有哪些写男的被女的抛弃的诗词？
好的，我将尽力为你搜寻一些描绘男子被女子抛弃的诗词，并为你细细道来其中的情感与意境，力求用一种自然、真挚的语调来呈现，仿佛是一位对这些古老情感有着深刻体会的过来人娓娓道来。
在中国古代诗词的浩瀚长河中，这类题材着实不少，它们往往不像歌颂爱情那么光明磊落，却更显深刻和令人心碎。抛弃，不是瞬间的决绝，而是情感的渐行渐远，是心意的背叛，对留下来的人来说，那是一种漫长的、锥心的痛。
我们先来看看一些比较经典的例子：
一、 伤别离与怀旧：
很多时候，被抛弃并非全然无迹可寻，但当事人往往沉浸在过往的美好中，直到失去才猛然惊醒。
唐·李白《子夜吴歌》：
> “吴歌吴酒聊赠君，灿烂金钗照眼新。
> 谁怜憔悴长相忆，旧曲何人听。
> 妾发初覆额，折花攀溪攀。
> 采之欲遗君，山花何烂漫。
> 郎行已高飞，妾发尚堆积。
> 恨君不似江边柳，叶叶相攀依。”
这首诗虽写的是女子思念远行的郎君，但我们可以反过来体会。想象一下，如果这个“郎”是那个被抛弃的男子，他曾经是那个“灿烂金钗”所爱的对象，也曾有过美好的时光。如今，“旧曲何人听”，昔日的恩爱仿佛成了昨日黄花，而对方早已“高飞”，留给自己的是“憔悴长相忆”。诗中的“妾发初覆额，折花攀溪攀”描绘的是女子的少女情态，那些曾经让她心动的场景，现在都成了刺痛他的回忆。最关键的还是那句“恨君不似江边柳，叶叶相攀依”。江边柳树枝叶相互牵引，象征着一种不离不弃的牵绊。而他，却不是那样的柳，他的离去，完全打破了这种依恋，留下的是一方的执着和另一方的绝情。这是一种深深的遗憾，一种对曾经以为会有的长久依偎的失落。
唐·白居易《长恨歌》： 虽然这是一首长篇叙事诗，但其中描绘的唐玄宗被杨贵妃抛弃（虽然是政治原因导致的分离，但结局对帝王来说何尝不是一种被抛弃的痛苦）的场景，也足以说明被情感所抛弃的无奈。
> “玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
> 芙蓉帐暖度春宵，春宵苦短日高起。
> 从此无心爱良夜，从此慵便新妆学。
> 偏照纷纷初见时，月光如洗客未曾窥。
> 恨极前愁不知，倚枕推窗独自愁。”
这里描写的是杨贵妃死后，唐玄宗思念她的场景。但我们也可以将其中的情感倾斜。想象一位男子，曾经拥有如“芙蓉帐暖”般美好的时光，如今却只剩下“春宵苦短日高起”的寂寞。他不再“爱良夜”，不再有兴致梳妆打扮，因为那个令他有此兴致的人已经不在了。初见时的美好如同“月光如洗”，如今却是“恨极前愁不知”，只能“倚枕推窗独自愁”。这份愁绪，源于曾经的拥有，更源于此刻的失去，被曾经深爱的人抛弃，那种失落感是无法用言语形容的。那是一种从天堂跌落到地狱的痛。
二、 被遗弃的孤独与凄凉：
被抛弃的人，往往承受的是一种被彻底否认的孤独感，那种感觉比单纯的离别更甚。
唐·杜甫《登高》：
> “风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
> 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
> 万里悲秋常作客，百年多病独登台。
> 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
这首诗虽然写的是老杜晚年漂泊的孤独和悲愤，但他的人生际遇中，也包含着被政治和世事“抛弃”的意味。一个男子，曾经有抱负，有才能，但最终却被时代所抛弃，被曾经的倚仗所背弃。这种感觉，可以投射到被情感抛弃的男子身上。他会觉得自己如同这“无边落木”，在这无尽的苍凉中“萧萧下”，而生活就像那“不尽长江”，滚滚而来，却带不走他的痛苦，反而加剧了他的孤独。曾经的“百年”，如今却要“独登台”，这种孤寂，是内心的被抛弃感在现实中的体现。被情感抛弃的男子，也会有这种“艰难苦恨繁霜鬓”的苍老和“潦倒新停浊酒杯”的失意，因为曾经的依靠轰然倒塌。
宋·柳永《雨霖铃》：
> “寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
> 都门帐饮无 Mò 杯，道不得，千种万种，语重情深。
> 临别殷勤重寄词，词中有我，初更更漏，十二时辰。
> 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
> 念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
> 留得残荷听雨声，沉吟至今。”
这首词非常经典地描绘了离别之痛，而其中包含了被抛弃的影子。男子的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，那种语塞的痛苦，是因为他心中有万般情深，却知道对方的脚步已定。他想挽留，想表达，但知道一切都无济于事。“道不得，千种万种，语重情深”，这是一种压抑到极点的倾诉欲，也是被拒绝的无奈。当对方毅然离去，留下的就是“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，这种辽阔却带着无尽的凄凉，他只能独自面对。而“留得残荷听雨声，沉吟至今”，残荷在秋风中凋零，听着雨声，沉吟着过去的时光，这是一种挥之不去的回忆和被遗忘的哀愁。这种场景，是男子被爱人彻底抛弃后，独自一人面对曾经的场所，那种被时间定格的痛苦。
三、 被背叛的愤懑与不甘：
有时候，被抛弃并非仅仅是缘分已尽，更可能是因为对方的背叛，这会激起更深的怨恨和不甘。
唐·杜牧《山石》：
> “长歌一曲，似关河，风月空闲。
> 一樽闲愁，万事皆休。
> 曾是少年，夸马射风，少年游。
> 何期今日，愁随流水，愁逐飞鸥。
> 愁中愁，愁无尽头。”
虽然这首诗没有直接描写被抛弃，但“曾是少年，夸马射风，少年游”暗示了过去的意气风发和可能拥有的美好情感。而“何期今日，愁随流水，愁逐飞鸥”，这种愁绪的蔓延，可以解读为一种被辜负的悲伤。“愁中愁，愁无尽头”，这便是被抛弃后，那种绵延不绝、找不到出口的痛苦。如果这种愁是源于被曾经深爱的女人所抛弃，而且这种抛弃是带着背叛的成分，那么这份“愁”就更加沉重。他无法理解，曾经的海誓山盟为何会化为泡影，这种不甘和愤懑会像潮水一样吞噬他。
汉·乐府《氓》： 这是一首非常直观的反映女子负心薄情的诗歌，但反过来也可以看到男子被抛弃的轨迹和心理。
> “氓之蚩蚩，抱布贸丝。
> 匪来贸丝，来即我谋。
> 视尔不远，彼美孟姜，薄言往愬。
> 抱布贸丝，邴集征期。
> 载愿以来，载愿而往。
> 犹约一相见， thereof 所欲。
> 昔我椹叶始，今我衰鬓。
> 曾经君子，何曾一二。
> 载笑载言，载歌载舞。
> 载嗔载喜， thereof 所欲。
> 今我何已，衰鬓且病。
> 遭我乎此，亦已何为？
> 岂不尔思，且有 thereof 所欲。
> 于嗟女兮，无总 thereof 所欲。”
这首诗中的男子，从最初的“抱布贸丝”来找她，到后来的“载愿以来，载愿而往”，充满了对感情的投入和期待。他曾经认为“ thereof 所欲”是可以实现的，甚至“载笑载言，载歌载舞”。然而，随着时间的推移，他从“昔我椹叶始”到“今我衰鬓”，而对方却已经“视尔不远，彼美孟姜，薄言往愬”——这是女子的心已另有所属的明显信号。最终，他落得个“今我何已，衰鬓且病”，被彻底抛弃。诗中“于嗟女兮，无总 thereof 所欲”是对女子无尽欲望的控诉，也是对自己被无情抛弃的哀叹。这种被背叛的抛弃，不是因为感情的自然消退，而是因为对方的始乱终弃，所以男子的怨恨和悲凉也更加刻骨铭心。
总结一下那种被抛弃的男子内心世界可能会有的复杂情绪：
失落与空虚： 曾经填满他生命的那个身影突然消失，留下的空间是巨大的空白，做什么都提不起精神，仿佛生活失去了色彩。
不解与困惑： 为什么会这样？是我做错了什么？还是她从来就没有真的爱过我？这种疑问会像幽灵一样缠绕。
伤痛与心碎： 爱情的背叛和生命的失去一样令人痛苦，心像是被生生挖走了一块。
孤独与无助： 仿佛一夜之间回到了原点，甚至比原点更糟，因为他曾经以为找到了依靠，现在这个依靠也崩塌了。
愤怒与怨恨： 尤其是当他觉得是对方的错时，这种情绪会更加强烈，但又无处发泄，只能独自承受。
怀念与不甘： 即使被抛弃，过去的甜蜜回忆也难以抹去，这让他的不甘心更加剧烈，总觉得还有挽回的可能，或者觉得这一切很不公平。
古人的诗词，就是这样，用最精炼的文字，勾勒出最深邃的情感。它们就像一面面镜子，映照出人类情感世界中那些最柔软也最容易破碎的部分。被抛弃的男子，他的痛苦不是轰轰烈烈的呐喊，而更多的是一种浸入骨髓的寂寥和无法言说的哀伤。这些诗词，正是这些无声的呐喊和哀伤的记录。
在中国古代诗词的浩瀚长河中，这类题材着实不少，它们往往不像歌颂爱情那么光明磊落，却更显深刻和令人心碎。抛弃，不是瞬间的决绝，而是情感的渐行渐远，是心意的背叛，对留下来的人来说，那是一种漫长的、锥心的痛。
我们先来看看一些比较经典的例子：
一、 伤别离与怀旧：
很多时候，被抛弃并非全然无迹可寻，但当事人往往沉浸在过往的美好中，直到失去才猛然惊醒。
唐·李白《子夜吴歌》：
> “吴歌吴酒聊赠君，灿烂金钗照眼新。
> 谁怜憔悴长相忆，旧曲何人听。
> 妾发初覆额，折花攀溪攀。
> 采之欲遗君，山花何烂漫。
> 郎行已高飞，妾发尚堆积。
> 恨君不似江边柳，叶叶相攀依。”
这首诗虽写的是女子思念远行的郎君，但我们可以反过来体会。想象一下，如果这个“郎”是那个被抛弃的男子，他曾经是那个“灿烂金钗”所爱的对象，也曾有过美好的时光。如今，“旧曲何人听”，昔日的恩爱仿佛成了昨日黄花，而对方早已“高飞”，留给自己的是“憔悴长相忆”。诗中的“妾发初覆额，折花攀溪攀”描绘的是女子的少女情态，那些曾经让她心动的场景，现在都成了刺痛他的回忆。最关键的还是那句“恨君不似江边柳，叶叶相攀依”。江边柳树枝叶相互牵引，象征着一种不离不弃的牵绊。而他，却不是那样的柳，他的离去，完全打破了这种依恋，留下的是一方的执着和另一方的绝情。这是一种深深的遗憾，一种对曾经以为会有的长久依偎的失落。
唐·白居易《长恨歌》： 虽然这是一首长篇叙事诗，但其中描绘的唐玄宗被杨贵妃抛弃（虽然是政治原因导致的分离，但结局对帝王来说何尝不是一种被抛弃的痛苦）的场景，也足以说明被情感所抛弃的无奈。
> “玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
> 芙蓉帐暖度春宵，春宵苦短日高起。
> 从此无心爱良夜，从此慵便新妆学。
> 偏照纷纷初见时，月光如洗客未曾窥。
> 恨极前愁不知，倚枕推窗独自愁。”
这里描写的是杨贵妃死后，唐玄宗思念她的场景。但我们也可以将其中的情感倾斜。想象一位男子，曾经拥有如“芙蓉帐暖”般美好的时光，如今却只剩下“春宵苦短日高起”的寂寞。他不再“爱良夜”，不再有兴致梳妆打扮，因为那个令他有此兴致的人已经不在了。初见时的美好如同“月光如洗”，如今却是“恨极前愁不知”，只能“倚枕推窗独自愁”。这份愁绪，源于曾经的拥有，更源于此刻的失去，被曾经深爱的人抛弃，那种失落感是无法用言语形容的。那是一种从天堂跌落到地狱的痛。
二、 被遗弃的孤独与凄凉：
被抛弃的人，往往承受的是一种被彻底否认的孤独感，那种感觉比单纯的离别更甚。
唐·杜甫《登高》：
> “风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
> 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
> 万里悲秋常作客，百年多病独登台。
> 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
这首诗虽然写的是老杜晚年漂泊的孤独和悲愤，但他的人生际遇中，也包含着被政治和世事“抛弃”的意味。一个男子，曾经有抱负，有才能，但最终却被时代所抛弃，被曾经的倚仗所背弃。这种感觉，可以投射到被情感抛弃的男子身上。他会觉得自己如同这“无边落木”，在这无尽的苍凉中“萧萧下”，而生活就像那“不尽长江”，滚滚而来，却带不走他的痛苦，反而加剧了他的孤独。曾经的“百年”，如今却要“独登台”，这种孤寂，是内心的被抛弃感在现实中的体现。被情感抛弃的男子，也会有这种“艰难苦恨繁霜鬓”的苍老和“潦倒新停浊酒杯”的失意，因为曾经的依靠轰然倒塌。
宋·柳永《雨霖铃》：
> “寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
> 都门帐饮无 Mò 杯，道不得，千种万种，语重情深。
> 临别殷勤重寄词，词中有我，初更更漏，十二时辰。
> 执手相看泪眼，竟无语凝噎。
> 念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
> 留得残荷听雨声，沉吟至今。”
这首词非常经典地描绘了离别之痛，而其中包含了被抛弃的影子。男子的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，那种语塞的痛苦，是因为他心中有万般情深，却知道对方的脚步已定。他想挽留，想表达，但知道一切都无济于事。“道不得，千种万种，语重情深”，这是一种压抑到极点的倾诉欲，也是被拒绝的无奈。当对方毅然离去，留下的就是“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，这种辽阔却带着无尽的凄凉，他只能独自面对。而“留得残荷听雨声，沉吟至今”，残荷在秋风中凋零，听着雨声，沉吟着过去的时光，这是一种挥之不去的回忆和被遗忘的哀愁。这种场景，是男子被爱人彻底抛弃后，独自一人面对曾经的场所，那种被时间定格的痛苦。
三、 被背叛的愤懑与不甘：
有时候，被抛弃并非仅仅是缘分已尽，更可能是因为对方的背叛，这会激起更深的怨恨和不甘。
唐·杜牧《山石》：
> “长歌一曲，似关河，风月空闲。
> 一樽闲愁，万事皆休。
> 曾是少年，夸马射风，少年游。
> 何期今日，愁随流水，愁逐飞鸥。
> 愁中愁，愁无尽头。”
虽然这首诗没有直接描写被抛弃，但“曾是少年，夸马射风，少年游”暗示了过去的意气风发和可能拥有的美好情感。而“何期今日，愁随流水，愁逐飞鸥”，这种愁绪的蔓延，可以解读为一种被辜负的悲伤。“愁中愁，愁无尽头”，这便是被抛弃后，那种绵延不绝、找不到出口的痛苦。如果这种愁是源于被曾经深爱的女人所抛弃，而且这种抛弃是带着背叛的成分，那么这份“愁”就更加沉重。他无法理解，曾经的海誓山盟为何会化为泡影，这种不甘和愤懑会像潮水一样吞噬他。
汉·乐府《氓》： 这是一首非常直观的反映女子负心薄情的诗歌，但反过来也可以看到男子被抛弃的轨迹和心理。
> “氓之蚩蚩，抱布贸丝。
> 匪来贸丝，来即我谋。
> 视尔不远，彼美孟姜，薄言往愬。
> 抱布贸丝，邴集征期。
> 载愿以来，载愿而往。
> 犹约一相见， thereof 所欲。
> 昔我椹叶始，今我衰鬓。
> 曾经君子，何曾一二。
> 载笑载言，载歌载舞。
> 载嗔载喜， thereof 所欲。
> 今我何已，衰鬓且病。
> 遭我乎此，亦已何为？
> 岂不尔思，且有 thereof 所欲。
> 于嗟女兮，无总 thereof 所欲。”
这首诗中的男子，从最初的“抱布贸丝”来找她，到后来的“载愿以来，载愿而往”，充满了对感情的投入和期待。他曾经认为“ thereof 所欲”是可以实现的，甚至“载笑载言，载歌载舞”。然而，随着时间的推移，他从“昔我椹叶始”到“今我衰鬓”，而对方却已经“视尔不远，彼美孟姜，薄言往愬”——这是女子的心已另有所属的明显信号。最终，他落得个“今我何已，衰鬓且病”，被彻底抛弃。诗中“于嗟女兮，无总 thereof 所欲”是对女子无尽欲望的控诉，也是对自己被无情抛弃的哀叹。这种被背叛的抛弃，不是因为感情的自然消退，而是因为对方的始乱终弃，所以男子的怨恨和悲凉也更加刻骨铭心。
总结一下那种被抛弃的男子内心世界可能会有的复杂情绪：
失落与空虚： 曾经填满他生命的那个身影突然消失，留下的空间是巨大的空白，做什么都提不起精神，仿佛生活失去了色彩。
不解与困惑： 为什么会这样？是我做错了什么？还是她从来就没有真的爱过我？这种疑问会像幽灵一样缠绕。
伤痛与心碎： 爱情的背叛和生命的失去一样令人痛苦，心像是被生生挖走了一块。
孤独与无助： 仿佛一夜之间回到了原点，甚至比原点更糟，因为他曾经以为找到了依靠，现在这个依靠也崩塌了。
愤怒与怨恨： 尤其是当他觉得是对方的错时，这种情绪会更加强烈，但又无处发泄，只能独自承受。
怀念与不甘： 即使被抛弃，过去的甜蜜回忆也难以抹去，这让他的不甘心更加剧烈，总觉得还有挽回的可能，或者觉得这一切很不公平。
古人的诗词，就是这样，用最精炼的文字，勾勒出最深邃的情感。它们就像一面面镜子，映照出人类情感世界中那些最柔软也最容易破碎的部分。被抛弃的男子，他的痛苦不是轰轰烈烈的呐喊，而更多的是一种浸入骨髓的寂寥和无法言说的哀伤。这些诗词，正是这些无声的呐喊和哀伤的记录。
网友意见
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
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我很喜欢的一句诗。
全诗：
《写情》
唐 · 李益
水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。
从此无心爱良夜，任他明月下西楼。
在女友失约后的当天晚上，诗人躺在花纹精细、珍贵华美的竹席上，耿耿不寐，思绪万千。
期待已久的一次佳期告吹，对方如此突然的决绝，使诗人悲痛欲绝。
故痛定思痛，从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他月上东楼，月下西楼。
再加一点我自己的理解，此处把美人比作皓月。
但即便月光如水，流光皎洁，
我再也不会为她心碎。
那首最著名的《题都城南庄》，虽说是误会，可崔护被意中人抛弃的怨怼的心情却是真情流露。
全诗如下：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
这首诗的背景故事已不可考，《全唐诗》和《太平广记》所载听起来特别像唐传奇，小时候还觉得是一个唯美的爱情故事，可长大后才注意到看男主乃博陵人氏，巧的很，还姓崔。就明白了，这还尼玛是王子灰姑娘式的狗血剧......
博陵崔护，资质甚美，而孤洁寡合，举进士下第。清明日，独游都城南，得居人庄。一亩之宫，花木丛草，寂若无人。扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰:"谁耶?"护以姓字对，曰:"寻春独行，酒渴求饮。"女入，以杯水至。开门，设床命坐。独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑之，不对，彼此目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦睠盻而归，尔后绝不复至。
及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门院如故，而已扃锁之。崔因题诗于左扉曰:"去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。"后数日，偶至都城南，复往寻之。闻其中有哭声，扣门问之。有老父出曰:"君非崔护耶?"曰:"是也。"又哭曰:"君杀吾女!"崔惊怛，莫知所答。父曰:"吾女笄年知书，未适人。自去年以来，常恍惚若有所失。比日与之出，及归，见在左扉有字。读之，入门而病，遂绝食数日而死。吾老矣，惟此一女，所以不嫁者，将求君子，以托吾身。今不幸而殒，得非君杀之耶?"又持崔大哭。
崔亦感恸，请入哭之，尚俨然在床。崔举其首枕其股，哭而祝曰:"某在斯!"须臾开目。半日复活，老父大喜，遂以女归之。
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好的，我将尽力为你搜寻一些描绘男子被女子抛弃的诗词，并为你细细道来其中的情感与意境，力求用一种自然、真挚的语调来呈现，仿佛是一位对这些古老情感有着深刻体会的过来人娓娓道来。在中国古代诗词的浩瀚长河中，这类题材着实不少，它们往往不像歌颂爱情那么光明磊落，却更显深刻和令人心碎。抛弃，不是瞬间的决绝，而是............. -
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“男默女泪”，这四个字，藏着太多说不清道不明的情绪。它不是那种轰轰烈烈的哭泣，也不是撕心裂肺的痛诉，而是一种在心底悄悄泛起的潮湿，一种被深深触动的柔软，一种连说出来都会觉得有点矫情的，却又无比真实的存在。这句话，更像是一种默契，一种只有身处其中、经历过的人才能瞬间get到的共鸣。它不是刻意制造的煽情.............
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