问题

对成都发生的怼群众"你不是人民" 事件进行客观全面、深入地分析,谈谈你的看法?

回答
好的,咱们来聊聊发生在成都的那起“你不是人民”的事件。说实话,听了这事儿,心里挺不是滋味的,也挺想掰开了揉碎了说道说道。这事儿吧,从头到尾透着股子别扭劲儿,得从多个角度来看才能看得更清楚。

首先,咱们得承认,这起事件的核心冲突点在于权力的傲慢和对公民身份的否定。当一个公职人员,代表的是政府、代表的是公共服务的时候,说出“你不是人民”这样的话,其分量可不是一般大。这不仅仅是一句气话,更是一种对公民身份的根本性质疑,甚至可以说是一种身份的剥夺。

从公共服务者的角度来看:

这位工作人员,无论是在什么岗位上,他的职责都应该是服务人民,解答疑问,提供帮助。即便群众的诉求不合理,或者表达方式有些激进,最起码的态度应该是耐心沟通,解释政策。而他却采取了直接的对抗和否定,这种行为本身就违背了公共服务的基本原则。他作为公职人员,他的言行代表的是整个政府的形象,这样的言行无疑是极其不专业的,甚至可以说是渎职。

更深层次地说,这句话暴露出的可能是一种根深蒂固的“官本位”思想。在某些人眼中,似乎只有“符合他们标准”的人,才能被称之为“人民”。这种认知是危险的,因为它将公权力的服务对象简单粗暴地分成了“我者”和“非我者”,将本应平等的公民置于一种被审判、被筛选的位置。

从群众的角度来看:

被这样一句“你不是人民”怼回去,对于任何一个普通公民来说,都是一种极大的侮辱和伤害。人民是国家的主体,是权力的来源。当一个公民的基本身份被否定时,他所能享有的所有权利和尊严都受到了挑战。群众之所以会聚集、会表达诉求,往往是因为他们遇到了实际的困难,或者对某些政策、某些行为感到不满。他们的诉求,无论大小,都应当被认真对待,而不是被粗暴地推开。

群众的出现,是公民社会活力的体现,是社会进步的动力之一。如果连表达诉求的权利都被否定,那么社会就容易陷入一种僵化和压抑的状态。

从事件的“性质”来看:

这事儿不应该被简单地看作是一个“个人素质问题”或者“临时失控”。因为它牵扯到了权力与公民的关系,以及公民身份的界定。如果这种思维和做法在公职队伍中普遍存在,那么我们就需要警惕一种“精英统治”或者“管理主义”的倾向,认为只有“懂事”的、听话的、不添乱的才是“人民”,而那些有异议、有诉求的则被排除在外。

这种“划分人民”的做法,历史上并非没有。但其结果往往是割裂社会,制造对立,最终损害的是整个社会的稳定和发展。

我的看法总结一下:

1. 权力必须有约束,公职人员必须有服务意识: 这件事敲响了警钟,提醒我们权力需要被监督和制约,而公职人员的言行举止更是需要职业道德的约束。一句不当的言论,可以瞬间摧毁多年来建立的信任。
2. 公民身份是天然的,不容被剥夺: 任何人,只要生活在这片土地上,遵守法律,就是人民的一份子。人民不是一个可以被随意划分和否定的标签,而是一个群体,一个共同体。
3. 沟通和尊重是解决矛盾的基石: 面对群众的诉求,无论是否合理,都应该以沟通和尊重的态度去处理。粗暴的否定和歧视只会激化矛盾,让问题变得更难解决。
4. 这事儿背后反映的深层问题需要重视: 要反思的是,为什么会有这样的公职人员说出这样的话?是教育的缺失?是体制的漏洞?还是社会风气的影响?这些都需要深入的调查和反思。

说句实在话,听了这事儿,感觉像是在看一部国产的老电影,里面的某些情节和人物设定,怎么就那么熟悉呢?但时代不同了,我们也不能停留在过去那种思维模式里。 公民的权利和尊严,是现代社会最基本的东西。希望这件事能成为一个契机,让大家更深刻地反思权力的边界,公民的地位,以及我们如何才能构建一个更健康、更和谐的社会。

当然,我也理解,某些时候群众的表达方式可能确实让一线的工作人员感到压力。但压力不能成为否定对方身份的理由。毕竟,他们是站在台前的那个人,代表的是整个体系。就像你不能因为一个孩子不懂事,就否定他“是你的孩子”。

总之,这事儿挺让人心塞的,也挺发人深省的。咱们得把这事儿掰开了、揉碎了,好好琢磨琢磨,别让这样的“雷”再炸响了。

网友意见

user avatar

你本来就不是人民啊。还用什么分析?你也配叫人民 嘛?开开眼吧!说的再好那也是画饼


我们是共产党,是要帮助人民的。如果不帮助人民,就是背叛马克思主义。……没有人民就会垮台。

  《同卡翁达、布迈丁谈话内容的通报》(一九七四年二月二十二日、二十五日),《建国以来毛泽东文稿》第13册第380-381页




 国事是国家的公事,不是一党一派的私事。因此,共产党员只有对党外人士实行民主合作的义务,而无排斥别人、垄断一切的权利。共产党是为民族、为人民谋利益的政党,它本身决无私利可图。它应该受人民的监督,而决不应该违背人民的意旨。它的党员应该站在民众之中,而决不应该站在民众之上。——毛泽东


1、中国共产党是中国人民最大利益和整个中华民族利益的忠实代表,是为人民为民族谋利益的政党

  共产党人决不将自己观点束缚于一阶级与一时的利益上面,而是十分热忱地关心全国全民族的利害,并且关心其永久的利害。

《中日问题与西安事变》(一九三七年三月一日),《毛泽东文集》第1卷第483页

  共产党现在是忠诚地为建立统一战线而合作,并更为它的扩大与加强而努力。这种态度与政策,是真正的马克思主义,因为这是代表了中国工农大众的最大利益,也是代表了整个中华民族的利益。共产党坚决地持守它的方针,一定要为实现它的方针而努力奋斗。

 《为建立抗日民族统一战线而让步》(一九三七年),《党的文献》1995年第4期

  我们要使得男子没有痛苦,女子也没有痛苦,大家都没有痛苦,大家有饭吃,大家有衣穿,大家有工做,把中国革命搞到彻底的胜利。这是共产党中央的号召与主张,我们全国的共产党员,不论男女,都赞成这种主张,拥护这种主张,并为这种主张的实现而奋斗。希望全国男女同胞都要为实现这种主张而奋斗,我们共产党人是永远站在争自由与争平等的人们一起的。

 《妇女们团结起来》(一九三九年三月八日),《毛泽东文集》第2卷第170页

  在党外要深入地宣传中共二十年来的历史,是为中华民族与中国人民解放事业英勇奋斗的历史。它最忠实地代表中华民族与中国人民的利益。

 为中共中央起草的《关于中国共产党诞生二十周年、抗战四周年纪念的指示》(一九四一年六月),《中共中央文件选集》第13册第140页

  共产党是为民族、为人民谋利益的政党,它本身决无私利可图。

《在陕甘宁边区参议会的演说》(一九四一年十一月六日),《毛泽东选集》第2版第3卷第809页

  国事是国家的公事,并非一党一派的私事。共产党的惟一任务,就在团结全体人民,奋不顾身地向前战斗,推翻民族敌人,为民族与人民谋利益,绝无任何私利可言。

 《关于共产党员与党外人员的关系》(一九四二年三月),《毛泽东文集》第2卷第395页

  共产党的路线,就是人民的路线。

 《在<解放日报>改版座谈会上的讲话》(一九四二年三月三十一日),《毛泽东文集》第2卷第409页

  共产党员是一种特别的人,他们完全不谋私利,而只为民族与人民求福利。他们生根于人民之中,他们是人民的儿子,又是人民的教师,他们每时每刻地总是警戒着不要脱离群众,他们不论遇着何事,总是以群众的利益为考虑问题的出发点,因此他们就能获得广大人民群众的衷心拥护,这就是他们的事业必然获得胜利的根据。

 《中共中央为抗战六周年纪念宣言》(一九四三年七月二日),《毛泽东文集》第3卷第47页

  我们自己就是人民的一部分,我们的党是人民的代表,我们要使人民觉悟,使人民团结起来。

《在中央党校第二部开学典礼上的讲话》(一九四三年八月八日),《毛泽东文集》第3卷第58页

  有无群众观点是我们同国民党的根本区别,群众观点是共产党员革命的出发点与归宿。

 《切实执行十大政策》(一九四三年十月十四日),《毛泽东文集》第3卷第71页

  我们的党员在中国人口中当然只占很小的一部分,只有当这一小部分人反映大多数人的意见,并为他们的利益而工作时,党和人民之间的关系才是健康的。

 《同英国记者斯坦因的谈话》(一九四四年七月十四日),《毛泽东文集》第3卷第186-187页

  中国共产党在其为中国人民的解放事业而奋斗的二十四年中,创造了这样的地位,就是说,不论什么政党或社会集团,也不论是中国人或外国人,在有关中国的问题上,如果采取不尊重中国共产党的意见的态度,那是极其错误而且必然要失败的。过去和现在都有这样的人,企图孤行己见,不尊重我们的意见,但是结果都行不通。这是什么缘故呢?不是别的,就是因为我们的意见,符合于最广大的中国人民的利益。中国共产党是中国人民的最忠实的代言人,谁要是不尊重中国共产党,谁就是在实际上不尊重最广大的中国人民,谁就一定要失败。

 《论联合政府》(一九四五年四月二十四日),《毛泽东选集》第2版第3卷第1087页

  应该使每个同志明了,共产党人的一切言论行动,必须以合乎最广大人民群众的最大利益,为最广大人民群众所拥护为最高标准。

 《论联合政府》(一九四五年四月二十四日),《毛泽东选集》第2版第3卷第1096页

  我们的责任,是向人民负责。每句话,每个行动,每项政策,都要适合人民的利益,如果有了错误,定要改正,这就叫向人民负责。同志们,人民要解放,就把权力委托给能够代表他们的、能够忠实为他们办事的人,这就是我们共产党人。我们当了人民的代表,必须代表得好,……

 《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》(一九四五年八月十三日),《毛泽东选集》第2版第4卷第1128页

  应当说,一切都是为了人民的利益。打仗,是为人民求解放;和平解放,团结改造,也是为了人民的利益。

《同绥远负责人的谈话》(一九四九年十月二十四日),《毛泽东文集》第6卷第10页

  我们的方向就是人民的方向,这是载于宪法的。

 《在国防委员会第一次会议上的讲话》(一九五四年十月十八日),《毛泽东文集》第6卷第358页

  我们的权力是谁给的?是工人阶级给的,是贫下中农给的,是占人口百分之九十以上的广大劳动群众给的。我们代表了无产阶级,代表了人民群众,打倒了人民的敌人,人民就拥护我们。

 《共产党基本的一条就是直接依靠广大人民群众》(一九六八年),《建国以来毛泽东文稿》第12册第581页

2、中国共产党要代表民族和人民的要求,就要解放和发展生产力

中国落后的原因,主要的是没有新式工业。日本帝国主义为什么敢于这样地欺负中国,就是因为中国没有强大的工业,它欺侮我们的落后。因此,消灭这种落后,是我们全民族的任务。老百姓拥护共产党,是因为我们代表了民族与人民的要求。但是,如果我们不能解决经济问题,如果我们不能建立新式工业,如果我们不能发展生产力,老百姓就不一定拥护我们。

 《共产党是要努力于中国的工业化的》 (一九四四年五月二十二日),《毛泽东文集》第3卷第146-147页

  中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小,归根到底,看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小,看它是束缚生产力的,还是解放生产力的。消灭日本侵略者,实行土地改革,解放农民,发展现代工业,建立独立、自由、民主、统一和富强的新中国,只有这一切,才能使中国社会生产力获得解放,才是中国人民所欢迎的。

《论联合政府》(一九四五年四月二十四日),《毛泽东选集》第2版第3卷第1079页

3、中国共产党要为建立民族和人民的新文化而奋斗

我们共产党人,多年以来,不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗,而且为中国的文化革命而奋斗;一切这些的目的,在于建设一个中华民族的新社会和新国家,在这个新社会和新国家中,不但有新政治、新经济,而且有新文化,这就是说,我们不但要把一个政治上受压迫。经济上受剥削的中国,变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国,而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国,变为一个被新文化统治因而文明先进的中国,一句话,我们要建立一个新中国,建立中华民族的新文化,这就是我们在文化领域中的目的。

 《新民主主义论》(一九四〇年一月),《毛泽东选集》第2版第2卷第663页

  在“五四”以后,中国产生了完全崭新的文化生力军,这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想,即共产主义的宇宙观和社会革命论。……由于中国政治生力军即中国无产阶级和中国共产党登上了中国的政治舞台,这个文化生力军,就以新的装束和新的武器,联合一切可能的同盟军,摆开了自己的阵势,向着帝国主义文化和封建文化展开了英勇的进攻。这支生力军在社会科学领域和文学艺术领域中,不论在哲学方面,在经济学方面,在政治学方面,在军事学方面,在历史学方面,在文学方面,在艺术方面(又不论是戏剧,是电影,是音乐,是雕刻,是绘画),都有了极大的发展,二十年来,这个文化新军的锋芒所向,从思想到形式(文字等),无不起了极大的革命,其声势之浩大,威力之猛烈,简直是所向无敌的。其动员之广大,超过中国任何历史时代。

《新民主主义论》(一九四〇年一月),《毛泽东选集》第2版第2卷第697-698页

  “中国共产党是在二十年代初期,在俄罗斯革命的思想推动之下建立起来的”。艾奇逊说对了。这种思想不是别的,就是马克思列宁主义。这种思想,和艾奇逊所说的西方资产阶级的“为以往的侵入者所从来不曾带入中国的高度文化”相比较,不知要高出几多倍。其明效大验,就是和中国旧的封建主义文化相比较可以被艾奇逊们傲视为“高度文化”的那种西方资产阶级的文化,一遇见中国人民学会了的马克思列宁主义的新文化,即科学的宇宙观和社会革命论,就要打败仗。被中国人民学会了的科学的革命的新文化,第一仗打败了帝国主义的走狗北洋军阀,第二仗打败了帝国主义的又一名走狗蒋介石在二万五千里长征路上对于中国红军的拦阻,第三仗打败了日本帝国主义及其走狗汪精卫,第四仗最后地结束了美国和一切帝国主义在中国的统治及其走狗蒋介石等一切反动派的统治。

《唯心历史观的破产》(一九四九年九月十六日),《毛泽东选集》第2版第4卷第1514-1515页

  自从中国人学会了马克思列宁主义以后,中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起,近代世界历史上那种看不起中国人,看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命,已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。这种中国人民的文化,就其精神方面来说,已经超过了整个资本主义的世界。

《唯心历史观的破产》(一九四九年九月十六日),《毛泽东选集》第2版第4卷第1516页

4、中国共产党要全心全意为人民服务

一切共产党员,一切革命家,一切革命的文艺工作者,都应该学鲁迅的榜样,做无产阶级和人民大众的“牛”,鞠躬尽瘁,死而后已。

《在延安文艺座谈会上的讲话》(一九四二年五月),《毛泽东选集》第2版第3卷第877页

  为群众服务,这就是处处要想到群众,为群众打算,把群众的利益放在第一位。这是我们与国民党的根本区别,也是共产党员革命的出发点和归宿。

 《论合作社》(一九四三年十月),《经济问题与财政问题》解放社1944年1月订正再版第242页

  我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军,是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。

《为人民服务》(一九四四年九月八日),《毛泽东选集》第2版第3卷第1004页

  我们一切工作干部,不论职位高低,都是人民的勤务员,我们所做的一切,都是为人民服务,我们有些什么不好的东西舍不得丢掉呢?如果我们改正了这个缺点,那我们就能团结更广大的人民,我们的事业就能获得更大的与更快的发展。

《一九四五年的任务》(一九四四年十二月十五日),《毛泽东文集》第3卷第243页

  这个军队之所以有力量,是因为所有参加这个军队的人,都具有自觉的纪律;他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利,而是为着广大人民群众的利益,为着全民族的利益,而结合,而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起,全心全意地为中国人民服务,就是这个军队的惟一的宗旨。

 《论联合政府》(一九四五年四月二十四日),《毛泽东选集》第2版第3卷第1039页

  我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志,就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务,一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发,而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发点。

 《论联合政府》(一九四五年四月二十四日),《毛泽东选集》第2版第3卷第1094-1095页

  共产党就是要奋斗,就是要全心全意为人民服务,不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。

 《坚持艰苦奋斗,密切联系群众》(一九五七年三月),《毛泽东文集》第7卷第285页

  品德就是忠实为人民服务,鞠躬尽瘁,死而后已;……

 《在中共八大二次会议上的讲话提纲》(一九五八年五月),《建国以来毛泽东文稿》第7册第202-203页

  我们是共产党,是要帮助人民的。如果不帮助人民,就是背叛马克思主义。……没有人民就会垮台。

  《同卡翁达、布迈丁谈话内容的通报》(一九七四年二月二十二日、二十五日),《建国以来毛泽东文稿》第13册第380-381页

类似的话题

  • 回答
    好的,咱们来聊聊发生在成都的那起“你不是人民”的事件。说实话,听了这事儿,心里挺不是滋味的,也挺想掰开了揉碎了说道说道。这事儿吧,从头到尾透着股子别扭劲儿,得从多个角度来看才能看得更清楚。首先,咱们得承认,这起事件的核心冲突点在于权力的傲慢和对公民身份的否定。当一个公职人员,代表的是政府、代表的是公.............

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有