为什么有些香港人自诩＂高等华人＂？

在香港，一些人自称“高等华人”的现象，其实是历史、经济、社会及文化等多重因素交织下的复杂产物。要理解这一点，我们需要深入剖析它形成的土壤。

一、殖民历史的馈赠与阴影

香港作为英国殖民地长达一个多世纪，这段历史是理解“高等华人”心态的关键。

制度优势与西化影响： 英国人带来了他们的一套管治体系、法律制度、教育模式和生活方式。在殖民时期，受过西方教育、懂得英语、熟悉西方商业运作的香港人，在社会经济地位上往往比内地更为优越。这种制度上的“领先”，在许多香港人心中留下了深刻的烙印，让他们觉得自己接触的更先进、更文明。
精英阶层的形成： 在殖民统治下，一批本土精英逐渐形成，他们往往是商人、专业人士（律师、医生）和接受了英式教育的公务员。这些人凭借其掌握的资源和知识，在社会中占据了较高的位置，也逐渐形成了一种“精英意识”，认为自己代表着香港的先进文明和价值观。
身份认同的演变： 随着时间的推移，尤其是在冷战时期，香港与新中国大陆的意识形态和政治经济体制存在巨大差异。许多香港人，尤其是那些经历了社会动荡或对内地的政治体制持保留态度的人，逐渐发展出一种与“中国”身份区分开的“香港人”身份认同。这种认同感，在某些情况下，可能与一种“我比你更优越”的心理联系起来，尤其当他们认为自己的生活方式、自由程度或社会规范比大陆“更好”时。

二、经济腾飞带来的优越感

香港在20世纪下半叶实现了惊人的经济腾飞，成为“亚洲四小龙”之一。

经济奇迹的骄傲： 香港人普遍对自己创造的经济奇迹感到自豪。他们将这种成就归功于自己的勤奋、智慧和灵活的市场经济模式。当大陆在经济改革开放初期相对落后时，这种经济上的成功差异，更容易滋生一种优越感。他们认为自己的经济体系更有效率，自己的生活水平更高，因此在某种程度上，“更”先进。
全球化视野与国际化生活： 香港作为国际金融中心和贸易枢纽，与世界各地有着密切的联系。香港人普遍拥有更开阔的国际视野，接触的资讯更多元，生活方式也更趋向国际化。相比之下，对于一些经历过封闭年代的大陆同胞，香港人可能会在某些方面觉得自己更“懂”世界。

三、社会价值观的差异与自我定义

香港社会在某些核心价值观上，与内地存在显著差异。

法治、自由与民主的推崇： 许多香港人高度重视法治精神、言论自由和政治参与。他们认为这些是香港吸引人、让她与众不同的核心要素。当这些价值与内地的情况形成对比时，一些人可能会将拥有这些价值视为一种“优越”，认为自己所在的社会制度和生活方式更“文明”、“更值得尊敬”。
个体主义与社群文化： 香港社会在一定程度上更强调个体价值和个人权利，这与一些更强调集体和社群的文化有所不同。这种个体主义的倾向，也可能在某些人身上转化为一种“我更独立思考”、“我更懂得保护自己”的优越感。
文化消费与生活方式： 从购物、餐饮到娱乐，香港在很长一段时间里是中国内地接触国际潮流和消费文化的重要窗口。这种在文化消费上的领先，也可能在一些人心中形成一种“我更懂得品味”、“我过的更精致”的心理暗示。

四、“高等华人”这一说法背后的复杂情感

需要强调的是，“高等华人”这个说法并非所有香港人都认同或使用，它更多地是一种观察者（包括香港人自己内部的批评者，以及部分内地观察者）对特定群体心态的概括和标签化。

一种自我定位： 对于一些香港人来说，“高等华人”更像是一种自我定位，是他们对自身在历史进程、经济发展和价值观上区别于其他中国人的方式。这是一种想要与特定历史和政治背景下的“中国”区分开来，强调自身独特性和优越性的尝试。
可能包含的排外或歧视成分： 在一些更极端的表述或心态中，“高等华人”可能确实带有排外、歧视或“大陆歧视”（Sinophobia）的成分。这种心态认为，大陆的人们在素质、文化或价值观上存在缺陷，需要香港人来“引导”或“教育”，或者干脆认为自己不应该与他们“混为一谈”。
一种保护机制： 在某些情况下，这种心态也可能是一种潜意识的保护机制。当香港人感到自己的独特身份、生活方式或价值观受到威胁时，可能会通过强调自身的“高等性”来固化和维护这种独特性。

总结来说，香港人自诩“高等华人”的心态，绝非单一原因造成。它是殖民历史留下的制度和文化烙印，是经济腾飞带来的自信和优越感，是社会价值观差异的体现，也是一种在身份认同变迁过程中，试图区分和定义自我的复杂情感表达。 它既包含了对自身成就和独特性的肯定，也可能夹杂着对外部环境的担忧和不安全感，甚至在某些情况下会演变成一种不健康的优越感和排他性。理解这一点，需要超越简单的标签，看到背后错综复杂的人文和社会肌理。

自卑