很多人看到越南的年轻人口结构、积极的对外开放政策，会将其视为一个充满潜力的“潜力股”。这种心态带有一定的投资逻辑，即看好其未来的发展前景，并希望在早期就关注和支持。
对“另一个东方模式”的探索： 在很多人看来，越南在某些方面与东亚一些经济体的发展路径有相似之处，但又带有自身的特色。这可能吸引那些希望了解“非西方”、“非传统东亚”的发展模式的人。
对“年轻活力”的认同： 和印度一样，越南也拥有年轻且庞大的人口。这种年轻、充满活力的群体，以及他们所代表的社会活力，也是吸引一些“越吹”的因素。
二、 情绪宣泄与群体认同的需要：
在网络空间中，人们往往更容易表达自己的情感和观点，形成各种圈子和社群。
群体认同与归属感： 当一个人对某个国家或地区产生好感，并开始在网上分享相关的积极信息时，很容易吸引到同样持有相似观点的人，从而形成一个“吹”的群体。在这个群体中，分享、点赞、评论，都能够带来情感上的满足和归属感。这是一种“抱团取暖”的心理，通过对特定对象的赞美来强化自身群体的认同。
情绪的表达与释放： 有时候，“吹”的行为也可能是一种情绪的宣泄。当一个人在现实生活中感到失落、不满，或者对现有社会状况感到某种程度的无奈时，将积极的关注点投向“他国”的进步和成就，可以作为一种转移注意力的方式，或者找到一种精神上的寄托。
反击或对抗的心理： 在某些语境下，“印吹”或“越吹”也可能包含着一种“反击”的意味。当主流舆论对某个国家存在负面看法时，一些人可能会站出来唱反调，试图用积极的论据来“洗白”或“纠正”这种看法。这往往与对特定国家的好感，或者对其他国家存在的负面情绪交织在一起。
三、 信息茧房与选择性注意：
互联网的算法推荐机制很容易将用户推入“信息茧房”。一旦一个人对某个国家产生了初步的好感，或者搜索了相关的正面信息，算法就会不断推送更多类似的材料，进一步强化其正面认知，而忽略或过滤掉负面信息。
只看到好的一面： “印吹”和“越吹”在一定程度上是对信息选择性接收的结果。他们可能只关注了印度或越南在经济、科技、文化上的亮点，而对其中的挑战、弊端、矛盾选择性忽视。例如，对于印度的种姓制度、贫富差距、环境污染等问题，或者越南的劳工权益、政治体制等问题，可能并不被他们视为重点。
理想化的投射： 对于一些人来说，他们看到的“印吹”或“越吹”对象，可能是一种理想化的投射。他们将自己渴望的东西（如快速发展、文化魅力、创新活力）投射到这些国家身上，从而产生一种赞美和推崇。
四、 对“美吹”和“欧吹”的反向思考与对比：
有些人对“美吹”和“欧吹”的泛滥感到不满，认为这种过度崇拜西方的心态是不理智的。因此，他们可能通过“吹”一些非西方国家，来表达一种“反西方中心主义”的立场，或者是在进行一种“搅局者”的角色扮演。
打破刻板印象： 既然大家都在“吹”美欧，为什么不能“吹”点不一样的？这种心态可能是想通过“另辟蹊径”来挑战传统的认知框架。
寻找新的视角： “美吹”、“欧吹”往往聚焦于西方模式的优点，而“印吹”、“越吹”则可能是在探索不同的发展路径，寻找新的可能性，这种尝试本身就具有一定的吸引力。
总结来说，“印吹”和“越吹”的心态，并非单一的动机驱动，而是多种心理和社会因素交织作用的结果。 它既有对特定国家发展成就的欣赏，也有对主流叙事的不满；既有群体认同的需要，也可能受到信息茧房的影响。
与“美吹”、“欧吹”一样，“印吹”和“越吹”都可能存在过度夸大、忽视问题的情况。但同时，它们也提醒我们，世界是多元的，发展道路是多样的，不应局限于单一的视角去审视其他国家。关键在于，在欣赏他人长处的同时，也要保持清醒的头脑，理性地看待其发展中存在的问题和挑战，避免陷入盲目的崇拜或贬低。这种现象本身，也是互联网时代信息传播和观念碰撞的一个生动写照。
网友意见
自卑，不相信中国会在崛起后保住成果；眼界也浅，没钱出国旅游，甚至东南亚都去不起。
本质上还是爱国的，还是真的希望中国强大，只是真的心里没底，所以完全不相信中国真的会起来了。
印吹越吹是甲午战争后遗症，所以一个国家失败了，恶果延续百年不止。
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