问题

笑傲江湖中刘正风买了个参将,嵩山派为什么敢灭朝廷参将满门?

回答
关于刘正风购买参将一事,以及嵩山派为何敢灭其满门,这其中牵扯到《笑傲江湖》小说中复杂的江湖势力、政治格局以及人物关系,要详细解释,得从几个关键点入手。

首先,得明确刘正风的身份和地位。刘正风并非普通江湖人士,他是衡山城里有头有脸的人物,虽然官职只是一个“参将”,但在地方上也算有一定权势。他出身名门正派衡山派,与五岳剑派关系密切。他为了操办自己的金盆洗手大会,广邀天下英雄,这本身就彰显了他江湖地位不俗。

其次,要理解嵩山派的野心和在江湖中的霸主地位。嵩山派是五岳剑派之首,由左冷禅领导。左冷禅此人心机深沉,野心勃勃,一心想统一五岳剑派,进而独霸整个江湖。为了实现这个目标,他不惜一切手段,铲除异己,打压其他门派。在他眼中,任何可能阻碍他称霸江湖的力量,都必须拔除。

现在,我们回到刘正风的“参将”身份。在《笑傲江湖》的时代背景下,江湖门派虽然独立于朝廷之外,但并非完全脱离世俗权力。许多大门派的掌门或重要人物,与朝廷也或多或少有联系,有时会担任一些虚职,或者利用朝廷的力量来巩固自己在江湖上的地位。刘正风担任参将,很可能是一种“官商勾结”或者说是江湖势力向官场渗透的表现。

那么,嵩山派为何敢对朝廷参将满门下手?这里面有几个层面的原因:

1. 打击刘正风,是为了剪除衡山派的力量。

刘正风是衡山派的重要人物,虽然他的金盆洗手大会表面上是为了退隐江湖,但对于嵩山派来说,这本身就是一个潜在的威胁。如果刘正风真的能够安然退隐,并且能够借此机会拉拢一批江湖人士,那么对他身处的衡山派来说,这无疑是加强了其在江湖上的影响力。左冷禅要统一五岳,衡山派自然是他必须解决的绊脚石。而刘正风作为衡山派的重要成员,他的存在本身就构成了一种“不确定因素”,而这种不确定因素需要被消除。

2. 借“灭门”之名,行“株连”之实,震慑其他门派。

嵩山派要对付刘正风,自然不能只打他一个人。如果只是杀了刘正风本人,对方的门派或者家族可能会继续存在,甚至可能为刘正风报仇。更何况,刘正风还有“参将”这个官身。直接动手,很容易引起朝廷的注意,这对一心想要在江湖上独揽大权的左冷禅来说,是很不利的。

所以,嵩山派选择了一个更加“彻底”的方式——灭其满门。这种做法,一方面是为了斩草除根,不给刘正风的家人留下任何报仇的可能性;另一方面,更重要的是,通过这种极端的手段,向其他江湖门派和江湖人士传递一个明确的信号:嵩山派的权力不容挑衅,任何与嵩山派为敌的人,或者任何可能威胁到嵩山派地位的人,都将遭受灭顶之灾。

通过血腥的手段,来制造恐惧,让其他门派在面对嵩山派的霸权时,不敢轻易反抗,从而达到进一步巩固自身地位,加速统一五岳的目的。

3. 刘正风与魔教的联系,给嵩山派提供了“正当理由”。

在小说的剧情中,刘正风邀请了曲洋这个日月神教的人物参加他的金盆洗手大会。虽然刘正风此举是出于江湖道义和对朋友的重视,但对于正道人士来说,与魔教勾结是万万不能容忍的。左冷禅抓住这一点,便可以名正言顺地指责刘正风勾结魔教,将其满门灭掉,既能打击刘正风本人,又能打击衡山派,还能在道义上“讨伐”刘正风,显得自己是代表正道在“清理门户”,从而掩盖其扩张势力的真实意图。

简而言之,嵩山派敢灭朝廷参将满门,并不是因为他们真的能够对抗整个朝廷的权力,而是因为他们利用了江湖的规则,并将其凌驾于了某些世俗的权力之上。他们借着刘正风的“罪名”(勾结魔教),利用江湖道义的空白地带,通过极端的手段,来实现自己的政治目的——打压对手,震慑群雄,最终实现其霸业。朝廷在那个时期,对于江湖上的门派纷争,往往是睁一只眼闭一只眼,除非涉及到朝廷的根本利益,否则很难插手。而嵩山派正是抓住了这个江湖与朝廷之间的“灰色地带”。

所以,嵩山派灭刘正风满门,是左冷禅精心策划的一场政治和江湖的博弈,目的是为了扫清他称霸江湖道路上的障碍,而刘正风的参将身份,以及他与曲洋的来往,都成为了他被嵩山派无情剪除的“绝佳理由”。

网友意见

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《笑傲江湖》有个两个非常自相矛盾的情节,嵩山派在对同是参将的刘正风和吴天德的态度上截然相反,对刘正风,嵩山派在光天化日之下,衡阳闹市下杀其满门,而对吴天德,则是在夜黑风高荒野郊外且冒充魔教的情况下都不敢对其下杀手,怕惹下麻烦(那使枪汉子不愿戕杀朝廷命官,惹下麻烦)。

为何前后反差如此之大,是金庸不慎留下的bug吗?其实不然,真正原因是刘正风参将官位根本就是假的,如若不信,请看下面两道圣旨:

那官员展开卷轴,念道:“奉天承运皇帝诏曰:据湖南省巡抚奏知,衡山县庶民刘正风,急公好义,功在桑梓,弓马娴熟,才堪大用,着实授参将之职,今后报效朝廷,不负朕望,钦此。”

上面盖有“兵部尚书大堂正印”的朱红大印,写着“告身”两个大字。打开信封,抽了一张厚纸出来,却是兵部尚书的一张委任令,写明委任河北沧州游击吴天德升任福建泉州府参将,克日上任。

圣旨本该是十分严密的,对比一下吴天德的,可以发现刘正风得到的这道圣旨却是漏洞百出,山寨的不能再山寨,实授参将竟然连上任地点都没有。

再者,参将是三四品的大官,谁能一下就买到这么大的官?吴天德也是一次只升一级而已。连吴天德尚且知道用朝廷压人,刘正风何等明智,却对这种方法闭口不提。那为什么刘正风把圣旨做的这么山寨,不怕被人看出来呢?原因是刘正风请的都是江湖豪客,不懂朝廷中事,谁看得出来。能看出来的,必然不是一根筋的二百五,谁又会当众指出来,损人不利己得罪刘正风?相反,圣旨山寨一点,万一朝廷追究起来,也容易解释为唱戏。还有,说不定圣旨本身就是一个借口,用圣旨来脱离江湖人的注意,刘正风就能名正言顺地逃得无影无踪了。

至于那个宣旨的官员,随行的兵丁八成是雇来的托,哪个官员那么大胆,敢喝的醉醺醺宣旨,这是大不敬之罪。

当然,这道圣旨也轻易被左冷禅识破,所以才敢派费彬、陆柏等对刘正风全家痛下杀手。

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我是支持 @辰猫暮雪 的观点的,刘正风这份圣旨,假的不能再假了。

如果刘正风的这份圣旨为真,那这个问题就相当于:

中午新闻联播刚刚给刘正风做了二十九分钟的专题报道,当天下午,就让人灭满门了。朝廷为了自己的威严,哪怕调动全天下的资源,也会扑灭嵩山派的,这一点毋庸置疑。

刘正风的圣旨是一份诏书,“诏”是要雕版刊行,布告天下的,这种情况下,朝廷非跟嵩山派拼命不可。左冷禅不会那么大意,和朝廷公开为敌的。

我们先来看刘正风接旨的这段原文:

忽听得门外砰砰两声铳响,跟着鼓乐之声大作,又有鸣锣喝道的声音,显是什么官府来到门外。群雄一怔之下,只见刘正风穿着崭新熟罗长袍,匆匆从内堂奔出。群雄欢声道贺。刘正风略一拱手,便走向门外,过了一会,见他恭恭敬敬地陪着一个身穿公服的官员进来。群雄都感奇怪:“难道这官儿也是个武林高手?”眼见他虽衣履皇然,但双眼昏昏然,一脸酒色之气,显非身具武功。岳不群等人则想:“刘正风是衡山城大绅士,平时免不了要结交官府,今日是他大喜的好日子,地方上的官员来敷衍一番,那也不足为奇。”
却见那官员昂然直入,居中一站,身后的衙役右腿跪下,双手高举过顶,呈上一只用黄缎覆盖的托盘,盘中放着一个卷轴。那官员躬着身子,接过了卷轴,朗声道:“圣旨到,刘正风听旨。”
群雄一听,都吃了一惊:“刘正风金盆洗手,封剑归隐,那是江湖上的事情,与朝廷有什么相干?怎么皇帝下起圣旨来?难道刘正风有逆谋大举,给朝廷发觉了,那可是杀头抄家诛九族的大罪啊。”各人不约而同地想到了这一节,登时便都站起,沉不住气的便去抓身上兵刃,料想这官员既来宣旨,刘府前后左右一定已密布官兵,一场大厮杀已难避免,自己和刘正风交好,决不能袖手不理,再说覆巢之下,焉有完卵,自己既来刘府赴会,自是逆党中人,纵欲置身事外,又岂可得?只待刘正风变色喝骂,众人白刃交加,顷刻间便要将那官员斩为肉酱。
哪知刘正风竟是镇定如恒,双膝一屈,便跪了下来,向那官员连磕了三个头,朗声道:“微臣刘正风听旨,我皇万岁万岁万万岁。”
群雄一见,无不愕然。
那官员展开卷轴,念道:“奉天承运皇帝诏曰:据湖南省巡抚奏知,衡山县庶民刘正风,急公好义,功在桑梓,弓马娴熟,才堪大用,着实授参将之职,今后报效朝廷,不负朕望,钦此。”

这几段的漏洞太多了,我们从上往下分析:

首先,圣旨不是随便下的,它专指皇帝对某一问题的回复,刘正风什么也没请示,自然不会有圣旨回复?皇帝直接下的命令叫做“喻”或“上谕”,搭配的动词叫“传喻”。

第二,无论是”旨“还是“喻”都不是直接宣读的,宣读之前要和领旨人一起核查圣旨的密封、字迹、布料、印章、花押等,双方皆无异议,签字画押后才能宣读。像“张大人”这样把圣旨放在托盘里带着衙役宣旨的做法,实在太儿戏了,我大明朝是买不起公文筒,还是雇不起锦衣卫和太监?

第三,“圣旨”和“上谕”不是公开文件,宣读之前一定要屏避闲杂人等;正式一点的,还要撤去酒席,摆案焚香以示对皇帝的尊重。像刘正风这样当着这么多闲人的免宣读圣旨,难道不怕泄漏国家机密吗?

而且接圣旨,绝大多数情况下不需要向传旨官员磕头,如果旨意中有关于个人的任免升迁的内容,再谢恩请罪也不迟。刘正风不但先磕了头,而且还冒出一句“我皇万岁万岁万万岁”来,我是口语,不该用在这么正式的场合里。大家看看红楼梦里的描述,就能知道迎接圣旨到底应用什么礼节了:

一日正是贾政的生辰,宁荣二处人丁都齐集庆贺,闹热非常。忽有门吏忙忙进来,至席前报说:“有六宫都太监夏老爷来降旨。”唬的贾赦贾政等一干人不知是何消息,忙止了戏文,撤去酒席,摆了香案,启中门跪接。早见六宫都太监夏守忠乘马而至,前后左右又有许多内监跟从。那夏守忠也并不曾负诏捧敕,至檐前下马,满面笑容,走至厅上,南面而立,口内说:“特旨:立刻宣贾政入朝,在临敬殿陛见。”说毕,也不及吃茶,便乘马去了。贾赦等不知是何兆头。只得急忙更衣入朝。

至于圣旨本身,漏洞就更多了,上来第一句“奉天承运皇帝诏曰”就错了。

“诏”是只用在朝廷极为正式的文件中,比如皇帝继位,册立太子等等。诏书宣读后,要立刻送往礼部誊抄、刊刻;印刷后下发到个地方衙门,地方衙门在刊刻印刷,发放大各村庄镇甸,这叫“布告天下,咸使闻之”。普通官员的任免,显然是用不到诏书这么正式的东西,给他一份“敕书”就够了,那开头最多是“奉天承运皇帝敕曰”;而像参将这个级别,开头能有“敕曰”两个字,就已经很不容易了,大部分人都只是拿着兵部的“告身”就去上任了。

第二句“据湖南省巡抚奏知”又错了:笑傲江湖发生在明朝,而湖南巡抚是清朝的官,当时连湖南省都没有,更别提什么湖南巡抚了。万历末期,衡山附近的最高长官是偏沅巡抚,但这个巡抚专管少数民族事务,不管内地百姓的破事。

后面一句“着实授参将之职”就更是搞笑了,参将是堂堂三品大员,必要时可管辖一省军务,向来是一个萝卜一个坑,皇帝亲自任命的参将,怎么能不说明去哪上任呢?而且后文吴天德的“告身”上,这些东西可是写得明明白白,可见金庸对官员任免,也不是一窍不通:

上面盖有“兵部尚书大堂正印”的朱红大印,写着“告身”两个大字。打开信封,抽了一张厚纸出来,却是兵部尚书的一张委任令,写明委任河北沧州游击吴天德升任福建泉州府参将,克日上任。

要是刘正风真是皇帝亲封的参将,就是借左冷禅十个胆子也不敢杀他;皇帝刚刚任命的官员,就被黑社会杀了,这不是打皇帝和满朝文武的脸吗?朝廷就是再无能,也会出兵剿灭嵩山派的,这些江湖人物武功再高,能高的过当年的黄药师、周伯通、张无忌吗?这些人尚不能抵挡军队,嵩山派的十三太保就更不用说了:

群雄先前均想纵然杀不尽鞑子官兵,若求自保,总非难事。但适才一阵交锋,见识到了元军的威力,才知行军打仗和单打独斗的比武确然大不相同。千万兵士一拥而上,势如潮水,如周芷若这等武功高强之极的人物,在人潮中也无所施其技。四面八方都是刀枪剑戟,乱砍乱杀,平时所学的什么见招拆招、内劲外功,全都用不着了。若不是明教五行旗以阵法抵挡阵法,这时少室山头定已惨不堪言,少林寺也已在烈火中成了一片瓦砾。倒是少林僧众颇有规律,一队队少年僧众手持禅杖戒刀,在年长僧侣率领下分守各处要地,但寡不敌众,势难挡住一万蒙古精兵的冲击。待见元军退去,群雄纷纷议论,才明白为什么前朝尽多武功高强的英雄豪杰,却将大好江山沦亡在蒙古兵手中。——《倚天屠龙记·秘笈兵书此中藏》
待到二更时分,黄蓉当先领路,闯入敌营。这七人轻功虽高,但蒙古军营重重叠叠,闯过一座又一座,只闯到一半,终于给巡查的小校发觉。军中击鼓吹号,立时有三个百夫队围了上来。其余军营却寂无声息,毫不惊慌。
周伯通夺了两枝长矛,当先开路,黄药师和一灯各持一盾,倒退反走,抵挡追兵,四个女子居中,向前急闯。好在身处蒙古营中,敌兵生怕伤了自己人马,不敢放箭,少了一件最厉害的兵器,否则倘在空旷之地,万箭齐发,周伯通、黄药师等便有三头六臂,又怎能抵挡得了?七人边战边进,敌兵愈聚愈多,数十枝长矛围着七人攒刺。周伯通、黄药师等掌风到处,敌兵矛断戟折、死伤枕藉。但蒙古兵剽悍力战,复又恃众,竟不稍却。
周伯通笑道:“黄老邪,咱们三条老命,瞧来今日要断送在这里了,只是你怎生想个法儿,把这四个小女娃儿救了出去。”瑛姑呸了一声道:“说话不三不四,我老太婆也算小女娃儿么?要死便死在一起,咱们只救这三个小娃儿便了。”
黄蓉久经战阵,又素知蒙古军的厉害,见局面艰困,暗暗心惊:“老顽童素来天不怕地不怕,从不说半句泄气之言,今日陷入重围,竟想到要断送老命,看来情形当真有点不妙!”见四下里敌军蜂聚蚁集,除了舍命苦战,一时也想不出别样计较。——《神雕侠侣·襄阳大战》

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