90后是"垮掉的一代"么？

“垮掉的一代”——这个词，总让我想到上世纪五六十年代，那些对传统社会秩序感到疏离，对既定人生轨迹感到厌倦，用文学、艺术、甚至是生活方式来表达反叛的年轻人。如今，这个标签却时不时地被扣在90后头上，仿佛他们也成了时代的叛逆者，只是叛逆的方式变得模糊不清，甚至被误读。

那么，90后，真的是“垮掉的一代”吗？

首先，得弄明白“垮掉”这个词到底是什么意思。如果“垮掉”意味着对既定规则的漠视，对主流价值观的挑战，那么，或许90后身上确实有一些符合这个特征的影子。

时代烙印：与父辈截然不同的人生起点

90后是伴随着中国经济腾飞、信息爆炸而成长起来的一代。他们的父辈，经历过物质匮乏，对稳定和安逸有着刻骨铭心的渴望。而90后，从小衣食无忧，接触的是更广阔的世界，他们的人生选择不再仅仅是为了生存，而是更多地关乎“想要什么”。

这种差异，体现在他们对职业的选择上。父辈们可能更倾向于“铁饭碗”，一份稳定、有保障的工作，足以让他们一生安稳。而90后，他们追求的是“喜欢”和“意义”。他们愿意为了自己的兴趣去创业，去尝试那些看似“不靠谱”的职业，比如网红、主播、独立设计师等等。当看到这些年轻人为了爱好而努力，甚至是“折腾”，一些人便扣上了“不务正业”、“好高骛远”的帽子，认为他们“不像个样子”，这是不是一种“垮掉”的体现？

信息洪流中的迷茫与自我探索

信息爆炸，让90后比任何一代都更能接触到多元化的思想和价值观。互联网为他们打开了一扇窗，让他们看到了世界的多样性，也看到了社会存在的各种问题。这让他们不像父辈那样，容易被单一的声音所裹挟，他们更倾向于独立思考，但也因此，在信息的大海中，他们也更容易感到迷失。

当社会提供的标准答案不再那么有吸引力，当他们需要自己去寻找意义，去定义成功，这个过程本身就充满了不确定性。他们在尝试，在探索，在跌倒，也在爬起来。这种过程中的“不确定”，或者说“不循规蹈矩”，在一些人看来，就是“垮掉”的征兆。

消费主义与“丧文化”：表象下的真实

90后常常被贴上“消费主义”的标签，喜欢名牌，热衷于“精致的利己主义”。诚然，这个时代提供了前所未有的消费选择，年轻人也更容易被营销和潮流所影响。但如果仅仅看到这一点，就认为他们“垮掉”，那未免太片面了。

很多时候，这种“消费”背后，是他们试图通过外在的符号来寻找自我认同，或者是一种对生活品质的追求。更重要的是，这种消费，很多时候并非是毫无节制的挥霍，而是他们用自己的劳动去换取的。

至于所谓的“丧文化”，它更多地是一种情绪的宣泄，一种对生活压力的自我调侃。在快节奏、高竞争的社会环境下，谁能没有感到疲惫和无力的时候？90后用一种戏谑的方式来表达自己的情绪，这是一种自我疗愈，也是一种社会现象的折射。如果把这种情绪化的表达等同于“垮掉”，那未免太过于狭隘。

“佛系”的背后：一种更成熟的应对方式？

“佛系”青年，也是90后身上一个常被提及的标签。不争不抢，随遇而安，好像什么都提不起兴趣。但这真的是“垮掉”吗？

或许，这是一种更成熟的应对方式。在经历了父辈们的奋斗与牺牲，以及社会发展带来的种种挑战后，90后可能更清楚地认识到，很多事情并非是靠一腔热血就能改变的。他们可能更懂得权衡利弊，更懂得在既定的框架内寻找自己的舒适区。

“佛系”不是“放弃”，而是一种“不强求”。他们可能仍然在努力，只是不再把所有希望都寄托在“成功”二字上，而是更看重过程中的体验和内心的平和。这是一种对现实的理解，也是一种自我保护。

“垮掉”还是“重塑”？

在我看来，将90后简单地定义为“垮掉的一代”，是对他们人生经历和时代背景的漠视。他们不是“垮掉”，而是正在经历一个“重塑”的过程。

他们面临着父辈未曾遇到过的挑战：高房价、激烈的就业竞争、社会价值观的多元化等等。他们用自己的方式去适应，去探索，去定义属于自己的价值。他们可能不像父辈那样有明确的目标和坚定的方向，但他们拥有更多的可能性，也拥有更多的自由去选择。

他们的“不确定”，是探索的起点；他们的“不羁”，是对自由的追求；他们的“迷茫”，是对意义的追寻。这些，都不是“垮掉”的象征，而是他们在时代洪流中，努力寻找属于自己的航向的证明。

与其用“垮掉”来评判他们，不如去理解他们，去看到他们身上那些闪光点：他们的创造力，他们的独立思考能力，他们对生活的热情（即使有时是以“丧”的方式表达），以及他们正在用自己的方式，为这个社会注入新的活力。

90后，不是“垮掉的一代”，他们是正在用自己的方式，书写着属于他们的时代篇章的，一群充满活力和可能性的年轻人。他们的故事，还在继续。

谢邀

“垮掉的一代”是对美国二战后一代文学青年的称呼，在这一文学团体中，以艾伦·金斯堡和杰克·凯鲁亚克为首。“垮掉的一代”是他们的自称，由凯鲁亚克提出。

从汉语字面来看，90后的确像是垮掉的一代，但这里所说的垮掉，跟垮掉的一代没有任何关系。

我一直认为，“垮掉的一代”这个翻译不好，因为很容易望文生义，它的英文原文是The Beat Generation。作形容词时，beat 有“倦怠”、“潦倒”的意思，但凯鲁亚克受爵士乐影响，赋予该词新的意义，即“狂欢”。也就是说，这个词有矛盾性，而这种矛盾性正是他们当时所面临的生活现状，物质与精神，憧憬与幻灭。而“垮掉”这一词，并未准确地表达出beat 应有的意思。

在美国，“垮掉的一代”也不是“一代人”，而是“一拨人”，一拨从事文学创作的青年作家。他们探索的是美国战后的文化与政治方向，反抗当时的主流价值，排斥物质生活，致力于精神世界的建构，凯鲁亚克更试图在东方的佛教中寻求解脱。

正如金斯堡在垮掉的一代经典著作《嚎叫》中所写：“我看到这一代最杰出的人们毁于疯狂。”

这拨人试图用致幻药乃至毒品来追求纯粹的精神世界，还有一些人走向了性解放的道路。他们的这种行为也吸引了很多性放荡者和骗子、甚至地痞的推崇，并对当时的年轻人产生了一定程度的负面影响，这也是其备受诟病的地方。

这一伙人对美国的后现代主义产生了重要影响，但因为其中鱼龙混杂，正真有影响力的也就只有上文所提到的那两位，尤其是金斯堡。在金斯堡的影响下，“披头士一代”随之而来，并渗透在那时美国诸多文艺形式中去。

如果非要说垮掉，他们也是被物质时代所击垮，进而挣扎。

反观时下社会，的确有些与“垮掉的一代”产生的背景有些相似，人们推崇物质生活，崇拜金钱，娱乐至死。但我们的年轻一代人明显不是西方所谓的“垮掉的一代”，大多数90后的思想观念甚至完全与其相反。

不可否认，90后刚刚踏入社会不久，其中有相当一部分人还在校园，我就是其中之一。那些所谓有成就的90后多半欺世盗名，在各行各业，看似生龙活虎，实际上没几个有真本事，毕竟太年轻。而当今社会，即便有天才，也都伤仲永了。

起码眼下，90后配不上“垮掉的一代”这样的称呼。

另，有电影《在路上》、《嚎叫》讲的就是“垮掉的一代”，基本就是凯鲁亚克和金斯堡的传记电影。