《天工开物》这种科技著作不是促进社会发展吗，通古斯满清统治者为什么偏偏要毁掉他？
那么，为什么会有“满清统治者毁掉《天工开物》”这种说法流传呢？这其中可能涉及几个层面的误解和历史事件的交织。
首先，需要澄清的是，《天工开物》并没有被满清官方“毁掉”。 事实恰恰相反，在清朝初年，《天工开物》曾经被列入“禁书”的行列，但这并非因为其内容“反满”或者阻碍社会发展，而是因为书中涉及的某些技术，例如铸造火器、制作地图等，被统治者认为可能对政权构成威胁。
“禁书”不等于“毁书”。 被列入禁书，意味着这本书在一定时期内，其传播受到限制，不得公开刊印和销售。但这并不意味着所有已有的版本都被销毁。在古代，书籍的流通方式很多，私人收藏、私下传阅的情况难以完全禁止。而且，清朝统治者也并非铁板一块，对于《天工开物》这样一部价值极高的科技著作，并非所有官员都持完全否定的态度。
为什么会将其列入禁书？ 这要从清朝统治的初期说起。满清入关，建立新政权，首要任务是如何巩固统治，维护稳定。任何可能挑战其统治的因素，都会被纳入考量。
军事技术的敏感性： 《天工开物》中详细介绍了各种武器的制造技术，包括火器的铸造、火药的配方等等。在清初，特别是南明政权和农民起义的威胁依然存在的情况下，统治者自然会警惕民间掌握先进的军事技术。如果这些技术落入反对派手中，可能会对清朝的军事优势构成挑战。
防止技术外流： 《天工开物》中记载的很多技术，如采矿、冶金、丝织、陶瓷等，都是当时中国在亚洲乃至世界上都处于领先地位的。对于一个刚刚建立、急需发展经济以巩固统治的新政权来说，防止这些先进技术被外国人（特别是西方人）学去，也可能是一个考量。虽然《天工开物》主要面向国内，但其知识体系具有普适性。
文字狱的阴影： 清朝统治者对汉文化，尤其是明朝时期的文化，抱有复杂的情感。在文字狱盛行的背景下，任何可能被解读为“非我族类”或者“暗藏玄机”的内容，都可能成为被禁的理由。虽然《天工开物》本身是一部纯粹的科技著作，但其作者宋应星以及成书的时代背景，也可能让一些敏感的统治者产生联想。
《天工开物》的价值及其传播：
尽管曾被列入禁书，但《天工开物》的价值并未被完全埋没。
士大夫阶层的认可： 《天工开物》的作者宋应星本人就是明朝的官员，他对书中技术的描写，本身就蕴含着对国家富强的追求。在士大夫阶层中，《天工开物》一直享有很高的声誉。这种认可使得该书得以在小范围内流传。
日本的引进与传播： 值得注意的是，《天工开物》在清朝初期在中国本土的传播受到一定的阻碍，但在日本却受到了极大的欢迎，并被翻译和大量刊印。日本学者对《天工开物》中的技术表现出浓厚的兴趣，并从中获益良多。这从侧面说明了该书的科学价值是毋庸置疑的。
后期逐渐解禁与重现： 随着清朝统治的稳固，以及中国社会对科技的重新认识，对《天工开物》的禁令也逐渐松动。到了乾隆时期，一些学者就开始重新提及和研究《天工开物》。到晚清时期，随着西方科技的传入和中国自身的变革需求，《天工开物》的价值被重新发掘，并得到了广泛的刊印和研究。
总结来说，不存在“通古斯满清统治者偏偏要毁掉《天工开物》”的说法。 满清政权在建立初期，出于维护统治和军事安全的考虑，曾将《天工开物》列入禁书，限制其传播，但这并非出于对其科学价值的否定，更非“毁掉”。《天工开物》的科学价值，使其在历史的长河中得以辗转流传，并在后世得到了应有的重视和推崇，它确实是促进社会发展的重要科技典籍，其被短暂限制的命运，更多地反映了特定历史时期政治考量的复杂性，而不是对其学术价值的否定。
网友意见
1.《天工开物》的重要不在于它本身在当时有多先进，而是对于今天的科技史工作者而言它是一个很好的资料，比较完整地记录了当时南方地区的手工业生产状况。
2.《天工开物》本质上只是一个农工技术手册汇编，既没有什么新理论，也没有什么新方法。它的内容，没有超出工匠或农夫口耳相传的经验范畴。说好听点，叫“技术百科全书”。说不好听了，叫“农工经验大全”。新中国成立之后编纂过很多类似手册，如果不是印量大，恐怕也流传不到今天。
3.《天工开物》在指导当时生产实践方面比较鸡肋。在手工业时代，由于自然条件所限，各地的技术经验都带有不同的地域性特征，本身在推广上就存在困难。知识分子出于对技术的普遍轻视，不会花工夫去钻研技术革新问题。工匠由于缺少文化，并且此类作品的内容并没有超出其所学习的经验，也不会予以重视。
4.《天工开物》没有被销毁。《天工开物》流传少是事实，因为其中部分字眼没有被录入《四库》也是事实，但这和它被销毁是两个概念。实际上《天工开物》在清代中期还可以见到。但是因为没人翻印，流传不广，所以慢慢就都散佚掉了。
古代技术书籍的流传一直不广泛，除了少数藏书家外，很少有人关注此类书籍。例如《营造法式》作为一部《四库》收录书，除了《四库》本和少数抄本外，迄今为止没有发现一部明清刻本——有是有的，但是没有留下来。《王祯农书》在明代多有散佚，如今可见的最早版本嘉靖本“舛为漏落 ，疑误宏多”，四库馆臣受不了了，从《永乐大典》里辑出来一本，可见散失情况也很严重。这些书如果没有被《四库》所收，其命运不见得比《天工开物》好上多少。
吹上天了
再研究能比得上引种红薯和玉米？？
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