如何看待"文史哲误国误民"这句话？

“文史哲误国误民”，这句话乍一听，带着一股子决绝和批判，仿佛历史、文学、哲学这三大看似高雅的学科，竟成了国家的祸根，人民的枷锁。这无疑是一个极具争议且富含深意的论断，值得我们仔细剖析。

首先，我们得理解说出这句话的人，他们的出发点可能是什么。他们或许看到的是，一些人在学习了文史哲之后，脱离实际，沉溺于抽象的理论，丧失了解决实际问题的能力。他们可能认为，在经济建设、科技发展成为国家首要任务的时代，过分强调人文精神，沉迷于过往的历史，会分散精力，甚至阻碍进步。

从这个角度来看，这句话可能指向的是一种“学非所用”的现象。比如，一些人学了哲学，却不知如何应对生活中的困境；学了历史，却只会空谈古人，对当下社会的问题漠不关心；学了文学，却只会抒发一些无病呻吟的情绪，缺乏对社会现实的深刻洞察。在一些人看来，这种“无用之学”如果占据了社会的主流，或者被一些人作为逃避现实的工具，那么确实有“误国误民”之嫌。

另一方面，这句话也可能折射出一种急功近利的社会心态。当一个社会过于追求短期的经济效益，对那些不能立刻带来物质回报的领域缺乏耐心和尊重时，任何被认为是“虚无缥缈”的学问都可能被视为“误国误民”。在这种思维模式下，工程师、科学家、企业家或许才被认为是“报国报民”的栋梁，而文史哲的从业者则可能被边缘化，被贴上“不务正业”的标签。

然而，如果我们仅止步于此，对这句话全盘接受，那便是对文史哲的极大贬低，也未免过于狭隘。

首先，文史哲是认识世界、理解人类的重要途径。

哲学 提供了思考的工具和方法，帮助我们审视世界的本质，理解生命的意义，构建价值体系。没有哲学，我们可能只是盲目地接受各种观点，缺乏独立思考和批判精神。一个缺乏哲学思考的民族，容易被潮流裹挟，容易陷入思想的混乱。
历史 教会我们借鉴经验，吸取教训。过去发生的一切，无论是辉煌还是屈辱，都蕴含着深刻的启示。了解历史，我们才能更好地理解当下，预见未来，避免重蹈覆辙。一个否定历史、割裂历史的民族，就像断了根的浮萍，失去了方向。
文学 则是人类情感、思想、经验的载体。它丰富我们的精神世界，提升我们的审美能力，让我们感同身受，理解不同的人生境遇。文学作品中的人物塑造、情节安排、语言艺术，都包含着对人性和社会的深刻洞察。

其次，文史哲是构建民族文化认同和精神支撑的基石。

一个民族的精神气质，很大程度上是由其历史文化、哲学思想和文学艺术塑造的。正是这些看似“虚无”的东西，构成了我们之所以为“我们”的内在力量。离开文史哲，我们可能只是一个经济上的强国，却失去了灵魂，丧失了凝聚力和文化自信。

再者，文史哲的“实用性”往往是间接且深远的。

哲学 训练出的逻辑思维、辩证分析能力，对于任何一个行业，任何一项工作，都是极其宝贵的。一个好的决策者，离不开深刻的哲学洞察。
历史 知识可以为领导者提供战略决策的参考，也可以为企业家分析市场趋势、风险规避提供灵感。对历史人物的了解，也能帮助我们更好地理解人性，处理复杂的人际关系。
文学 培养的同理心、沟通能力、想象力，对于团队合作、客户服务、创意产业等方面都有着不可估量的价值。一个能够理解他人、善于表达的人，在任何领域都会更受欢迎。

更重要的是，“误国误民”本身就可能是一种狭隘的认知。

“误国”与“误民”的定义是什么？如果只是追求眼前的经济数字，而牺牲了精神文明、文化传承，甚至社会公平，那才是真正的“误国误民”。文史哲的价值，不在于立竿见影的经济效益，而在于潜移默化的影响，在于构建一个更深刻、更富有人文关怀的社会。

当然，我们也不能完全否认这句话中可能存在的现实问题。如果学习文史哲的人，真的如同批评者所言，变得脱离实际，好高骛远，那么问题确实存在。这可能并非文史哲本身的错，而是教育方式、社会导向，以及学习者自身心态的问题。

教育方式 是否过于理论化，缺乏与现实的结合？
社会导向 是否过于功利，忽视了人文价值？
学习者自身 是否抱有正确的学习态度，将所学融会贯通，服务于社会？

因此，看待“文史哲误国误民”这句话，我们需要辩证地分析。

反对者 指出了文史哲在某些情境下可能存在的“无用”或“负面”影响，这提醒我们要关注学以致用，关注人文教育与现实的结合。
支持者 则强调了文史哲不可替代的价值，它们是构建理性、文明、有深度的社会不可或缺的部分。

总而言之，我不认同“文史哲误国误民”这个简单粗暴的论断。

我认为，文史哲非但不会误国误民，反而是强国强民不可或缺的精神食粮和智慧源泉。当然，这并不意味着它们可以脱离现实，或者被神化。关键在于如何正确地认识、学习和运用文史哲。

我们需要的不是抛弃文史哲，而是：

1. 深化文史哲的教育改革，使其更贴近现实，更注重培养学生的批判性思维、人文关怀和解决实际问题的能力。
2. 营造尊重人文价值的社会氛围，让文史哲的从业者和研究者能够获得应有的尊重和支持。
3. 引导学习者树立正确的价值观，将文史哲的知识转化为服务社会、提升自我的力量。

一个真正强大的国家，不仅要有强大的经济和军事，更要有深厚的人文底蕴、健全的价值体系和独立自主的精神追求。而文史哲，恰恰是这一切的灵魂所在。如果因为一些片面的现象就全盘否定它们，那才是真正的“误国误民”。

谢邀

文史哲只是学科，你可以说腐儒误国误民，但跟这个学科没关系。比如晚晴有些守旧派，抵制时代发展，张口尧舜，闭口商汤周武，拿经史子集当武器，妄议朝政，确实误国误民。但别忘了，第一批认识到需要开眼看世界的人，也是研究文史哲的人，诸如梁启超以至民国那帮人，总不能说他们也误国误民吧。

就像原子弹爆炸，你不能说物理学残害生灵，怎么用，是人的事。

毛主席说，年轻人年轻时应以自然科学为主，人文科学为辅。

建立一套自然科学的体系后，

到中年后，以人文社科为主，自然科学为辅。

看到很多领导人和大师的简历后深以为然。

如何看待"文史哲误国误民"这句话？