是什么引起巴以冲突的真正原因？
巴以冲突的根源错综复杂，远非一两句话可以概括，它是一段漫长历史、宗教情感、民族主义以及地缘政治因素交织缠绕的产物。要深入了解，需要从多个层面去剖析：
1. 历史的重压：土地的争夺与民族的回归
犹太复国主义的兴起与阿拉伯民族主义的崛起（19世纪末至20世纪初）：
在19世纪末，欧洲的反犹主义日益高涨，犹太人寻求一个能够让他们摆脱迫害、建立自己国家的地方。特奥多尔·赫茨尔等犹太复国主义者将古老的“应许之地”——锡安（即今天的以色列地）视为实现民族回归的理想场所。
与此同时，在奥斯曼帝国统治下的阿拉伯地区，民族主义情绪也在兴起。阿拉伯人视这片土地为自己的家园，并对外国干预和犹太人大量涌入感到不安。
第一次世界大战与英国托管时期（19171948）：
在一战期间，为了拉拢阿拉伯人对抗奥斯曼帝国，英国在《麦克马洪亨利协定》中模糊地承诺支持阿拉伯人在战后建立独立王国。
然而，同一时期，英国又发表了《贝尔福宣言》，公开支持在巴勒斯坦建立“犹太人的民族之家”，这明显与之前的承诺相悖。这种双重甚至多重承诺，为后来的冲突埋下了伏笔。
战后，奥斯曼帝国瓦解，巴勒斯坦成为英国的委任统治地。在此期间，犹太人移民数量显著增加，购买土地，建立社区，并开始发展自己的机构。这加剧了与当地阿拉伯居民的紧张关系，包括土地所有权、经济机会和政治代表权等方面的冲突。阿拉伯人认为犹太人的到来是对他们家园的侵占，并担心失去对这片土地的控制权。
二战后的联合国决议与以色列建国（19471948）：
二战后，大屠杀的惨痛经历让国际社会对犹太人的安全和建国诉求更加同情。1947年，联合国通过了旨在分割巴勒斯坦的181号决议，为犹太人和阿拉伯人分别建立独立的国家。
犹太人接受了这一方案，并于1948年5月14日宣布建立以色列国。
阿拉伯国家及其领导人拒绝了这一决议，认为这是不公正的，因为将土地分给了占人口少数但拥有强大政治和经济支持的犹太人。他们认为这剥夺了阿拉伯人对自己土地的自决权。
1948年战争（以色列独立战争/“那克巴”）：
以色列建国宣言发布后，埃及、约旦、叙利亚、黎巴嫩和伊拉克等阿拉伯国家立即出兵干涉。
以色列在这场战争中取得了胜利，不仅巩固了其国家地位，还占领了联合国决议中划给阿拉伯人的部分土地，并控制了包括西耶路撒冷在内的更多区域。
这场战争导致了约70万巴勒斯坦阿拉伯人流离失所，他们的家园被毁或被以色列占领，这成为巴勒斯坦人民心中挥之不去的“那克巴”（大灾难）。这次流离失所和土地丧失，是巴勒斯坦问题核心的根源之一。
2. 宗教与身份认同的冲突：圣地的归属
宗教圣地： 巴勒斯坦地区，尤其是耶路撒冷，是犹太教、基督教和伊斯兰教三大一神教的共同圣地。
犹太教： 犹太人认为这里是他们祖先的家园，是上帝应许之地，并且拥有哭墙（西墙）等最重要的宗教遗址。
伊斯兰教： 穆斯林将耶路撒冷视为仅次于麦加和麦地那的第三圣地，拥有阿克萨清真寺（包括圆顶清真寺），这里是先知穆罕默德登霄的地点。
基督教： 基督教徒也将耶路撒冷视为耶稣受难、复活和升天的地方，拥有圣墓教堂等重要场所。
圣地的敏感性： 对这片土地的宗教情感，使得任何对圣地主权和进入权的争夺都异常敏感和激烈。谁控制了耶路撒冷，就被认为拥有了对这些神圣遗产的最终解释权和管理权，这在很大程度上加剧了双方的对立。
3. 民族主义与主权诉求：自决权与国家构建
以色列的国家认同： 以色列人将建立自己的国家视为实现民族自决、摆脱千年流亡和迫害的必然结果。他们追求安全、繁荣和在国际舞台上的合法地位。
巴勒斯坦民族主义： 巴勒斯坦人同样渴望建立自己的独立国家，恢复其在故土上的主权，并拥有对土地和资源的控制权。流亡的巴勒斯坦人则希望回归家园。
主权争议： 双方在国家边界、耶路撒冷地位、难民回归权以及安全保障等问题上存在根本性的分歧，这些分歧直接关系到双方的民族认同和国家生存。
4. 持续的冲突与Occupation：领土、人权与安全
1967年六日战争： 以色列在这次战争中占领了约旦河西岸、东耶路撒冷、加沙地带、戈兰高地（叙利亚）和西奈半岛（埃及）。
Occupation（占领）： 自1967年以来，以色列对约旦河西岸和东耶路撒冷地区实施了军事占领，并在此后修建了大量犹太人定居点。定居点问题是巴以冲突中最棘手和争议最大的焦点之一，国际社会普遍认为这些定居点是非法的，并违反了国际法，严重阻碍了建立独立的巴勒斯坦国。
封锁与控制： 以色列对加沙地带实施了陆海空封锁，限制人员和物资进出，这被视为对加沙人民的集体惩罚，并对当地人道主义状况造成了严重影响。
暴力循环： 冲突的长期化导致了持续的暴力。巴勒斯坦方面采取了包括武装抵抗、恐怖袭击等多种方式，而以色列则以军事行动、逮捕、拆毁房屋等措施作为回应。这种暴力循环使得和平进程举步维艰，双方都承受着巨大的生命和财产损失。
人权问题： 占领下的巴勒斯坦领土，巴勒斯坦人面临着行动受限、土地被征用、水资源分配不均、以及司法不公等一系列人权问题。以色列则强调其国家安全受到威胁，需要采取措施来保护其公民。
5. 国际社会的角色与地区格局：
外部干预与支持： 多个国家和地区势力在巴以冲突中扮演着不同的角色。美国长期以来是以色列最坚定的盟友，提供大量的军事和外交支持。阿拉伯国家在不同时期对巴勒斯坦人的支持程度不一，但普遍在道义上支持巴勒斯坦建国。伊朗则通过支持哈马斯等巴勒斯坦武装组织，在地区影响力上与以色列抗衡。
和平进程的失败： 尽管国际社会多年来一直在努力促成巴以和平，但各种谈判和协议（如奥斯陆协议）最终都未能带来持久的和平。信任的缺失、激进派别的存在、以及双方在核心问题上的不可调和性，使得和平道路充满荆棘。
地区不稳定因素： 巴以冲突不仅是双边问题，也深深影响着整个中东地区的稳定。它常常成为地区国家之间博弈的工具，也为极端主义的滋生提供了温床。
总结来说，巴以冲突的“真正原因”不是单一的，而是多种因素长期累积、相互作用的结果：
历史上的土地争夺： 犹太民族回归的诉求与巴勒斯坦阿拉伯人对土地的主权要求之间的直接冲突。
宗教情感的纠葛： 对同一个神圣之地的不同宗教解读和归属感。
民族主义的张力： 两个民族都在追求国家认同、主权和自决。
Occupation及其后果： 以色列对巴勒斯坦领土的长期军事占领、定居点扩张以及由此带来的人权和法律问题。
持续的暴力循环： 双方采取的非对称的抵抗与反击方式，加剧了仇恨和不信任。
国际社会的不力介入和地区政治的复杂性： 外部力量的干预和地区格局的变化，使得解决冲突更加困难。
要理解这场冲突，必须抛弃简单的“谁对谁错”的标签，而是深入到历史、文化、宗教、政治和人性的复杂交织中去。它是20世纪末至今一个仍在持续演变、影响深远的重大地缘政治和人道主义危机。
1. 历史的重压：土地的争夺与民族的回归
犹太复国主义的兴起与阿拉伯民族主义的崛起（19世纪末至20世纪初）：
在19世纪末，欧洲的反犹主义日益高涨，犹太人寻求一个能够让他们摆脱迫害、建立自己国家的地方。特奥多尔·赫茨尔等犹太复国主义者将古老的“应许之地”——锡安（即今天的以色列地）视为实现民族回归的理想场所。
与此同时，在奥斯曼帝国统治下的阿拉伯地区，民族主义情绪也在兴起。阿拉伯人视这片土地为自己的家园，并对外国干预和犹太人大量涌入感到不安。
第一次世界大战与英国托管时期（19171948）：
在一战期间，为了拉拢阿拉伯人对抗奥斯曼帝国，英国在《麦克马洪亨利协定》中模糊地承诺支持阿拉伯人在战后建立独立王国。
然而，同一时期，英国又发表了《贝尔福宣言》，公开支持在巴勒斯坦建立“犹太人的民族之家”，这明显与之前的承诺相悖。这种双重甚至多重承诺，为后来的冲突埋下了伏笔。
战后，奥斯曼帝国瓦解，巴勒斯坦成为英国的委任统治地。在此期间，犹太人移民数量显著增加，购买土地，建立社区，并开始发展自己的机构。这加剧了与当地阿拉伯居民的紧张关系，包括土地所有权、经济机会和政治代表权等方面的冲突。阿拉伯人认为犹太人的到来是对他们家园的侵占，并担心失去对这片土地的控制权。
二战后的联合国决议与以色列建国（19471948）：
二战后，大屠杀的惨痛经历让国际社会对犹太人的安全和建国诉求更加同情。1947年，联合国通过了旨在分割巴勒斯坦的181号决议，为犹太人和阿拉伯人分别建立独立的国家。
犹太人接受了这一方案，并于1948年5月14日宣布建立以色列国。
阿拉伯国家及其领导人拒绝了这一决议，认为这是不公正的，因为将土地分给了占人口少数但拥有强大政治和经济支持的犹太人。他们认为这剥夺了阿拉伯人对自己土地的自决权。
1948年战争（以色列独立战争/“那克巴”）：
以色列建国宣言发布后，埃及、约旦、叙利亚、黎巴嫩和伊拉克等阿拉伯国家立即出兵干涉。
以色列在这场战争中取得了胜利，不仅巩固了其国家地位，还占领了联合国决议中划给阿拉伯人的部分土地，并控制了包括西耶路撒冷在内的更多区域。
这场战争导致了约70万巴勒斯坦阿拉伯人流离失所，他们的家园被毁或被以色列占领，这成为巴勒斯坦人民心中挥之不去的“那克巴”（大灾难）。这次流离失所和土地丧失，是巴勒斯坦问题核心的根源之一。
2. 宗教与身份认同的冲突：圣地的归属
宗教圣地： 巴勒斯坦地区，尤其是耶路撒冷，是犹太教、基督教和伊斯兰教三大一神教的共同圣地。
犹太教： 犹太人认为这里是他们祖先的家园，是上帝应许之地，并且拥有哭墙（西墙）等最重要的宗教遗址。
伊斯兰教： 穆斯林将耶路撒冷视为仅次于麦加和麦地那的第三圣地，拥有阿克萨清真寺（包括圆顶清真寺），这里是先知穆罕默德登霄的地点。
基督教： 基督教徒也将耶路撒冷视为耶稣受难、复活和升天的地方，拥有圣墓教堂等重要场所。
圣地的敏感性： 对这片土地的宗教情感，使得任何对圣地主权和进入权的争夺都异常敏感和激烈。谁控制了耶路撒冷，就被认为拥有了对这些神圣遗产的最终解释权和管理权，这在很大程度上加剧了双方的对立。
3. 民族主义与主权诉求：自决权与国家构建
以色列的国家认同： 以色列人将建立自己的国家视为实现民族自决、摆脱千年流亡和迫害的必然结果。他们追求安全、繁荣和在国际舞台上的合法地位。
巴勒斯坦民族主义： 巴勒斯坦人同样渴望建立自己的独立国家，恢复其在故土上的主权，并拥有对土地和资源的控制权。流亡的巴勒斯坦人则希望回归家园。
主权争议： 双方在国家边界、耶路撒冷地位、难民回归权以及安全保障等问题上存在根本性的分歧，这些分歧直接关系到双方的民族认同和国家生存。
4. 持续的冲突与Occupation：领土、人权与安全
1967年六日战争： 以色列在这次战争中占领了约旦河西岸、东耶路撒冷、加沙地带、戈兰高地（叙利亚）和西奈半岛（埃及）。
Occupation（占领）： 自1967年以来，以色列对约旦河西岸和东耶路撒冷地区实施了军事占领，并在此后修建了大量犹太人定居点。定居点问题是巴以冲突中最棘手和争议最大的焦点之一，国际社会普遍认为这些定居点是非法的，并违反了国际法，严重阻碍了建立独立的巴勒斯坦国。
封锁与控制： 以色列对加沙地带实施了陆海空封锁，限制人员和物资进出，这被视为对加沙人民的集体惩罚，并对当地人道主义状况造成了严重影响。
暴力循环： 冲突的长期化导致了持续的暴力。巴勒斯坦方面采取了包括武装抵抗、恐怖袭击等多种方式，而以色列则以军事行动、逮捕、拆毁房屋等措施作为回应。这种暴力循环使得和平进程举步维艰，双方都承受着巨大的生命和财产损失。
人权问题： 占领下的巴勒斯坦领土，巴勒斯坦人面临着行动受限、土地被征用、水资源分配不均、以及司法不公等一系列人权问题。以色列则强调其国家安全受到威胁，需要采取措施来保护其公民。
5. 国际社会的角色与地区格局：
外部干预与支持： 多个国家和地区势力在巴以冲突中扮演着不同的角色。美国长期以来是以色列最坚定的盟友，提供大量的军事和外交支持。阿拉伯国家在不同时期对巴勒斯坦人的支持程度不一，但普遍在道义上支持巴勒斯坦建国。伊朗则通过支持哈马斯等巴勒斯坦武装组织，在地区影响力上与以色列抗衡。
和平进程的失败： 尽管国际社会多年来一直在努力促成巴以和平，但各种谈判和协议（如奥斯陆协议）最终都未能带来持久的和平。信任的缺失、激进派别的存在、以及双方在核心问题上的不可调和性，使得和平道路充满荆棘。
地区不稳定因素： 巴以冲突不仅是双边问题，也深深影响着整个中东地区的稳定。它常常成为地区国家之间博弈的工具，也为极端主义的滋生提供了温床。
总结来说，巴以冲突的“真正原因”不是单一的，而是多种因素长期累积、相互作用的结果：
历史上的土地争夺： 犹太民族回归的诉求与巴勒斯坦阿拉伯人对土地的主权要求之间的直接冲突。
宗教情感的纠葛： 对同一个神圣之地的不同宗教解读和归属感。
民族主义的张力： 两个民族都在追求国家认同、主权和自决。
Occupation及其后果： 以色列对巴勒斯坦领土的长期军事占领、定居点扩张以及由此带来的人权和法律问题。
持续的暴力循环： 双方采取的非对称的抵抗与反击方式，加剧了仇恨和不信任。
国际社会的不力介入和地区政治的复杂性： 外部力量的干预和地区格局的变化，使得解决冲突更加困难。
要理解这场冲突，必须抛弃简单的“谁对谁错”的标签，而是深入到历史、文化、宗教、政治和人性的复杂交织中去。它是20世纪末至今一个仍在持续演变、影响深远的重大地缘政治和人道主义危机。
网友意见
土地和耶路撒冷啊。
土地是英国在一战忽悠阿拉伯人起来拖奥斯曼土耳其后腿的时候，把巴勒斯坦这块土地许诺给约旦哈希姆家族，帮他们建国。然后1923年土耳其签订放弃北非，埃及，阿拉伯半岛的洛桑协议后，英国没有把这块土地给哈希姆家族，反而给了伊拉克。然后又在1947年同意把这块土地交出给这块土地的民族自由建国，1947年这块土地有30%的犹太人，10%的什叶派穆斯林，55%的逊尼派穆斯林，还有其他大概5%民族。犹太人和逊尼派肯定是死敌，什叶派从开始的两边都不沾到逐渐倾向于犹太人，毕竟什叶派逊尼派从公元8世纪开始互相残杀。
最后联合国决议这片土地55%给犹太人建国，什叶派同意并入犹太人国家。45%给逊尼派穆斯林建国，逊尼派的阿拉伯国家集体反对，扬言要把犹太人的国家从阿拉伯半岛抹去，结果就是五次中东战争后，大部分逊尼派国家都接受了现实。
而以色列的土地从联合国决议的55%变成了85%。
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