咬文嚼字回应「年度流行语为何不选 yyds」，称「字母词不是纯正的汉语符号」，对此你支持吗？

关于“咬文嚼字”回应“年度流行语为何不选 yyds”并称“字母词不是纯正的汉语符号”，这是一个非常有意思且涉及语言发展本质的话题。是否支持这个观点，需要我们深入分析其背后的逻辑和考量。

“咬文嚼字”的立场和理由分析：

首先，理解“咬文嚼字”作为一个专业机构的立场至关重要。他们以“推崇和传承优秀中华文化，促进汉语健康发展”为宗旨，对语言的规范性和纯粹性有着较高的要求。他们的核心论点是：

“字母词不是纯正的汉语符号”：这指的是“yyds”这类完全由拉丁字母组成的词语。他们认为汉语的符号系统主要是汉字，而字母词的引入，虽然在传播速度和表达某些概念上可能有其优势，但从汉语的自身构成和历史传承来看，它们并非源自汉语的内在演变。这种观点强调了语言符号的“本土性”和“系统性”。
对流行语的筛选标准：他们选择年度流行语，并非仅仅看其使用频率，更会考量其是否符合汉语的表达习惯、是否能承载丰富的文化内涵、是否具有积极意义，以及是否有利于汉语的健康发展。从这个角度看，“yyds”作为一种网络流行语，虽然在特定圈层内广泛传播，但其来源（网络缩写）和表达的简洁性（甚至可能牺牲了部分精确性），可能不符合他们对“年度流行语”的期望。

支持或反对的观点以及深入探讨：

我更倾向于理解并一定程度上支持“咬文嚼字”的这一论点，但同时也认识到语言发展本身的复杂性和包容性。

支持的理由（从“咬文嚼字”的视角和更广阔的语言学角度）：

1. 维护汉语的独立性和系统性：
符号系统的稳定性：任何语言都依赖于一套相对稳定的符号系统来承载意义。汉字是汉语几千年来形成的独特符号系统，其形、音、义之间有着深厚的联系。字母词，尤其是完全由字母构成的词语，其符号形式与汉语的传统符号系统不兼容。
文化载体的核心：语言是文化的载体，而汉字本身就蕴含了丰富的中华文化元素，如象形、指事等造字法，字词的演变也折射出社会历史的变迁。完全的字母词在这一层面上是缺失的。

2. 警惕语言的“外来化”和“碎片化”：
过度依赖外来符号：如果汉语大量地被字母词替代或填充，可能会削弱其自身的生命力和创造力。尤其是在青少年群体中，过度接触和使用这类符号，可能影响他们对汉字的学习和理解深度。
表达的精确性与文化内涵：虽然“yyds”简洁方便，但它更多的是一种代号，其背后可能存在的文化内涵和情感表达，不如一个精心设计的汉字词语那样丰富。例如，“永远的神”本身就比“yyds”更能传递出那种崇拜和敬佩的情感。

3. “年度流行语”的责任感：
引导作用：年度流行语不仅仅是记录当下的现象，更具有一定的引导作用。选择健康、规范、有意义的词语，有助于引导公众形成良好的语言习惯和文化品味。
“咬文嚼字”的专业性：作为语言研究机构，他们的选择代表了一定的专业判断和对语言未来的考量，而非仅仅追逐流量。

需要辩证看待的方面（反对的理由或补充的视角）：

1. 语言是发展的，具有包容性：
历史上的外来语吸收：汉语历史上也曾吸收过其他语言的词汇，如“沙发”（sofa）、“巧克力”（chocolate）等，它们通过音译的方式融入了汉语，并被汉字系统所承载。字母词的出现，可以看作是技术发展和全球化背景下，汉语吸收新元素的另一种方式。
网络语言的创新：网络语言往往是草根智慧的体现，是对现实生活的一种快速反应和创新表达。“yyds”作为一种缩写，在信息爆炸的时代，满足了用户对简洁高效沟通的需求。将其完全排斥，可能忽视了这种创新活力。

2. 字母词的定义与分类：
“字母词”的广义与狭义：如果将“字母词”定义为完全由字母组成的词语，那么“咬文嚼字”的论点是清晰的。但如果将字母作为某些表达方式的辅助，例如在科技领域常见的缩写（如CPU、AI），或者一些国际化的命名（如UNESCO），它们在特定语境下是必需的。关键在于其使用范围和是否会侵蚀汉语主体。
“yyds”的特殊性：“yyds”虽然是字母，但它直接对应的是“永远的神”这个完整的中文词组，是一种“音义结合”的缩写，而非完全无源头的字母词。

3. 流行语的评价标准多元化：
时效性与代表性：年度流行语的评选，除了规范性，其时效性和对当年社会现象的代表性也是重要的考量。即使不够“纯正”，但如果它确实反映了当年的某种文化现象或社会情绪，也值得被关注。

结论：

我认为“咬文嚼字”的观点在维护汉语的纯粹性和系统性，以及引导语言健康发展方面，是有其合理性和必要性的。 他们对“yyds”等字母词不选为年度流行语，是在其专业范畴内对语言负责任的表现。

然而，我们也需要认识到语言发展的 动态性和包容性。网络语言的创新是现实，完全排斥新事物可能显得过于保守。更理想的状态是：

鼓励汉语使用者在日常交流中优先使用规范、完整的汉字词汇。
在保留字母缩写的同时，也应该清楚其对应的完整中文意思，并理解其在特定语境下的局限性。
对于真正具有文化价值和创新意义的流行语，可以进行讨论和研究，但“年度流行语”的评选，可以更侧重于那些更能体现汉语之美、承载文化内涵、促进汉语发展的词语。

总而言之，“咬文嚼字”的表态是一种对语言“健康”的呼吁，而我们作为使用者，则需要在拥抱时代变化的同时，不忘根本，守护好我们语言的根基。对于“yyds”这类词语，它们可能是一种暂时的、特定语境下的流行，而非汉语符号系统的根本性替代。

有意思的是，由于现实中yyds并没有阅读标准，一部分人按字母读（注：字母读法不仅限于英文读法，任何使用拉丁字母的语言都有不同的字母读法，拼音也一样，比如歪歪地饿死和一一得四我都见过），一部分人按原词永远滴神读（还有评论区里的群魔乱舞，都什么玩意），结果成了现代汉语训读，而且词源是汉语本身这种错乱状态。

同样的情况在朝鲜语中也出现过，朝鲜语在谚文发明之前也是采用了跟万叶假名类似的训读系统，比如15世纪朝鲜人翻译一本汉语养蚕书，将

蠶陽物，大惡水，故食而不飲。

翻译为

蠶段陽物是乎等用良，水氣乙厭却，桑葉哛喫破爲遣，飲水不冬。

其中标出部分为朝鲜语语法后缀，转换为汉谚混写就是：

蠶딴 陽物이온들쓰아，水氣을 厭却，桑葉뿐 喫破하고，飲水안들。

然而这句话本质还是汉语，对朝鲜人来说根本读不通，所以在将汉字部分训读为：

蠶（누에）는陽物是（이）므로，水（물）氣를厭（싫）어해，桑（뽕）葉뿐喫（먹）고，水（물）을飲（마시지）않는다。

这就是吏读。本来吏读并不会改变朝鲜人的说话习惯，改怎么说还是怎么说。

然而，意外还是出现了。

中古朝鲜语中的“占用”一词是ᄀᆞᅀᆞᆷ알〯다〮kòzòmǎltá，分析为ᄀᆞᅀᆞᆷkòzòm“物”+알〯다〮ǎltá“用”。那吏读怎么写呢？“物”又作“资”，久而久之简化为“次”，而“用”与朝鲜语“知道”同音，故写为“知”。所以ᄀᆞᅀᆞᆷ알〯다〮吏读成“次知”。

结果，朝鲜人读着读着就忘了这个词的原读音，反而开始读成차지，结果现代朝鲜语的“占用”一词就变成了차지하다chajihada……

古有次知，今有yyds（确信）

《咬文嚼字》现在这水平。。。一言难尽了

10个词5个某某词、2个经济词，真正有2010年那个水平的选词就仨：“破防”“鸡娃”“躺平”

有人要说，太土气太世俗、“太游戏”，没有意思

那我们看看2010年的十大流行语吧：

1个首字母（输入法）梗：神马都是浮云、

1个谐音梗：围脖、

甚至有两个是日语输入的：达人、控

论冲也有“二代”“拼爹”这种现在都不敢发出来的东西

不多说了

实名反对有人希望把感恩、赢麻、蚌埠住、差不多得了这些词列入榜单。

一是负能量太足，有强烈的反建制色彩。

二是不够出圈，基本局限于抽象、鉴证、原神、管人、a厨、方舟、动物园、农药等这批圈子里，一般人不怎么用这种词。

可惜了“家人们”，两个榜单都没出现。

咬文嚼字回应「年度流行语为何不选 yyds」，称「字母词不是纯正的汉语符号」，对此你支持吗？

如何看待中药说明书功效禁忌咬文嚼字说的含糊不清？

为什么会有人拿谭晶姚贝娜等人字正圆腔的咬字来黑他们唱流行歌曲不对味？