你最佩服毛泽东的哪篇文章，为什么？
为什么佩服《实践论》？
《实践论》之所以让我最佩服，是因为它深刻地阐释了马克思主义认识论的核心——实践是认识的来源、动力和目的。这篇文章以其严密的逻辑、辩证的思维和对人类认识过程的深刻洞察，为我们理解世界、改造世界提供了强大的思想武器。
以下是我详细阐述佩服《实践论》的几个方面：
1. 对实践的地位的绝对强调： 《实践论》最核心的贡献在于，它将实践置于认识论的绝对中心。毛泽东旗帜鲜明地反对离开实践的唯心主义认识论和脱离实践的教条主义。他指出：“认识的辩证过程，就是由于实践的不断发展而不断地由认识向反面（新的一面）发展、又在实践中得到检验和发展。” 这种强调让认识不再是头脑中的空想，而是与改造客观世界紧密相连的活动。这对于我们认识和解决现实问题具有极其重要的指导意义。
2. 对认识发展的阶段性与飞跃的深刻揭示： 文章清晰地阐述了认识从“从感性认识发展到理性认识”的过程，又从“理性认识到实践”的过程。
感性认识到理性认识： 毛泽东指出，感性认识是认识的初级阶段，它来源于人的感官对客观事物的直接接触。但感性认识是片面的、分散的。要形成真理性认识，必须通过理性思考，将感性材料加以整理和抽象，形成概念、判断、推理等。这个过程就是从感性到理性的飞跃。他强调，理性认识比感性认识更深刻，能够更本质地把握事物的规律。
理性认识到实践： 更有价值的是，毛泽东指出理性认识的最终目的不是停留在头脑里，而是要回到实践中去检验和应用。理论只有在实践中得到检验，才能证明其正确性或错误性，并得到发展。没有实践的检验，理论就可能变成空谈。
3. 对认识过程的循环往复与螺旋上升的科学概括： 《实践论》并不将认识过程视为一个线性的单向过程，而是强调其“循环往复，阶段的循环，每一次循环都提高了认识的程度”。这意味着认识是一个不断探索、检验、修正、再探索的螺旋式上升的过程。每一次实践的成功或失败，都会成为下一次认识的起点，从而推动认识不断深化。这种观点具有极强的现实指导意义，能够帮助我们以更积极、更长远的眼光看待认识和进步。
4. 对真理的认识是相对的、绝对的以及发展变化的： 文章对真理的辩证性进行了深刻的论述。它指出，在每一个发展阶段上，认识都可能获得局部的、相对的真理。但人类的认识是一个无限的过程，绝对真理是存在的，但只有在无限的实践过程中才能被认识到。相对真理的积累构成了走向绝对真理的道路。这种观点打破了教条主义的僵化思维，鼓励我们不断探索，承认认识的局限性，同时也要坚定追求真理的信念。
5. 对马克思主义哲学的创新与发展： 《实践论》在马克思主义哲学的基础上，结合中国革命的实际经验，对认识论进行了创造性的阐发。它将普遍的哲学原理与具体的实践活动紧密结合，赋予了马克思主义哲学强大的生命力和实践指导性。它不仅仅是一篇理论文章，更是指导中国革命取得胜利的重要思想武器。
为什么《实践论》对我有如此大的启发？
鼓励行动，反对空谈： 在信息爆炸的时代，我们很容易陷入各种理论的海洋，却忽略了亲身实践。我从《实践论》中汲取了宝贵的能量，认识到只有真正投入到实践中去，才能真正理解事物，才能有所作为。它教会我“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。
拥抱不确定性与持续学习： 《实践论》关于认识的循环往复和真理的相对性，让我对犯错误和承认局限性有了更开放的态度。它鼓励我不要害怕失败，要从每一次实践中学习，不断修正自己的认知，成为一个持续的学习者。
深刻理解事物发展规律： 通过对《实践论》的学习，我更能透过现象看本质，理解事物发展的内在逻辑。这不仅能帮助我在工作和生活中做出更明智的决策，也能让我对复杂的世界有更深刻的理解。
坚定理论联系实际的原则： 在学习任何知识时，我都会自觉地将《实践论》的原则应用进去，思考这些知识如何在现实中得到应用，如何指导我的行动，以及我的实践又如何反哺这些知识。
总而言之，《实践论》以其深刻的哲学洞察力和强大的实践指导意义，为我理解世界、改造世界提供了清晰的路径和不竭的动力。它不仅仅是一篇哲学著作，更是指引我前进的一盏明灯。
网友意见
《湖南农民运动考察报告》。这篇文章，我觉得应该被所有改革开放后的学生读一遍。读懂此文，不但能理解文革出现的必然性，还能理解整个毛思想的精髓。楼上很多读友都在推荐毛的很多分析型和哲学型作品，比如《十大关系》，比如《XX论》，但是毛之所以写这些作品，并不是因为他吃饱撑着要活动一下脑筋，而是为了指导革命斗争。那么什么是革命斗争呢？
我相信，毛在湖南的那次考察，是他一生的转折点。从湖南农民愚昧的，暴力的，宣泄式的，打倒一切的基层大反抗中，毛洞察了革命的未来，看到了革命的曙光。从此，革命不再是资产阶级们所设想的“三权分立”“民主法治”那类温情脉脉的，开启民智的理性宽容的启蒙运动，而是毛那里的“革命不是请客吃饭不是写文章，而是一个阶级干翻另一个阶级的，血腥的暴烈的斗争”。而这个负责踩翻其他阶级的，就是在我党领导下的穷苦农民+城市工人阶级。
至于当这个阶级干翻一切后，我们的社会会是什么样子的呢？《湖南农民运动考察报告》早已经指出了这一切：文娱生活的被禁止，反对派一个个束手待死，经济生活大凋零，鸡鸭有如四害一般被禁止，市场的正常交易被各种政策限价令所摧毁，革命斗争成了每天生活的唯一，私人的婚丧嫁娶生活可以被肆无忌惮地放到公开场合下批斗。很奇怪，这么多读毛选的，很少有人会提到，湖南暴民所施加的恐怖政治，跟几十年后的文革几乎一模一样，就连搞臭反动派的方法也是一模一样的（戴着高帽子游街示众）。
而从《报告》里面，我们也可以窥见毛主席的经济纲领和他总的政治思想：当贫农和工人阶级掌握绝对权力之后，自然会实行对他们有利的经济政策，所以经济只不过是阶级斗争的附庸；文化艺术生活等等方面无不如此。一切都是自动的，自发的，由此及彼的，犹如链条一般环环相扣，而毛主席则是第一个看到这整个链条的人，他决心将自己的党打造成为这个链条的总枢纽，永远指导着阶级斗争，永远领导着社会的大多数进行阶级斗争，这样社会的大多数就能永远把别的阶层踩在脚下，永远施行只对自己有利的幸福政策，千秋万代，永存不朽。一切都是那么完美。
湖南暴民的动乱，很快就被常凯申所代表的政府所平息，所以毛的社会观察也就戛然而止。但是文革却不幸延绵得足够长久，彻底为我们揭示了毛理论的大失败。虽然毛有足够的眼光，能够准确划分出不同的社会阶层，但他却只看到了这些阶层之间的对立，没有看到其彼此的依存，政治不仅仅是阶级斗争，还有阶级的平衡和妥协。当农民和工人们打死资本家，闷死臭老九，把城里面的小资阶级睡了一个又一个之后，终于不可避免的迎来了他们自己的覆亡-----他们固然是可贵的革命力量，但不是可贵的生产力量。工农始终是社会大生产的底层零件，是资本的附庸，为资本服务。其地位和功能，与机器完全相同------所以当现代智能机械化大生产开始流行之后，工人阶级便从最先锋的阶级一下子成了最拖社会后腿的阶级，最失业困窘的阶级（至少在工业化足够发达的国家，这个趋势是很明显的）。形象的说，工农就像是一棵大树上面的一窝窝麻雀，虽然他们经常抱怨大树不够粗壮，以致他们饱受风雨侵蚀之苦，但毕竟要依托大树而活。当麻雀们突然有一天拥有了斧子，他们亲手砍倒这棵大树后，自然自己也是粉身碎骨，成片成片饿死了。
《湖南农民运动考察报告》，是毛理论的开始，也是毛理论的坟墓。读懂这篇文章，你就能明白为什么我党可以在短短数年内呼啸而起；而在对这篇文章的细节进行足够的思考后，你也就会明白这样壮烈的斗争只不过是一场绚丽的自杀自灭，其败亡的基因和其兴盛的基因其实是同样的。这样一篇在我们今天看来深刻而充满悲哀宿命的文章，被毛用那样乐观而激昂的文字所写出，本身也就是一个巧妙的矛盾吧。好文章，好文章，不可不读的好文章。
。。。。。貌似随手涂的这篇文章居然有人看了，感谢感谢。好奇大家会怎么回复，看了几行评论还是放弃了，术语太多，看不懂啊。。。可见隔行如隔山。唯一看懂的，就是几位劝我可以关下评论，耳根清净。谢谢关心啦。其实吧。。。。咱也不是经常上知乎的人，知乎我就是当微博+博客用的，偶尔抒情，自娱自乐。写的东西大家看得开心就好，想灌水吐槽都欢迎。嗯，不打扰大家继续看文章了。
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