金庸对女性角色的描写算顶级吗？
要说金庸笔下女性角色的描写是否算“顶级”，这确实是个挺有意思的话题，也挺能引发读者共鸣的。我觉得，如果从“受欢迎程度”、“角色立体度”以及“对读者情感的影响力”这几个维度来看，金庸塑造的女性角色，用“顶级”来形容，绝不为过。
首先，咱们得说说金庸塑造女性角色的“大众化”和“经典化”。你想啊，他小说里出来的女性，哪一个不是各有千秋，几乎都能在读者心里留下深刻印象？黄蓉的机灵古怪，敢爱敢恨，是无数读者心中的“理想伴侣”；小龙女的清冷脱俗，遗世独立，是很多人心中的“仙女”；周芷若的悲情转变，亦正亦邪，让人既怜惜又叹惋；赵敏的洒脱豪迈，为爱不顾一切，更是打破了传统女性的刻板印象。这些角色，早就超越了小说本身，成为了文化符号，你说这算不算“顶级”？
更关键的是，金庸笔下的女性，不是花瓶，而是有血有肉、有情有欲的“真人”。他不像一些武侠小说里，女性角色要么是温顺贤淑的乖乖女，要么是红颜祸水的妖女。金庸笔下的女性，她们有着自己的思想、自己的追求，甚至会有自己的“小毛病”。
比如黄蓉，她聪明得过分，有时甚至有点“刁钻”，但正是这种真实感，让她更加惹人喜爱。她会为郭靖的迟钝而生气，会因为思念而焦躁，她的喜怒哀乐都写得明明白白。小龙女虽然看起来冷漠，但她内心对杨过的爱却是炙热而纯粹的，那种“身在无间地狱，心中有普陀”的境界，是通过她对杨过的执着才展现出来的。
再看周芷若，她的经历太复杂了。从一个受人欺凌的孤女，到峨眉派的掌门，她为了复仇和守护，不得不压抑自己的情感，甚至走向极端。她身上的悲剧性，正是因为她内心有过柔软，有过爱，才有后面那些令人心碎的选择。这种“黑化”的过程，写得极其细腻，让读者看到了人性的复杂和无奈。
还有像袁紫衣、程灵素、任盈盈这些角色，她们也都不是简单的“女配”。袁紫衣的洒脱和对胡斐的感情，让她的出场就自带光环。程灵素的聪慧和默默付出，更是让人心疼，她的结局也成了很多读者心中的意难平。任盈盈的霸气和对令狐冲的深情，更是将“女强人”的形象刻画得淋漓尽致，而且她的爱，不是依附，而是并肩。
金庸对女性的描写，还有一个很有意思的点，就是她们的“成长性”和“韧性”。很多金庸女主角，都不是一出生就完美无缺的。她们会在经历风雨、遭遇挫折后，变得更加成熟、更加坚韧。比如阿朱，虽然命运多舛，但她始终保持着乐观和善良，她对乔峰的爱，是那种“我愿为你承担一切”的担当，让人动容。
当然，也有人可能会说，金庸笔下的女性，很多最终还是回到了“男主身边”的传统模式。但我觉得，这恰恰是金庸对当时社会背景下女性地位的一种体现，他并没有强行“女权”，而是写出了在那个时代背景下，女性所能做的、所能坚持的，并且赋予了她们足够的尊严和光彩。而且，即便如此，他的女性角色也绝非“附庸”，她们有自己的判断，自己的选择，她们对男主角的影响，甚至比男主角对她们的影响更大。
总而言之，我认为金庸对女性角色的描写，绝对是“顶级”的。他没有简单地将女性脸谱化，而是赋予了她们独特的灵魂和生命力，让她们的形象深入人心，成为无数读者心中难以磨灭的经典。他的笔下，女性不仅仅是武侠故事的点缀，更是推动情节发展、承载情感力量的重要角色。
首先，咱们得说说金庸塑造女性角色的“大众化”和“经典化”。你想啊，他小说里出来的女性，哪一个不是各有千秋，几乎都能在读者心里留下深刻印象？黄蓉的机灵古怪，敢爱敢恨，是无数读者心中的“理想伴侣”；小龙女的清冷脱俗，遗世独立，是很多人心中的“仙女”；周芷若的悲情转变，亦正亦邪，让人既怜惜又叹惋；赵敏的洒脱豪迈，为爱不顾一切，更是打破了传统女性的刻板印象。这些角色，早就超越了小说本身，成为了文化符号，你说这算不算“顶级”？
更关键的是，金庸笔下的女性，不是花瓶，而是有血有肉、有情有欲的“真人”。他不像一些武侠小说里，女性角色要么是温顺贤淑的乖乖女，要么是红颜祸水的妖女。金庸笔下的女性，她们有着自己的思想、自己的追求，甚至会有自己的“小毛病”。
比如黄蓉，她聪明得过分，有时甚至有点“刁钻”，但正是这种真实感，让她更加惹人喜爱。她会为郭靖的迟钝而生气，会因为思念而焦躁，她的喜怒哀乐都写得明明白白。小龙女虽然看起来冷漠，但她内心对杨过的爱却是炙热而纯粹的，那种“身在无间地狱，心中有普陀”的境界，是通过她对杨过的执着才展现出来的。
再看周芷若，她的经历太复杂了。从一个受人欺凌的孤女，到峨眉派的掌门，她为了复仇和守护，不得不压抑自己的情感，甚至走向极端。她身上的悲剧性，正是因为她内心有过柔软，有过爱，才有后面那些令人心碎的选择。这种“黑化”的过程，写得极其细腻，让读者看到了人性的复杂和无奈。
还有像袁紫衣、程灵素、任盈盈这些角色，她们也都不是简单的“女配”。袁紫衣的洒脱和对胡斐的感情，让她的出场就自带光环。程灵素的聪慧和默默付出，更是让人心疼，她的结局也成了很多读者心中的意难平。任盈盈的霸气和对令狐冲的深情，更是将“女强人”的形象刻画得淋漓尽致，而且她的爱，不是依附，而是并肩。
金庸对女性的描写，还有一个很有意思的点，就是她们的“成长性”和“韧性”。很多金庸女主角，都不是一出生就完美无缺的。她们会在经历风雨、遭遇挫折后，变得更加成熟、更加坚韧。比如阿朱，虽然命运多舛，但她始终保持着乐观和善良，她对乔峰的爱，是那种“我愿为你承担一切”的担当，让人动容。
当然，也有人可能会说，金庸笔下的女性，很多最终还是回到了“男主身边”的传统模式。但我觉得，这恰恰是金庸对当时社会背景下女性地位的一种体现，他并没有强行“女权”，而是写出了在那个时代背景下，女性所能做的、所能坚持的，并且赋予了她们足够的尊严和光彩。而且，即便如此，他的女性角色也绝非“附庸”，她们有自己的判断，自己的选择，她们对男主角的影响，甚至比男主角对她们的影响更大。
总而言之，我认为金庸对女性角色的描写，绝对是“顶级”的。他没有简单地将女性脸谱化，而是赋予了她们独特的灵魂和生命力，让她们的形象深入人心，成为无数读者心中难以磨灭的经典。他的笔下，女性不仅仅是武侠故事的点缀，更是推动情节发展、承载情感力量的重要角色。
网友意见
讲句心里话，其实金庸写的女性大都不怎么女性。女性那种细腻敏感而且琢磨不定的心思，金庸是真的没有写出来。在我恋爱之后，我对女性最深刻的认识是，女人可以在完全不知为什么的情况下就开心了，就难过了。这对我来说是一种极为不寻常的认识。因为我几乎任何时候都明确的知道自己的各种情绪来自于什么事情，而女人对这个问题并不在意，她们更在意的是情绪本身。
因此，金庸的小说里，几乎所有的女性内核其实都是男性化的。撒娇也好，闹别扭也好，要死要活也好，她们其实都知道自己为什么会这样。真正女性化的状态，是女人突然就哭起来，然后她自己也不知道自己怎么就那么难过。这种无法言说又确实存在的感觉，在我看来才是女性不同于男性的最本质特征。
很不幸的在于，在金庸的小说里，女性并没有这种特点。
以黄蓉爱上郭靖这件事来看，金庸写出郭靖真性情打动了黄蓉。又是送貂皮大衣，又是给钱。但是吧，这种傻乎乎对聊得愉快的人就掏心掏肺其实在现实中并不会得到女性的青睐。女性对这种人的评价就是“你是个好人”
作为对比可以看看女性写的《甄嬛传》，甄嬛跟皇帝生出情愫里用了大段的描写，诸多描写中最最重要的不是皇帝对甄嬛多么赤诚而是皇帝能懂她
我静默片刻，轻轻唤：“王爷。”他这才转过神来。我低声道：“妾身献丑了，还请爷莫要怪罪。”
他看着我道：“你吹得极好，只是刚才吹到‘满汀芳草不成归’一句时，箫声微有凝滞，不甚顺畅，带了呜咽之感。可是想家了？”
我被他道破心事，微微发窘，红着脸道：“曾听人说，‘曲有误，周郎顾’，不想王爷如此好耳力。”
而后再次相会甄嬛起了爱意却又思前想后，好久都不知道自己对那个人动了心
转眼到了夜间，用了膳便坐在红漆的五蝠奉寿桌子前翻看《诗经》。窗外月华澹澹，风露凝香，极静好的一个夜晚。《诗经》上白纸黑字，往日念来总是口角含香，今日不知怎的，心思老是恍恍惚惚。月色如绮，窗前的树被风吹过，微微摇曳的影倒映在窗纸上，仿如是某人颀长的身影。神思游弋间，仿佛那书上一个一个的字都成了乌黑的瞳仁，夹在杏花疏影里在眼前缭乱不定，一层静一层凉。心思陡地一转忆及白日的事，那一颗心竟绵软如绸。眼前烛光滟滟，流转反映着衣上缎子的光华，才叫我想起正身处在莹心堂内，渐渐定下心来。只不知自己是怎么了，面燥耳热，随手翻了一页书，却是《绸缪》（1）：
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
心中又羞又乱，仿佛被人揭破了心事一般，慌乱把书一合，又恼了起来。我与他身份有别，何来“良人”之说，更何来“三星”？
这就是女性视角下的描写，爱一个人，接纳一个人，绝对不是一锤子买卖，需要切实感受到男性的温柔细腻和心灵上的关怀，而且在整个过程里也犹犹豫豫，瞻前顾后。绝对不可能吃个饭，聊个天，收到个礼物，做一次足底按摩，就爱上一个男人。而且在现实世界里，黄蓉，小龙女，赵敏，任盈盈都不太可能会这么直接就倒贴。
金庸在女性心理描写上其实功力是不足的，也因为此，他很懂得藏拙。譬如任盈盈，直接用大量的留白就给混过去了。到底也没解释清楚任盈盈是怎么爱上像令狐冲这种钢出天际的钢铁直男。金庸书里的女性虽然姿态各异，性格多端，但本质上是附属于男性，笼罩在男性视角下的。那些女性所独有的灵动，焦虑，自我怀疑，烦闷，压抑，矛盾，书里是几乎没有的。
最后，我拿几个纯女性的文字给大家感受一下：
喜欢一个人，会悲哀到尘埃里，然后开出花来。
我要你知道,在这个世界上总有一个人是等着你的,不管在什么时候,不管在什么地方,反正你知道,总有这么个人。
飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的。
我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。
一些年之后，我要跟你去山下人迹稀少的小镇生活。清晨爬到高山巅顶，下山去集市买蔬菜水果。烹煮打扫。午后读一本书。晚上在杏花树下喝酒，聊天，直到月色和露水清凉。在梦中，行至岩凤尾蕨茂盛的空空山谷，鸟声清脆，一起在树下疲累而眠。醒来时，我尚年少，你未老。
花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了，就像在天上逛似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。要做什么，就做什么。
倘若世间没有风和雨，这枝上繁花，又归何处？只惹得人心生烦厌。
认得这透明体，智慧的叶子掉在人间？
爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。
它揭开我的伤 浑然不知的痛 眼泪滑过所有的梦。
一个反直觉的事情：金庸描写女性是最【实在】的
别不信，我举个例子给你们看
这是古龙笔下的女人
蓝蝎子忽然走过去，正正反反给了她十几个耳光。
铃铃被打得呆住了。
蓝蝎子冷冷道：“我也和你们一样，并不是好人，但我却要打你，你可知道为了什么？”
铃铃咬着牙，道：“因为你……你是个……”
话未说完，忽然掩着脸哭了起来。
蓝蝎子道：“就因为世上有了你们这种女人，所以女人才会被男人看不起，就因为男人看不起女人，所以我才要报复，才会做出那些事（指杀掉一堆路人）
————多情剑客无情剑
这是金庸笔下的女人
骆冰笑道：“我爹只教我怎生使刀，怎样偷东西，孔夫子的话可一句也没教过。好妹子，你给我说说，什么叫做三从四德？”李沅芷道：“四德是德容言工，就是说做女子的，第一要紧是品德，然后是相貌、言语和治家之事了。”骆冰笑道：“别的倒也还罢了，容貌是天生的，爷娘生得我丑，我有什么法儿？那么三从呢？”李沅芷愠道：“你装傻，我不爱说啦。”掉过了头不理她。骆冰一笑走开，去对陆菲青说了。
陆菲青沉吟道：“三从之说，出于仪礼，乃是未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。这是他们做官人家、读书人的礼教，咱们江湖上的男女可从来不讲究这一套。”骆冰笑道：“本来嘛，未嫁从父是应该的。从不从夫，却也得瞧丈夫说得在不在理。夫死从子更是笑话啦。要是丈夫死时孩子只有三岁，他不听话还不是照揍？”
————书剑恩仇录
这是梁羽生笔下的女人
。。。。。。
。。。。。。
。。。。。。
对不起翻了半天，我甚至找不到值得一截的段子
梁羽生笔下的女性，对我来说类似下面这个感觉
她是个年约二十七岁、表情大胆的姑娘，浓浓的黑发，长满雀斑的脸，动作迅速敏捷，象个运动员。她的工作服的腰上重重地围了一条猩红色的狭缎带，这是青年反性同盟的标志，围的不松不紧，正好露出她的腰部的苗条。温斯顿头一眼看到她就不喜欢她。他知道为什么原因。这是因为她竭力在自己身上带着一种曲棍球场、冷水浴、集体远足、总的来说是思想纯洁的味道
————《19X4》
金庸笔下的女人首先像个人，像个可以交流的人，跟江湖共生共存的人
古龙笔下的女人，女不女拳不知道，但绝对中二病晚期。江湖是开挂女神的游乐场出气筒
至于梁羽生就有种，郭靖跟黄蓉新婚之夜研究武穆语录的感觉
古龙式作风的女性，金庸也不是没写过，比如王夫人就颇有蓝蝎子，慕容秋荻，甄嬛之风
但金庸明明没怎么踩高捧低，偏显得霸道女总裁王夫人持强压人无处不low，不如阿朱假扮的老夫人
那女子向他斜睨一眼，冷冷地道：“此人如此无礼，待会先斩去他双足，再挖了眼睛，割了舌头。”一个婢女躬身应道：“是！”
只听王夫人向那姓唐的道：“你明明是大理人，怎地抵赖不认？”那姓唐的道：“我是云南人，我家乡在大宋境内，不属大理国。”王夫人道：“你家乡距大理国多远？”那姓唐的道：“四百多里。”王夫人道：“不到五百里，也就算是大理国人。去活埋在曼陀花下，当做肥料。”
——————《天龙八部》新修版
那老夫人（阿朱）撑着拐杖，颤巍巍地走到堂上，说道：“阿碧，是你家老爷的朋友来了么？怎不向我磕头？”脑袋东转西转，像是两眼昏花，瞧不见谁在这里。阿碧向鸠摩智连打手势，低声道：“快磕头啊，你一磕头，太夫人就高兴了，什么事都能答允。”老夫人侧过了头，伸手掌张在耳边，以便听得清楚些，大声问道：“小丫头，你说什么，人家磕了头没有？”
鸠摩智道：“老夫人，你好，小僧给你老人家行礼了。”深深长揖，双手发劲，砖头上登时发出咚咚之声，便似是磕头一般。
老夫人点点头，说道：“很好，很好！如今这世界上奸诈的人多，老实的人少，就是磕一个头，有些坏胚子也要装神弄鬼，明明没磕头，却在地下弄出咚咚咚的声音来，欺我老太太瞧不见。你小娃儿很好，很乖，磕头磕得响。”
——————《天龙八部》新修版
知乎鉴赏文学一提到【金庸】【女性】关键词，就是金庸尻鼓不正大直男，所以他的女性角色也是blabla哪里不行
但看过星球大战新三部曲的都知道，政治正确精通女性心理照样编出shit，还是三坨
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