如何评价《海贼王》里的光月御田？
人格魅力：天生的王者风范与无畏的笑容
首先，御田最让人印象深刻的，就是他身上那种与生俱来的王者气魄。他并非出身于显赫的王族（尽管后来被认定为光月一族的继承人），但他的行动、他的思维、他感染他人的能力，都散发着领导者的光芒。
豪爽洒脱，热情奔放： 御田是个天生的乐天派，他的笑声就像他的斩击一样有力，能够驱散阴霾。他做事不拘小节，喜欢冒险，享受当下，这种洒脱感染了无数人，从他的家臣到后来的白胡子海贼团、罗杰海贼团的伙伴们，都为他的人格魅力所折服。他能坦然面对自己的错误，也能毫不犹豫地承担责任。
强大的实力与过人的天赋： 光是“罗杰和白胡子都承认的男人”这一头衔，就足以证明御田的实力。他能够驾驭两种霸王色缠绕，斩击技能更是登峰造极，甚至能与凯多正面抗衡。他的天赋让他成为了和之国历史上罕见的能够与四皇级别人物匹敌的存在。
仁爱与担当： 作为和之国的继承人，御田始终将国民的安危放在首位。在面临凯多的威胁时，他没有选择逃避，而是挺身而出。即使在最后的绝境下，他为了守护和之国的百姓，选择了牺牲自己，用身体挡下了凯多的热息，赢得了宝贵的十年时间，让和之国得以隐藏，等待时机。
对世界的向往与开放的态度： 与闭关锁国、固步自封的和之国传统不同，御田渴望了解外面的世界，他选择了跟随罗杰出海。这种开放和探索的精神，在当时的和之国是多么的难能可贵。他看到了世界的广阔，体验了不同文化，并将这种见闻带回了和之国，虽然最终未能实现他心中的理想，但这份勇气和视野本身就值得称赞。
故事中的角色定位：悲剧英雄的宿命
御田的故事，注定是一场悲剧。他像一颗划过夜空的流星，短暂却耀眼，最终被命运的黑暗吞噬。
“被操纵的命运”： 御田的悲剧，很大程度上是由于黑炭大蛇和小忍的阴谋所导致。他们利用了御田的善良和信任，设计了一个长达二十年的骗局，将御田的人生轨迹彻底改变。这种被设计、被欺骗的命运，让御田的牺牲显得更加令人心痛。
“失去的十年”： 当我们看到御田在沸腾的油锅中跳舞，赢得十年时间时，我们感受到的不仅仅是他的勇敢，还有他为了守护而付出的巨大代价。他本应在那十年里与家人共度，与臣民分享他的见闻，但命运却剥夺了他这一切，让他只能以这种痛苦的方式换来一线生机。
“不被理解的牺牲”： 在御田死后，和之国陷入了黑暗，他的“牺牲”在很多国民眼中成为了“背叛”和“愚蠢”，因为他们并不知道真相。这种不被理解的痛苦，使得御田的形象更加饱满，也更加令人同情。直到时机成熟，真相才被揭露，也才让那些误解他的人们幡然醒悟。
对《海贼王》世界的意义：承上启下的关键人物
御田不仅仅是一个角色，他更是连接过去与现在，影响未来走向的关键枢纽。
“空白的一百年”的线索： 御田是少数几个能够到达拉夫德鲁，了解“空白的一百年”真相的人之一。他所看到的历史，以及他留下的“航路图”，都为路飞最终揭开世界的秘密提供了至关重要的线索。
“启迪”的象征： 御田身上体现的“启迪”精神，即是对自由的追求，对世界的探索，对打破旧秩序的渴望，正是《海贼王》的核心主题之一。他用自己的生命，为和之国，乃至为整个世界的解放埋下了火种。
“意志的传承”： 尽管御田本人倒下了，但他的意志却通过他的家臣、他的儿子桃之助，以及那些受到他影响的人们传承了下来。这些人继续为实现御田的理想而努力，最终推动了和之国的光复。
争议与评价的多样性
当然，关于御田的评价并非没有争议。
“过于理想化”的批评： 有些人认为御田的形象被刻意地“神化”了，他的某些行为，比如在油锅中跳舞，被认为是过于戏剧化，甚至有些残忍。这与他“仁慈”的形象似乎有些矛盾。
“主角光环”的讨论： 他的强大实力和关键作用，使得一些读者认为他太过“主角光环”，是为了推进剧情而设计的。
“和之国篇的节奏”： 漫画中御田的回忆篇章占据了相当大的篇幅，这也导致了一些读者觉得故事节奏被打断，对御田的评价也受到了叙事方式的影响。
总而言之，光月御田是一个集光芒与悲剧于一身的传奇人物。 他用自己的生命演绎了一场关于勇气、牺牲、理想与传承的史诗。他的笑容，他的实力，他的仁爱，以及他最终的悲壮，都深深地烙印在《海贼王》的故事之中，成为我们为之动容、为之惋惜的重要一笔。他不是那个最终站在顶点的人，但他却是那个点燃火炬，照亮了前路的人。评价御田，我们看到的不仅仅是一个角色，更是一种精神，一种在黑暗中永不熄灭的希望之光。
网友意见
光月御田：一个不再古典的古典英雄
御田这个角色，是和之国这一篇章的灵魂人物，即使放在整个海贼世界，他也是一个举足轻重的人物。作为和之国的代表，和罗杰，白胡子都有深厚的渊源。
其实我想写这个角色很久了，但是苦于找不到一个合适的词语来给他下一个判断，最近终于是想到了一个合适的词语：不再古典的古典英雄。
要讲清楚这个事情，我们首先来梳理一下御田这个人物的人生历程。
首先，是他传奇的童年时期：
0岁扔飞了奶妈，2岁抓住了两只兔子，4岁就能击倒巨熊。从这其中我们可以提炼出御田人生的第一个关键词：惊人的天赋。
然后接下来，就是8岁的时候进去赌场，被列入黑名单，10岁因为暴力犯罪被投入采石场，14岁为了解决居民用水问题肆意让河道改变导致洪水，15岁在寺庙中建立后宫，直至18岁还在不停地制造麻烦，最后导致他父亲光月寿喜烧和他断绝了父子关系。
从这一段中，其实可以体现出御田的另一个特点：任性，或者说随心的行动。
他不会考虑他的做法是否触犯法律，也不会考虑他的做法是否会给其他人带来麻烦，他只是在做自己想做的事情。想要女人，那就强抢民女建立后宫；绿了别人导致纠纷，那就应战把他们打得屁滚尿流；不想只待在和之国，那就一而再再而三得出海。
这其实是非常重要的一点：御田的行为方式，并非出于社会公认的常识或者法律这些东西，而是完全出于自己的想法，或者说自己的心。这也就是一种任性，一种随心的行动。
从他山神事件后的宣言来看，御田并不是不清楚和之国的禁忌，他只是单纯的在了解了这些世俗的物质的东西以后，依旧选择了按照自己的想法来生活。这时的他和我们的主角路飞是很相似的，或者说，这个时候的御田，由于对他的世界的了解，是自由的。
在他随后的人生中，他用自己的能力改变了九里，把一块法外之地改造成了世外桃源，又救了因为奇形怪状被绑起来的犬岚，猫蝮蛇和河松。从这里，我们可以提炼出第三个御田的人格关键词：极强的人格魅力。
我们来综合一下之前说的东西：极高的天赋，全然出于自己内心的行动并且为此负责，以及极高的人格魅力。这三点归纳一下，其实御田正是很经典的“古典英雄”形象。这也是他的本质，一个古典英雄。
何谓古典英雄？在《美学》中，黑格尔将其定义为“根据自己性格的独立自足性，服从自己的专断意志，承担和完成自己的一切事务”，这一类人物的典型其实有两个：海格力斯和阿喀琉斯。
这种古典英雄并非道德上的完人，也并非我们所谓的“正义的化身”，其本质是按照自己的意志去行动的人，哪怕他们在行动的过程中真的伸张了什么“正义”，那也是他们完全自发的行为。
举一个极端的例子，海格力斯一夜之间强奸了第斯庇乌斯的50个女儿，这也是符合其“古典英雄”的身份的，因为这也是他出于自己的意志的行动。(其实御田的很多行为很难说没有从海格力斯的事例中取材，比如说后宫，比如说杀死巨大的野猪)。
再比如说，阿喀琉斯在和赫克托耳的战斗之后的行为，就完全不符合我们现在看来的道德，但是他同情赫克托耳的父亲，并归还尸体的行为，又是很高尚的决定。这种矛盾与反差，其实也是“古典英雄”身份最好的印证。
说了这么多不相干的话题，只是为了证明御田的根本，是一个古典英雄。而他后来的转变，就是一种从古典英雄转为现代意义上的英雄却失败的过程。
御田年轻时想要做的事情其实只有一件：出海。出海对御田而言，是一个通向更大的世界的途径。他对和之国这个小世界感到了厌烦，渴望更大的世界。这是很符合一个人类最基本的好奇心的，因为人是一种看到山以后，就会去探索山的另一边究竟有什么的生物。于御田而言，这座他心中的山，就是从和之国能看到的茫茫大海。他作为一个人，作为一个遵从自己内心的古典英雄，一定是会好奇山的另一边究竟有什么的。
“国家的法律跟我没关系，我想去冒险，想去亲眼看看这个世界！”
这时候的御田，还是那个古典英雄的形象，他的行动还是遵从自己的内心，并承担与完成自己的一切事务，但是其实在这个时候，转变已经发生了。于他而言，重要的永远是自己的内心，而非外物。这也可以解释为什么他那么想和白胡子一起出海，却在听到时的求救声之后在最后的时刻放弃了。
于他而言，重要的是自己内心的标准。
说了这么多，大家有没有想到另一个人？没错，这时候的御田，和路飞是很相似的。
我们来回顾一个情节：
在亚马逊莉莉，路飞为了自己新认识的朋友，毫不犹豫得放弃了去香波地群岛的这个选项，这背后的本质原因，我认为是路飞也是一个“古典英雄”，他的行动并不出于任何社会法则或者条例，而是完全遵从自己的内心。
这里再重申一遍：古典英雄与我们现在所定义的英雄并不一致，在后文的分析中，我们会看到御田由于试图同时背负这两个身份而造成的无奈与矛盾。
回到正题，在这之后，就是他和罗杰以及白胡子的冒险了。这段故事，其实是在对御田整个世界观的重塑过程。因为世界变大了，他的眼界也变得开阔了。
“我太渺小了，只知世界的极小一部分”。
然而其实这种世界观的重塑，对御田的自由，是一种削弱。
无知者不自由，那么反过来可以说，你对这个世界的了解越多，对那些自在自为的东西的了解越深刻，一个人就会越自由。从这个角度出发，世界上最了解这个世界本质的人，才是最自由的存在。而这个世界对御田而言，太大了。他或许可以在和之国实战有局限的“自由”，但在这个世界面前，在这个广袤的世界面前，他终究不能像对和之国那样深刻得去认识这个世界，这就导致他被世界局限了，因为在一个人在了解一个未知的环境的时候，他会去模仿，去依靠已经对这个环境了解的人，并通过他们去学习，而这些人，大部分都不是“古典英雄”。
换言之，他们对待这个世界的方式，他们平时生活的方式，并不是出于自己的内心，而是出于外界的法律，规则这些东西。那么当一个古典英雄在和这些人学习的时候，会发生什么事情呢？
答案是：他会同样被这些外物拘束，从而或多或少得失去这种特征，他会被那些他用来当做参考的人影响，从而潜移默化得被这个社会所规训，这是一个非常重要的转变：从一个只遵从自己内心的古典英雄，转化为一个被社会规训，出于某些社会的规章制度而行动的人。而这其实是一个我们现代意义上的英雄的最基础的特征。
何谓现代英雄？现代英雄最基本的特征，就是他要符合一个社会的道德要求。比如说，要拾金不昧，再比如说不能搞婚外情，等等等等。只有符合了基本的道德要求，这个人才够资格被定义为英雄。但仅仅如此，他也是不够资格的，因为他还要为某些特定的事业做出巨大的贡献，才能被称为英雄。简单得来说，现代英雄，是被社会所规训了的。
回到御田的分析。在航海的过程中，这种规训其实是经常会存在的。比如说这里的一个情节：
从御田的内心出发，他的选择是“和他们打就完了”，可是在这个世界中经历了磨砺的白胡子却选择了逃跑，因为这是一个巨大的组织，打起来很麻烦。这就是社会对白胡子的规训，而白胡子也在潜移默化中将这种规训传递给了御田。
而在遇到了罗杰海贼团以后，御田更是被罗杰的巨大梦想所迷住了。在这个时候，他似乎又变回了那个“古典英雄”，他跟随罗杰的目的，和他跟随白胡子的目的，其实是一致的：他在好奇，山的另一边究竟有什么。不过这一次，他不光是出于自己了。
“光月家为何能读懂这些文字”，在这里我们可以看到，那个叫嚣着“我和光月已经没关系了”的御田，已经不在了，现在存在的，是光月御田，是光月家族的御田。这无疑是一种社会的规训，他背负上了不属于自己的一部分：家族。仔细得考虑一下，其实在他和康家接触开始，他就已经开始被社会规训，而不再是当初那个仅仅遵从自己内心的御田了。
于他自己而言，他想要的是自由，是对山的另一边的探索，可是社会却给他加上了家族，利弊这些不属于他自己的东西。这些东西都是会削弱他只遵从自己内心这一特征的特点，而使他转向我们现代所定义的英雄。
但是，人类是一种无法被规训的生物。江山易改，本性难移。一个人的最低色的性格是无法被改变的。
我们需要明确的是：一个人是否能成为一个古典英雄，并非出于他想不想，而是出于这个人的性格，或者说得绝对一点：是天生的，有的人天生对别人的眼光很敏感，这种人是无法做到完全出于自己内心的决断行事的。可御田正相反，他是一个不断被社会规训的古典英雄。
这或许也解释了部分读者对御田这个形象不满的原因之一：我们从御田的身上，看到了那个不愿意被规训却不得不按照我们不喜欢，不愿意执行的规矩做事的自己。
各位扪心自问一下，有多少人自认是不羁放纵爱自由的呢？可是各位的不羁，各位的放纵，最后都不得不被社会驯化，变得符合社会的规矩，而这种经历一定是不愉快的。从御田身上，我们看到了那个被驯化的自己。同样的，御田也逐渐从御田转化为光月御田，变得不再是那个随心所欲的自己了。
在第一次回国的时候，御田不是没有纠结，而是在纠结了之后，选择了航海。这就是他被世界规训的最好证据。如果是那个18岁的御田，恐怕是不会有这样的纠结的吧！
在去了最终之岛以后，御田和罗杰一起了解了世界的历史，了解了一些真相。至此，这个世界对御田的改造彻底完成，他的心中有了国，有了家族，有了世界，而这些东西都是他作为御田的阻碍。从最终之岛回来的御田，已经正式变为了光月御田，那个傻瓜殿下。
至此，我们可以把御田的人生分为两个不同的阶段：第一阶段的御田，我们把他称之为御田，这时的他是一个随心所欲的古典英雄，不考虑家族，不考虑外物，只是单纯从自己的独立自足性出发做事。而第二阶段的御田，则是光月御田。他的行为准则不再只是自己的内心，而是要考虑国家，家族，甚至世界的走向。这一时段的御田，不再是一个古典英雄，而是一个世俗英雄，一个现代意义上的英雄。
但是问题是，这两个身份是割裂的。御田看到光月御田，恐怕会想要大打出手；光月御田看到御田，恐怕也会不住得摇头。
而更关键的一点是：光月御田并不是御田完全自发成长而成的，更多的是被社会规训后的产物。康家的话语，白胡子的交流，最终之岛上的宝藏，都是社会对御田的规训的具象化。但问题是，人是一种无法被规训的生物。
重复一遍：人是一种无法被规训的生物。
这句话的意思是说，无论社会怎么对你进行改造，都无法改变你本身的底色，你的好奇心也好，人的性格也好，都不会轻易被改变。对御田这样天赋异禀的人说，更是如此：他不会轻易被社会所改变。
回到和之国以后的御田，充满了这两种身份的矛盾。
他一方面会因为时受伤而热血上头，不听大蛇说话而直接试图砍死他
另一方面在看到大蛇和凯多的人质威胁以后又会选择裸舞妥协：
最终，在经历了五年的忍辱负重却依旧是骗局之后，他选择了讨伐凯多
这时的御田，其实是强行在融合自己御田和光月御田的两个身份，但这两个身份对于御田而言过于矛盾，导致了他行为的矛盾。
用一个中国的典型的比喻来说明或许更好：第一个阶段的御田，处在一种看山是山的阶段，他十分单纯，心中也没有外物，于他而言，世界就是眼前的人和事物，他也可以完全遵守自己的内心行动。
而光月御田，是一个对世界有了见识，却还没有完全理解的御田。在他眼里，他的行动会影响世界，他有了太多的顾虑，这个世界在他看来，不再是那个单纯的世界，也就是看山不是山。
御田见到了世界，但却没有理解这个世界。这导致了他的不自由，而这种不自由作用在了他的行动上，他变得畏手畏脚，变得不敢做事。这种纠结，像极了我们这样的普通人。
我们会为了一点生活上的小事纠结很久，会为了钱财而改变自己的决定，会为了维持不知道有没有必要维持的人际关系而虚与委蛇，会为了自己的工作而被老板和上司欺辱。我们的处境，和御田的处境何等相似，可是我们却没有御田的力量。所以我们在看到具有力量的御田也这样憋屈的时候感到不齿，然后骂上一句：懦夫。
我们骂的其实并不是御田，而是那个和御田一样被现实规训的自己。
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